por Apuntes Pastorales<\/p>\n
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Algunas se\u00f1ales en la vida de un ministro pueden alertar a la existencia de motivaciones incorrectas en el servicio.<\/p>\n
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En su libro Emotionally Healthy Spirituality (Espiritualidad emocionalmente sana) el autor Peter Scazzero abre su coraz\u00f3n acerca de una profunda crisis personal que vivi\u00f3 en el ministerio. Luego de doce a\u00f1os de ser pastor, su esposa le inform\u00f3 que deseaba congregarse en otro lugar y que, si \u00e9l no cambiaba, no le ve\u00eda futuro a su matrimonio.
\nLa salida no consiste en negar la existencia de nuestras emociones, sino en ofrecerlas a Dios tal cual existen.El duro golpe lo oblig\u00f3 a evaluar con profundidad su propia vida. Descubri\u00f3 que ciertas caracter\u00edsticas de su ministerio revelaban la falta de sanidad de su propio coraz\u00f3n. Hab\u00eda encarado el ministerio sin haber resuelto las lacerantes heridas que hab\u00eda sufrido en su ni\u00f1ez. En lugar de abrir estos espacios del alma para que el Se\u00f1or lo limpiara y sanara, se avoc\u00f3 con fervor a servir en el ministerio pastoral. Eventualmente, sin embargo, su vida se desmoron\u00f3 ante la presi\u00f3n de estos asuntos que no se hab\u00edan resuelto.Scazzero identifica los siguientes s\u00edntomas como claros indicadores de que uno est\u00e1 trabajando sobre un fundamento err\u00f3neo:Ignorar las emociones como el enojo, la tristeza y el miedoLa mayor\u00eda de nosotros creemos de todo coraz\u00f3n que el enojo, la tristeza y el miedo son pecados de los que debemos sacudirnos. Entendemos que se\u00f1alan algo de nuestra vida espiritual que no anda bien.\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando estos sentimientos se manifiestan? Intentamos taparlos con un manto de entusiasmo cristiano; citamos la Palabra, la oramos, y la memorizamos; en fin, \u00a1cualquier acci\u00f3n que nos aleje de sentirnos abrumados por ellos!Sentir, sin embargo, es parte de nuestra naturaleza humana. Minimizar o negar lo que sentimos es una distorsi\u00f3n de lo que significa ser portadores de la imagen de nuestro Dios personal. Cuando llegamos al punto de no poder expresar nuestras emociones, se nos atraviesa la dificultad de amar a Dios, a los dem\u00e1s y tambi\u00e9n a nosotros mismos. Con el esfuerzo de eliminarlos, tambi\u00e9n intentamos suprimir una parte de nuestra humanidad. La salida no consiste en negar la existencia de nuestras emociones, sino en ofrecerlas a Dios tal cual existen. Los Salmos est\u00e1n repletos de la manifestaci\u00f3n plena de la humanidad de quienes los escribieron. Precisamente por eso nos resultan tan bellos.Morir a las cosas incorrectasEl te\u00f3logo Irineo alguna vez se\u00f1al\u00f3: \u00abLa gloria de Dios es un ser humano plenamente vivo\u00bb.Nuestra interpretaci\u00f3n del llamamiento de Cristo a negarnos y cargar la cruz nos ha llevado, sin embargo, a creer que cu\u00e1nto m\u00e1s miserables nos sintamos, cu\u00e1nto m\u00e1s suframos, mejores cristianos seremos. Esta postura me invita a ignorar mis propias necesidades.No cabe duda de que debemos morir al pecado que existe en nosotros, como lo son nuestras posturas defensivas, nuestro distanciamiento de los dem\u00e1s, la arrogancia, la terquedad, la hipocres\u00eda, el juicio o la falta de vulnerabilidad. No obstante, Dios no nos llam\u00f3 a morir a las partes buenas de nosotros mismos. Dios nunca nos pidi\u00f3 que muri\u00e9ramos a los deseos saludables y a los placeres de la vida, a la amistad, a la alegr\u00eda, al arte, a la m\u00fasica, a la belleza, a la recreaci\u00f3n, a la risa y a la naturaleza. Dios siembra deseos en nuestro coraz\u00f3n para que cuidemos y reguemos estos obsequios de la vida. Estos deseos y estas pasiones son invitaciones de Dios a disfrutar la vida que nos ha concedido.Negar el impacto del pasado en el presenteCuando nos convertimos a Jesucristo, ya sea de ni\u00f1os, adolescentes o adultos, \u00abnacemos de nuevo\u00bb, seg\u00fan el impresionante lenguaje de la Biblia. El ap\u00f3stol Pablo lo describe de esta manera: \u00ablas cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed, son hechas nuevas\u00bb (2Co 5.17).Muchos han mal interpretado estos vers\u00edculos para explicar que todo lo que ocurri\u00f3 en el pasado ya no ejerce ning\u00fan efecto sobre nuestras vidas. Es cierto que cuando nos convertimos a Cristo, somos limpiados de nuestros pecados y obtenemos un nuevo nombre, una nueva identidad, un futuro nuevo, una vida nueva. Realmente ocurre un milagro. No obstante, debemos entender que esto no significa que lo que era nuestra vida pasada no seguir\u00e1 influenci\u00e1ndonos de diversas maneras. La tarea de crecer espiritualmente (lo que los te\u00f3logos llaman santificaci\u00f3n) no significa que no vamos a volver al pasado. Pensamos que esta nueva vida en Cristo nos ha hecho libres de las tristezas del pasado, pero la libertad solamente se obtiene cuando Cristo alumbra, con nuestro consentimiento, cada rinc\u00f3n oscuro de nuestra alma. Para que \u00e9l pueda llevar a cabo esa tarea es necesario volver, de su mano, a cada uno de los lugares donde fuimos heridos.Dividir la vida en lo \u00absecular\u00bb y lo \u00absagrado\u00bbLos seres humanos poseemos la extra\u00f1a habilidad de vivir la vida en compartimentos, lo que bien podr\u00eda llamarse una \u00abdoble vida\u00bb. Muchos cristianos consideran que de lunes a s\u00e1bado es el tiempo designado para su \u00abtrabajo secular\u00bb. El domingo es el d\u00eda reservado para actividades \u00abespirituales\u00bb.Esta es una de las razones por las que las personas que forman la Iglesia no evidencian ninguna diferencia significativa con sus vecinos. \u00abPrenden y apagan\u00bb su cristianismo seg\u00fan la ocasi\u00f3n en que se encuentran. Considere estos datos:Los miembros de la iglesia se divorcian tanto como sus vecinos no cristianos.Los miembros de la iglesia agreden a sus esposas con la misma frecuencia que sus vecinos.Los empleadores de los miembros de la iglesia expresan que estos son casi tan materialistas como los trabajadores que no son cristianos.Los cristianos de raza blanca son los que con m\u00e1s certeza discriminan a aquellos que son de otra raza.De los evang\u00e9licos \u00abmuy comprometidos\u00bb, 26% aprueban las relaciones sexuales prematrimoniales est\u00e1n bien, mientras que 46% de los \u00abmenos comprometidos\u00bb tambi\u00e9n las aprueban.Lo m\u00e1s triste de esta dicotom\u00eda es que los cristianos no son plenamente felices en ning\u00fan lugar, ni disfrutan completamente de la vida en ning\u00fan momento. Los que nos observan de afuera no pueden creer que seamos tan ciegos que no podamos ver el abismo que existe entre lo que decimos y la forma en que vivimos.Trabajar para Dios en lugar de estar con DiosSer productivo y asegurar resultados son prioridades en la cultura occidental. Disfrutar de la presencia de Dios y deleitarse en \u00e9l, seg\u00fan nos han ense\u00f1ado, son lujos que podremos saborear en plenitud cuando estemos en el cielo. Por lo pronto, queda mucho para realizar en la tierra. Existe mucha gente perdida. El mundo est\u00e1 repleto de problemas y Dios nos confi\u00f3 las buenas nuevas del evangelio.La conclusi\u00f3n detr\u00e1s de esta perspectiva resulta obvia: trabajar mucho para Dios es una clara se\u00f1al de madurez espiritual. El Se\u00f1or depende de nuestro esfuerzo y no podremos descansar mientras haya en la tierra trabajo por cumplir. \u00bfEs errada esta perspectiva? De ninguna manera. Pero el trabajo para el Reino, que no est\u00e1 respaldado por una vida anclada en Dios, acabar\u00e1 por viciar la vida misma. En lugar de agradar al Se\u00f1or se concentrar\u00e1 en ganar la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s, corriendo detr\u00e1s de falsas definiciones del \u00e9xito. Acabamos como \u00abhacedores\u00bb humanos en lugar de \u00abseres\u00bb humanos. El gozo de ser hijo de Dios desaparece y nos abruma el sentido de responsabilidad que tanta tristeza le trajo al hermano mayor de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. La verdad es que no podemos reproducir en otros lo que nosotros no poseemos. La \u00fanica manera de poseer vida es pasando tiempo con aquel que es la fuente de la vida. Espiritualizar el conflictoA nadie le agrada el conflicto. Sin embargo, los conflictos son una indefectible experiencia de lo que significa vivir en un mundo ca\u00eddo. No obstante, la tendencia a restarle importancia a los desacuerdos o sufrir innecesariamente las dificultades sigue siendo uno de los mitos m\u00e1s destructivos que existen en la iglesia de hoy. Por este motivo las denominaciones, las iglesias, y las comunidades de fe siguen experimentando el dolor que se generan de conflictos que no se han resuelto.Los siguientes comportamientos son evidencia de que un conflicto no se ha manejado de la manera apropiada:Expresarle algo a alguien y luego, a sus espaldas, afirmar algo distinto.Prometer acciones con la m\u00ednima intenci\u00f3n de cumplirlas.Ignorar o castigar a otros guardando silencio.Utilizar el sarcasmo, la cr\u00edtica o la ridiculizaci\u00f3n.Ceder por miedo a no agradar a los dem\u00e1s.Contar la verdad a medias, porque no soportamos herir los sentimientos de nuestros amigos.Dar un s\u00ed cuando en realidad queremos dar un no.Buscar a una persona ajena al conflicto para charlar el asunto con ella para aplacar la ansiedad.Jes\u00fas nos muestra que los verdaderos cristianos nunca evaden el conflicto. \u00a1Jes\u00fas mismos viv\u00eda en conflicto! De continuo entraba en antagonismo con los l\u00edderes religiosos, las multitudes, los disc\u00edpulos, incluso con su propia familia. Con el profundo deseo de traer la verdadera paz, Jes\u00fas desenmascaraba la falsa paz que lo rodeaba. Se rehusaba a \u00abespiritualizar\u00bb situaciones de desavenencia.Esconder las debilidades y el fracasoLa presi\u00f3n que implica mostrar una imagen de nosotros mismos como fuertes y espirituales es imperiosa. Nos sentimos culpables por no estar a la altura de los dem\u00e1s, de no cumplir con sus expectativas. Nos olvidamos de que nadie es perfecto, que todos somos pecadores. Nos olvidamos de que David, uno de los hombres m\u00e1s cercanos al coraz\u00f3n de Dios, cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9 y mat\u00f3 a su esposo. \u00a1Eso s\u00ed que fue un esc\u00e1ndalo! \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros no hubi\u00e9ramos borrado, para siempre, semejante episodio de los libros de las cr\u00f3nicas de la historia a fin de que el nombre de Dios no fuera deshonrado?David no actu\u00f3 as\u00ed. Por el contrario, utiliz\u00f3 su poder absoluto como rey para asegurarse de que los detalles de su error colosal se publicaran en los libros de las cr\u00f3nicas de su reino para que todas las generaciones futuras los pudieran leer. De hecho, David escribi\u00f3 una canci\u00f3n acerca de su fracaso para que el pueblo la cantara en las ceremonias de adoraci\u00f3n de Israel y para publicarla en el cancionero de adoraci\u00f3n, los salmos. David sab\u00eda esto: \u00abLos sacrificios de Dios son el esp\u00edritu contrito; al coraz\u00f3n contrito y humillado, oh Dios, no despreciar\u00e1s\u00bb (Salmo 51.17).Otro de los grandes hombres de Dios, el ap\u00f3stol Pablo, comparti\u00f3 que el Se\u00f1or respondi\u00f3 a sus plegarias de quitarle un \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb con un no. M\u00e1s bien, el Se\u00f1or lo llam\u00f3 a vivir satisfecho en su gracia, record\u00e1ndole que el poder de Cristo \u00abse perfecciona en la debilidad\u00bb (2Co 12.7\u201310). \u00bfA cu\u00e1ntos cristianos conoce que estar\u00edan dispuestos a vivir as\u00ed hoy? La Biblia no oculta los errores y debilidades de sus h\u00e9roes. Mois\u00e9s cometi\u00f3 un homicidio. Oseas se cas\u00f3 con una prostituta. \u00a1Pedro reprendi\u00f3 a su Maestro! No\u00e9 se emborrach\u00f3. Jon\u00e1s era racista. Jacob era astuto para enga\u00f1ar. Juan y Marcos discreparon con Pablo. El\u00edas se agot\u00f3 espiritualmente. Jerem\u00edas estuvo deprimido y luch\u00f3 contra la tentaci\u00f3n de suicidarse. Tom\u00e1s dud\u00f3. Todos ellos env\u00edan el mismo mensaje: que cada ser humano que existe en la tierra, m\u00e1s all\u00e1 de los dones o fortalezas que haya recibido, es d\u00e9bil, vulnerable y depende de Dios y de los dem\u00e1s.Peguntas para estudiar el texto en grupo:<\/p>\n
Se adapt\u00f3 de Emotionally Healthy Spirituality, por Peter Scazzero, Integrity Publishers \u00a92006. Todos los derechos reservados. Se public\u00f3 en Apuntes Pastorales XXVII-5, \u00a92010. Emotionally Healthy Spirituality, por Peter Scazzero, Integrity Publishers \u00a92006. <\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Apuntes Pastorales Algunas se\u00f1ales en la vida de un ministro pueden alertar a la existencia de motivaciones incorrectas en el servicio. En su libro Emotionally Healthy Spirituality (Espiritualidad emocionalmente sana) el autor Peter Scazzero abre su coraz\u00f3n acerca de una profunda crisis personal que vivi\u00f3 en el ministerio. Luego de doce a\u00f1os de ser … Continuar leyendo \u00abS\u00edntomas sugestivos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}