por Ismaela de Vargas<\/p>\n
\n
\n
Adorar en esp\u00edritu y en verdad en medio de la aflicci\u00f3n es posible.<\/p>\n
\n
Hoy d\u00eda padecemos una seria confusi\u00f3n al tratar de conciliar la naturaleza de la adoraci\u00f3n y la naturaleza del sufrimiento, el dolor, la angustia. Pareciera que una persona que est\u00e1 sufriendo no encuentra fuerzas para adorar con libertad y discernimiento, pues, la estorban ciertas actitudes pecaminosas que surgen de la angustia. El caso de Ana puede ayudarnos a superar esa distorsi\u00f3n.Ana era la esposa de Elcan\u00e1, pero no era la \u00fanica, hab\u00eda otra, Penina. Ambas mujeres acompa\u00f1aban cada a\u00f1o a su esposo para adorar al Se\u00f1or. Ambas amaban a su esposo. \u00c9l las amaba a ambas y prove\u00eda para las dos. Pero ambas actuaban de maneras diferentes en la adoraci\u00f3n, ya que su entendimiento de ella era diferente (vea 1 Samuel 1). Ana callaba y lloraba con amargura, Penina hablaba palabras altaneras y arrogantes para humillar a su rival, porque Ana no pod\u00eda darle hijos a Elcan\u00e1. <\/p>\n
Su condici\u00f3n de mujer est\u00e9ril, en su \u00e9poca, significaba toda una calamidad para quien la padec\u00eda. De esa aflicci\u00f3n se derivaban varios problemas. Uno de ellos era econ\u00f3mico. Sin hijos no habr\u00eda qui\u00e9n la cuidara en su vejez si llegara a enviudar. Pero en ese momento, la mayor preocupaci\u00f3n de Ana, era su condici\u00f3n social, c\u00f3mo la miraban los dem\u00e1s. La esterilidad representaba una mancha para ella. Ana enfrentaba a diario las maliciosas e intrigantes palabras de Penina. <\/p>\n
Elcan\u00e1, a pesar de ser un buen esposo, no alcanzaba a entender su profundo sufrimiento, pues pensaba que \u00e9l era suficiente para ella. Por supuesto, \u00e9l ya hab\u00eda procreado hijos con Penina. Podr\u00eda decirse que su perfil encajaba m\u00e1s con el de las mujeres que escuchan que con el de las que hablan. Pero lleg\u00f3 el d\u00eda en que sinti\u00f3 que ya hab\u00eda escuchado suficiente a Elcan\u00e1 y a Penina \u2014el primero no entend\u00eda su dolor y la segunda, entendi\u00e9ndolo muy bien, sacaba ventaja de ello para causarle mayor humillaci\u00f3n\u2014 y a lo mejor, tambi\u00e9n hab\u00eda escuchado bastante a Dios. Ana hab\u00eda llegado a su l\u00edmite del aguante.<\/p>\n
Dejemos que Ana nos ense\u00f1e c\u00f3mo consigui\u00f3 ser una adoradora en esp\u00edritu y en verdad en medio de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
La adoraci\u00f3n en medio de la aflicci\u00f3n es\u2026<\/b><\/b>Reconocer el papel de Dios en mi vida<\/p>\n
<\/p>\n
En medio de su humillaci\u00f3n cotidiana ella reconoc\u00eda que Dios es quien toma las decisiones (1Samuel 1:6\u20137)<\/p>\n
Nuestras luchas y dolores m\u00e1s profundos no impiden, necesariamente, que nos mantengamos conscientes de la soberan\u00eda de Dios. Esa conciencia es la que nos ayuda a diferenciar entre lo que somos y lo que \u00e9l es. Ese es el primer paso para adorar en esp\u00edritu (Juann 4:23\u201324). Ana se sabe impotente para alcanzar su mayor anhelo, pero a la vez sabe que solo Dios decide si ocurrir\u00e1 lo imposible. Una mirada a su c\u00e1ntico en el cap\u00edtulo 2 nos puede dar una idea de c\u00f3mo se sent\u00eda antes de concebir. Se sent\u00eda d\u00e9bil (4) para cambiar el rumbo de su historia, estaba hambrienta del placer de la maternidad (5), se sent\u00eda muerta por ser est\u00e9ril (6), se consideraba pobre (8), pues, sin hijos, no recib\u00eda ninguna honra en la sociedad.<\/p>\n
Pero esa sensaci\u00f3n de carencia que la embargaba la ayud\u00f3 a enfocar su mirada en Dios y no en responder con m\u00e1scaras a la lengua arrogante y altanera de Penina (2). No fing\u00eda la fuerza que no pose\u00eda (9), y no le importaba mostrarse d\u00e9bil (1.6\u20137). \u00a1Era ella misma! Una mujer amargada. No le importaba que su m\u00e1s implacable rival conociera tal cual se sent\u00eda. Ese es el primer paso para adorar en verdad (Juan 4:23\u201324). Cu\u00e1ntas veces nuestro coraz\u00f3n pecaminoso se dispone a disfrazarse y con ello lo \u00fanico que consigue es que nuestra vida se fragmente. Dejamos de ser \u00edntegras. Sin la integridad podemos resbalar en cualquier pecado \u2014solo d\u00e9le rienda suelta a su imaginaci\u00f3n: fingir que no sufro para no darle el gusto, responder con la misma arrogancia buscando un motivo para humillar a mi rival (de cualquier \u00edndole), murmurar de la persona que me ofende.<\/p>\n
Por eso ella pudo cantar \u00ab\u00e9l [Dios] guarda los pies de sus santos\u00bb (9). Ella hab\u00eda experimentado con la herida abierta la fortaleza de ser ella misma. As\u00ed que, solo siendo fiel a lo que uno es, aun en medio de la aflicci\u00f3n, es posible adorar en esp\u00edritu y en verdad.}<\/p>\n
Ser honesta ante Dios (1Samuel 1:10)<\/p>\n
\n
Una caracter\u00edstica de adorar en verdad (Juan 4:23\u201324) consiste en no esconder lo que sentimos y lo que interpretamos de c\u00f3mo Dios est\u00e1 actuando en nuestra vida. Precisamente as\u00ed procede Ana. No llega ante Dios con ninguna m\u00e1scara. Al contrario, \u00abderrama su alma\u00bb (1.15). Se desnuda a s\u00ed misma ante Dios, sin dejar ninguna puerta con cerrojo, porque esconde alg\u00fan sentimiento o pensamiento vergonzoso. Sabe que ante Dios no puede esconder nada, y su mejor medicina est\u00e1 en ser ella misma ante \u00e9l.<\/p>\n
Cuando describe a El\u00ed la condici\u00f3n de su coraz\u00f3n, usa un lenguaje muy rico que nos permite acercarnos a su oraci\u00f3n silenciosa delante del Se\u00f1or: \u00abatribulada de esp\u00edritu\u00bb, carece de paz. \u00a1Y vaya si realmente no se libra una guerra diaria tener que pelear contra un enojo (1.6) causado por el veneno de una lengua como la de Penina! (2.3). Y sospecho que se entregaba a una guerra no solo contra ese enojo, sino tambi\u00e9n contra aquella sensaci\u00f3n de desamparo que deja la falta de empat\u00eda del esposo, cuando este no consigue entender que \u00e9l no es el \u00fanico bien que puede disfrutar su esposa, que sus necesidades son serias y genuinas, y que soslayarlas profundiza el dolor.<\/p>\n
\u00abLa magnitud de mis congojas\u00bb (1.16), le advierte a El\u00ed que ese ha sido el contenido de su oraci\u00f3n. Entre otras, le ha hablado a Dios de la pesadilla que ha significado para ella tener que interpretar que su esterilidad se debe a que \u00e9l se ha olvidado de ella (1.11), pero que a la vez este pensamiento le causa compunci\u00f3n de esp\u00edritu porque se opone a su teolog\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
Mantenerse sobria (1.15) <\/p>\n
Ella le asegura a El\u00ed que \u00abno he bebido vino ni sidra\u00bb. Aun en medio de su aguda aflicci\u00f3n ha sabido ser objetiva. Perdemos lo objetividad cuando buscamos escapar del dolor que nos asedia por medio de la negaci\u00f3n o de cualquier actividad que nos distraiga de \u00e9l. Me llama much\u00edsimo la atenci\u00f3n que este sea uno de los imperativos previos a la exhortaci\u00f3n a la santidad del ap\u00f3stol Pedro en su primera carta a los cristianos que padec\u00edan injusticias por vivir de acuerdo a su fe (1.13\u201315). Es decir, mientras Ana se encuentre consciente de los pecados en los que ella puede caer por causa de su sufrimiento, o para escapar de \u00e9l, podr\u00e1 defenderse contra ellos. Eso es adorar en esp\u00edritu. Es la capacidad de mantener la mente en vigilia para no ceder ante ninguna tentaci\u00f3n que me lleve a ofender a Dios. Ella lo sab\u00eda bien cuando en su c\u00e1ntico afirma \u00ablos imp\u00edos perecen tinieblas\u00bb. <\/p>\n
<\/p>\n
Esperar por completo en la gracia de Dios <\/p>\n
El cronista afirma en su relato que \u00abno estuvo m\u00e1s triste\u00bb (1.18). \u00a1C\u00f3mo pudo conseguir ya no estar triste? La sensaci\u00f3n de tristeza se obtiene al combinar dolor, pesadumbre, aflicci\u00f3n, insignificancia\u2026 Es decir\u2026 esas sensaciones que suman la tristeza desalojaron su coraz\u00f3n. Realmente ella misma (1.18) y Pedro me ayudan a entender lo que ocurri\u00f3 en Ana cuando El\u00ed la despidi\u00f3. La clave ac\u00e1 es la gracia de Dios. Solo en esa gracia Ana conseguir\u00eda ordenar en paz sus sentimientos y pensamientos (Fil 4.6\u20137). Eso es adorar en esp\u00edritu. Solo la gracia de Dios ser\u00eda capaz de sanar las heridas de Ana causadas por Penina y Elcan\u00e1.<\/p>\n
<\/p>\n
Unirme en la adoraci\u00f3n comunitaria a los que me han lastimado <\/p>\n
\u00abAdoraron delante de Jehov\u00e1\u00bb (1.19), y ella ya no sent\u00eda el enojo que la carcom\u00eda contra ellos. Eso es adorar en verdad. La genuina adoraci\u00f3n no me da lugar a cuestionar la legitimidad de la adoraci\u00f3n de los otros. Solo me alienta a entregar sencillamente mi propio coraz\u00f3n. En la adoraci\u00f3n comunitaria, mi responsabilidad es centrarme en lo que Dios es y que solo por su gracia me es posible adorar. No es un privilegio que yo he ganado, es un privilegio que se me regalado.<\/p>\n
<\/p>\n
Regocijarme en la respuesta de Dios <\/p>\n
\u00abMi coraz\u00f3n se regocija en Jehov\u00e1\u00bb (2.1), as\u00ed inicia su c\u00e1ntico Ana. Detenerse a enlistar los atributos de Dios que intervienen en su trato para con nosotros desata un extenso examen de mis debilidades frente a su poder. Es as\u00ed como se perfecciona la adoraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
Ismaela, guatemalteca y costarricense, es miembro del equipo editorial de Desarrollo Cristiano Internacional y Jorge, costarricense, es pastor de la iglesia \u00abEmbajada Crististiana\u00bb, al este de la ciudad de San Jos\u00e9, Costa Rica. Juntos han trabajado en la educaci\u00f3n teol\u00f3gica en Venezuela y en Costa Rica. Tienen un hijo, Esteban (28) y tres hijas, D\u00e9bora (24), Raquel (21) y Ester (17).<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Ismaela de Vargas Adorar en esp\u00edritu y en verdad en medio de la aflicci\u00f3n es posible. Hoy d\u00eda padecemos una seria confusi\u00f3n al tratar de conciliar la naturaleza de la adoraci\u00f3n y la naturaleza del sufrimiento, el dolor, la angustia. Pareciera que una persona que est\u00e1 sufriendo no encuentra fuerzas para adorar con libertad … Continuar leyendo \u00abDe la aflicci\u00f3n a la verdadera adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}