{"id":35078,"date":"2016-06-20T23:56:39","date_gmt":"2016-06-21T04:56:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-marzo-20165-por-la-laica-araceli-de-anca\/"},"modified":"2016-06-20T23:56:39","modified_gmt":"2016-06-21T04:56:39","slug":"cuadros-de-espiritualidad-marzo-20165-por-la-laica-araceli-de-anca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-marzo-20165-por-la-laica-araceli-de-anca\/","title":{"rendered":"Cuadros de espiritualidad, marzo 20165, por la laica Araceli de Anca"},"content":{"rendered":"

Cuadros de espiritualidad, marzo 20165, por la laica Araceli de Anca<\/strong><\/p>\n

Ofrecer a Dios las humillaciones y agradec\u00e9rselas porque nos facilitan precisamente ser humildes.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yo me pregunto: \u00bfser\u00e1 posible que por una nader\u00eda echemos a rodar lo que nos cost\u00f3 tanto trabajo dar por rematado?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “A veces<\/em> -dice Dom Vital Lehodey- despu\u00e9s de sobrellevar las m\u00e1s rudas pruebas con serenidad admirable, t\u00farbase uno de buenas a primeras por un qu\u00edtame all\u00e1 esas pajas. \u00bfC\u00f3mo as\u00ed? Era que la copa estaba rebosante y una sola gotita la hizo desbordar, o bien que Dios, deseoso de conservarnos humildes cuando hemos conseguido importantes victorias, hace que conozcamos luego nuestra flaqueza en una simple escaramuza. Como quiera que sea, el acatamiento filial es fruto de la virtud, no de la insensibilidad; toda vez que el para\u00edso no puede ser permanente aqu\u00ed abajo, ni aun para los santos”<\/em> (El santo abandono, cap. IX<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfRemedio? Aceptar y ofrecer a Dios las humillaciones. “La humillaci\u00f3n<\/em> -hace notar en otro momento Dom Vital Lehodey- fomenta el orgullo cuando se la rechaza con indignaci\u00f3n o se sufre murmurando; y esto explica c\u00f3mo ‘se hallan tantas personas humilladas que no son humildes’. S\u00f3lo ser\u00e1 provechosa para aqu\u00e9l que le hace buena acogida y en la medida en que la reciba humildemente como si fuera de la mano de Dios (…) y en vez de quejarnos cuando Dios nos env\u00eda la confusi\u00f3n, se lo agradecer\u00edamos como favor inapreciable, puesto que, a trueque de una prueba corta y ligera, oculta nuestras miserias de aqu\u00ed abajo a casi todas las miradas y nos ahorra la verg\u00fcenza eterna. Y no digamos que somos inocentes en la presente circunstancia, pues no pocas de nuestras faltas han quedado impunes, y el castigo, por haberse diferido, no es menos merecido”<\/em> (El santo abandono, 3\u00aa parte, cap. V<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por tanto, ser\u00e1 inteligente, dir\u00e1 el mismo autor, “Saber aprovecharse de las humillaciones para establecerse en la verdadera humildad dulce y tranquila, que arroja fuera de s\u00ed la falsa humildad malhumorada y despechada. El enojo y el despecho en la humillaci\u00f3n son otros tantos actos de orgullo, como en los dolores son otros tantos actos de impaciencia”<\/em> (El santo abandono, 3\u00aa Parte, cap. IX<\/em>).<\/p>\n

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Que nuestro coraz\u00f3n no diga nunca basta al Coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No, no hay jactancia sino reconocimiento agradecido a la Doctrina de Cristo en esta observaci\u00f3n de san Cipriano: “Esta es la diferencia entre nosotros y los que no conocen a Dios: \u00e9stos, en la adversidad, se quejan y murmuran; a nosotros las cosas adversas no nos apartan de la virtud, sino que nos afianzan en ella”<\/em> (De moralitate, 13<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sabemos que la adversidad y el sufrimiento encierran tesoros escondidos. As\u00ed, santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas dir\u00e1: “No vayamos a creer que hallaremos el amor sin el sufrimiento. Ah\u00ed est\u00e1 nuestra naturaleza, y por algo est\u00e1; pero \u00a1cu\u00e1n grandes tesoros reportamos del sufrimiento! Es lo que nos gana la vida, y es de tal valor, que Jes\u00fas baj\u00f3 a la tierra s\u00f3lo para poseerlo. Nosotros quisi\u00e9ramos padecer generosa y magn\u00e1nimamente; jam\u00e1s caer. \u00a1Qu\u00e9 ilusi\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 me importa el caer a cada instante! Reconozco as\u00ed mi debilidad, de la cual saco gran provecho. \u00a1Dios m\u00edo, ya veis lo que puedo si no me llev\u00e1is en brazos! Si me dej\u00e1is sola, es porque os gusta verme rodar por el suelo; entonces \u00bfpor qu\u00e9 desasosegarme?”<\/em> (Cartas, V<\/em>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso, cuando la Santa se topa con uno de estos tesoros<\/em> dir\u00e1 que sus domingos y d\u00edas festivos son los d\u00edas en que Dios la prueba m\u00e1s (cfr. Consejos y recuerdos<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed pues: “Alegrarse en las pruebas<\/em> -hemos le\u00eddo-, sonre\u00edr en el sufrimiento…, cantar con el coraz\u00f3n y con mejor acento cuanto m\u00e1s largas y m\u00e1s punzantes sean las espinas (…) y todo esto por amor… \u00e9ste es, junto al amor, el fruto que el vi\u00f1ador divino quiere recoger en los sarmientos de la Vi\u00f1a m\u00edstica, frutos que solamente el Esp\u00edritu Santo puede producir en nosotros”<\/em><\/p>\n

(A. Riaud. La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en las almas, pag. 120).<\/p>\n

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“Puede ocultarse el veneno de la envidia <\/em>-dice san Beda-, pero es dif\u00edcil hacerlo desaparecer”<\/em> (Catena Aurea<\/em>, Vol. VI, p. 388).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De solapada envidia hablaron Oscar Wilde y Gregorio Mara\u00f1\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Del primero es la frase: “Cualquiera es capaz de compadecer los sufrimientos de un amigo, pero hace falta un alma verdaderamente bella para alegrarse con los \u00e9xitos de un amigo”<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y de Mara\u00f1\u00f3n es la que a continuaci\u00f3n transcribimos: “…todo poder, por leg\u00edtimo que parezca, encierra una suerte de agravio para los dem\u00e1s; agravio que, desde un principio, hay que hacerse perdonar”.<\/em><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contra este desagradable defecto, con el que podemos pecar gravemente, predic\u00f3 san Basilio con gran dureza: “As\u00ed como los buitres, que pasan volando por muchos prados y lugares amenos y olorosos sin que hagan aprecio de su belleza, son arrastrados por el olor de cosas hediondas… as\u00ed como las moscas, que no haciendo caso de las partes sanas van a buscar las \u00falceras… as\u00ed tambi\u00e9n los envidiosos no miran ni se fijan en el esplendor de la vida, ni en la grandeza de las obras buenas, sino en lo podrido y corrompido; y si notan alguna falta de alguno (como sucede en la mayor parte de las cosas humanas) la divulgan, y quieren que los hombres sean conocidos por sus faltas”<\/em><\/p>\n

(Hom. sobre la envidia<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En pocas palabras definir\u00e1 el Libro de los Proverbios la enfermedad del envidioso: “Coraz\u00f3n apacible es vida del cuerpo, y la envidia es la carie de los huesos”<\/em> (14, 30).<\/p>\n

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Buscar la alegr\u00eda en todo momento…, ya sea este momento gozoso o adverso.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Buscar la alegr\u00eda en lo adverso.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De la falta de alegr\u00eda en los sufrimientos o sacrificios que trae la vida, Dom vital Lehodey hace un retrato penoso:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Venga la prueba de Dios o de los hombres<\/em> -escribe-, a menos de sentir que la tiene bien merecida y que la necesita el alma, adopta la posici\u00f3n de quien no es comprendido, toma modales de v\u00edctima, la reh\u00faye o se enoja, llegando a abusar de los favores divinos como si fueran pruebas”<\/em> (El santo abandono, pag. 105<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Buscar la alegr\u00eda en todo momento.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque las mil cosas de la vida se pueden transformar en alegr\u00eda, santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas, aconsejando a una de las monjas, pone un ejemplo de esas mil cosas: “Si estando sin \u00e1nimo para recoger una hilacha, lo hace por amor de Jes\u00fas, consigue mucho m\u00e1s m\u00e9rito que realizando un acto mucho m\u00e1s importante en momentos de fervor. Al\u00e9grese (…) al considerar que, dej\u00e1ndole sentir su debilidad, le facilita Jes\u00fas ocasi\u00f3n de salvarle mayor n\u00famero de almas”<\/em><\/p>\n

(Consejos y recuerdos<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Buscar la alegr\u00eda en las alegr\u00edas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfY cuando de nuestras alegr\u00edas hacemos una ofrenda a Dios?, la misma Santa se expresa as\u00ed: “Me parece que si nuestros sacrificios cautivan a Jes\u00fas, tambi\u00e9n le encadenan nuestras alegr\u00edas; para ello basta no concentrarse en una dicha ego\u00edsta, sino ofrecer a nuestro Esposo las peque\u00f1as alegr\u00edas de que siembra el camino de la vida, para cautivar nuestros corazones y elevarlos hasta \u00c9l”<\/em><\/p>\n

(Carta III a sor Francisca Teresa<\/em>).<\/p>\n

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Conquistar “el alma de este mundo” apuntando a la cabeza y con el concurso del coraz\u00f3n.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les hemos escuchado a los predicadores de sectas, porque predican doctrinas que carecen de bases firmes en las que apoyarse, suelen dirigirse al coraz\u00f3n de sus oyentes.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso habr\u00e1n de “lavar los cerebros” de sus interlocutores, para que una vez vac\u00edos de otras doctrinas s\u00f3lo funcionen los sentimientos.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No har\u00e1n as\u00ed los predicadores de Cristo; ellos apuntar\u00e1n con la Doctrina a la cabeza de sus oyentes, aun sin dejar de predicar la piedad y obras del coraz\u00f3n, pues “Dios es amor”<\/em> (I Juan 4, 8).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A las palabras de Jes\u00fas: “Seguidme y os har\u00e9 pescadores de hombres”<\/em> (Mateo 4, 19), comenta san Josemar\u00eda Escriv\u00e1: “No sin misterio emplea el Se\u00f1or estas palabras: a los hombres -como a los peces- hay que cogerles por la cabeza.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Qu\u00e9 hondura evang\u00e9lica tiene el ‘apostolado de la inteligencia’!”<\/em> (Camino,<\/em> n\u00ba 978).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas, evangelizar y llevar a buen fin la Fe de Cristo es tarea que nos incumbe a todos: “\u00a1Ay de m\u00ed si no evangelizara!”<\/em> (I Corintios 9, 16), diremos con san Pablo; pero la Fe que sea con obras (cfr. Santiago 2, 17), pues como dice san Juan Pablo II, “para Cristo lo importante son las obras de caridad”<\/em> (Cruzando el umbral de la Esperanza<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con pena expresa el Papa: “La Iglesia renueva cada d\u00eda, contra el esp\u00edritu de este mundo, una lucha que no es otra que la ‘lucha por el alma de este mundo’. Si de hecho, por un lado, en \u00e9l est\u00e1n presentes el Evangelio y la Evangelizaci\u00f3n, por el otro hay ‘una poderosa antievangelizaci\u00f3n’, que dispone de medios y de programas, y se opone con gran fuerza al Evangelio y a la evangelizaci\u00f3n. La lucha por el alma del mundo contempor\u00e1neo es enorme all\u00ed donde el esp\u00edritu de este mundo parece m\u00e1s poderoso. En este sentido, la Redemptoris missio habla de ‘modernos aer\u00f3pagos’, es decir de nuevos p\u00falpitos. Estos aer\u00f3pagos son hoy el mundo de la ciencia, de la cultura, de los medios de comunicaci\u00f3n; son los ambientes en que se crean las \u00e9lites intelectuales, los ambientes de los escritores y de los artistas”<\/em><\/p>\n

(Cruzando el umbral de la Esperanza,<\/em> cap. 18, pag. 124).<\/p>\n

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Se\u00f1or, “Quita el velo de mis ojos, y considerar\u00e9 las maravillas de tu ley”<\/em>, pide el salmista (Salmo 118, 18).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que todo es del color del cristal con que se mira, en expresi\u00f3n de Ram\u00f3n de Campoamor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo que si yo veo esta vida a trav\u00e9s de un cristal mundano lo ver\u00e9 todo con \u00f3ptica mundana, mas, porque quiero ver las cosas como Dios las ve, le ruego:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiame, Se\u00f1or, ese “cristal” por otro sobrenatural para descubrir la Sabidur\u00eda que encierra tu Ley, promulgada en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiamelo, Se\u00f1or, pues he le\u00eddo la raz\u00f3n que da Mois\u00e9s a los israelitas para que aprecien tus Leyes y normas: “Observadlas y llevadlas a la pr\u00e1ctica, pues ser\u00e1n vuestra sabidur\u00eda y vuestro discernimiento a los ojos de los pueblos que, al conocer todos estos mandatos, dir\u00e1n: ‘En verdad esa gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y juicioso’”<\/em> (Deuteronomio 4, 6).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiame, Se\u00f1or, ese “cristal” mundano por otro sobrenatural para poder amar tu Sabidur\u00eda, Jes\u00fas, que no s\u00f3lo reafirma la Ley sino que le da amplia exigencia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiamelo, Se\u00f1or, pues dices: “No pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas (…); sino a darles su plenitud (…). Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: No matar\u00e1s (…) yo os digo: Todo el que se llena de ira con su hermano ser\u00e1 reo de juicio; y el que llame a su hermano ‘raca’ ser\u00e1 reo ante el Sanedr\u00edn (…). Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: No cometer\u00e1s adulterio. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya ha cometido adulterio en su coraz\u00f3n (…). Tambi\u00e9n hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: No jurar\u00e1s en vano (…). Sea, pues, vuestro modo de hablar: S\u00ed, s\u00ed o no, no. Lo que exceda de esto, viene del Maligno”<\/em> (Mateo 5, 17-37).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiame, Se\u00f1or, ese “cristal” mundano por otro sobrenatural para poder saborear la Sabidur\u00eda revelada por el Esp\u00edritu de Jesucristo en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e1mbiamelo, Se\u00f1or, pues dice san Pablo que la Sabidur\u00eda de Dios, misteriosa y escondida, es “una sabidur\u00eda no de este mundo ni de los pr\u00edncipes de este mundo, que son deleznables (…). Sabidur\u00eda que ninguno de los pr\u00edncipes de este mundo ha conocido, porque, de haberla conocido, nunca habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria (…). A nosotros en cambio, Dios nos lo revel\u00f3 por medio del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, incluso las profundidades de Dios”<\/em><\/p>\n

(I Corintios 2, 6-10).<\/p>\n

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“…en cuanto a la ejecuci\u00f3n del plan providencial de Dios <\/em>-explica santo Tom\u00e1s-, Dios gobierna unas cosas mediante otras”<\/em><\/p>\n

(Suma Teol\u00f3gica 1, q. 103, a. 6c<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo transcribe el ap\u00f3stol Santiago: el profeta El\u00edas, por la eficacia de su oraci\u00f3n, influy\u00f3 poderosamente en ocasionales acontecimientos climatol\u00f3gicos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “El\u00edas<\/em> -escribe el Ap\u00f3stol- era un hombre de igual condici\u00f3n que nosotros; y rez\u00f3 fervorosamente para que no lloviese, y no llovi\u00f3 sobre la tierra durante tres a\u00f1os y seis meses. Despu\u00e9s rez\u00f3 de nuevo, y el cielo dio lluvia y la tierra germin\u00f3 su fruto”<\/em> (Santiago 5, 17-18).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y en la actualidad, si alguien quiere ser “superinfluyente”, que se decida a tener una oraci\u00f3n humilde, confiada y perseverante, porque \u00e9l, rezando, puede hacer cambiar el rumbo de los acontecimientos, pues dice Jes\u00fas: “Pedid y se os dar\u00e1; buscad y hallar\u00e9is; llamad y se os abrir\u00e1”<\/em> (Mateo 7, 7).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la oraci\u00f3n ocurre que cuanto mayor es nuestra Fe, mayor es nuestra Esperanza en Dios y menor las preocupaciones que nos agobian, pues la Esperanza echa fuera la inquietud y el desasosiego.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y aunque Dios -para Quien todo es presente- sabe lo que nos va a ocurrir en el futuro, su Providencia divina cuenta con nuestra oraci\u00f3n; la que, como leemos en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, coopera “con su Providencia y su designio de amor hacia los hombres”<\/em><\/p>\n

(n\u00ba 2738).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso, si algo nos preocupa, lo solucionaremos del modo m\u00e1s f\u00e1cil: rezaremos con audacia y nos abandonaremos a la Providencia amorosa de Dios, porque, como pregunta la Sabidur\u00eda divina, “\u00bfqu\u00e9 hombre conocer\u00e1 los designios de Dios? \u00bfO qui\u00e9n entender\u00e1 qu\u00e9 es lo que quiere el Se\u00f1or? Porque los pensamientos de los mortales son t\u00edmidos, e inseguras nuestras providencias”<\/em> (Sabidur\u00eda 9, 13-14).<\/p>\n

_________________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y porque las razones de los porqu\u00e9s responden a razones del Amor divino, el ap\u00f3stol Santiago reflexiona: “Ahora, vosotros, los que dec\u00eds: Hoy o ma\u00f1ana iremos a tal ciudad, pasaremos all\u00ed un a\u00f1o, negociaremos y obtendremos buenas ganancias; los que no sab\u00e9is qu\u00e9 ser\u00e1 de vuestra vida el d\u00eda de ma\u00f1ana, porque sois un vaho que aparece por un instante, y enseguida se evapora. En lugar de esto deber\u00edais decir: Si el Se\u00f1or quiere, viviremos y haremos esto o aquello”<\/em><\/p>\n

(Santiago 4, 13-15).<\/p>\n

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La reconciliaci\u00f3n que el Se\u00f1or busca es no parar hasta desandar lo caminado en el mal camino: \u00a1es la conversi\u00f3n, la vuelta a Dios!<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando los hombres dan la espalda a Dios tambi\u00e9n se la dar\u00e1n ellos entre s\u00ed.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Seg\u00fan la revelaci\u00f3n b\u00edblica<\/em> -reflexiona san Juan Pablo II-, el pecado que separa al hombre de Dios tiene como efecto colateral e inevitable dividir a los hombres entre s\u00ed. Cuando la hostilidad abre una distancia entre el hombre y Dios, hace tambi\u00e9n que el hombre se levante contra sus semejantes. En la torre de Babel, la Biblia nos ha puesto ante los ojos una imagen impresionante de esta din\u00e1mica perversa. Cuando los hombres impulsados por su orgullo, deciden construir una torre que llegue al cielo, permiti\u00e9ndoles disponer de una potencia capaz de rivalizar con la de Dios, se encuentran de nuevo con la experiencia fallida de la desuni\u00f3n que se establece entre ellos a causa de la diversidad de las lenguas. Oponerse a Dios y quererse medir con \u00c9l, no aceptando su soberan\u00eda, significa introducir en las relaciones sociales tensiones demoledoras e irreductibles”<\/em><\/p>\n

(Catequesis. Audiencia 18-V-1983<\/em>).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y para los que mantienen una postura rebelde y pierden el sentido del pecado y la capacidad de conversi\u00f3n, haci\u00e9ndoseles impermeable la aplicaci\u00f3n personal de la salvaci\u00f3n en sus almas, dir\u00e1 el Santo Padre:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Entre los muchos males que afligen al mundo contempor\u00e1neo el m\u00e1s preocupante es el de la pavorosa atenuaci\u00f3n del sentido del mal. Para algunos la palabra ‘pecado’ ha pasado a ser una expresi\u00f3n vac\u00eda, tras la que s\u00f3lo se han de ver mecanismos psicol\u00f3gicos aberrantes como el de tornar a la normalidad con un adecuado tratamiento terap\u00e9utico. Para otros el pecado queda reducido a la injusticia social, fruto de degeneraciones opresivas del sistema, e imputable, por tanto, a cuantos contribuyen al mantenimiento de \u00e9ste. Para algunos otros el pecado es una realidad inevitable debida a inclinaciones invencibles de la naturaleza humana y, en consecuencia, no se puede adjudicar al sujeto la responsabilidad personal del mismo. Y, en fin, hay tambi\u00e9n quienes admiten el concepto aut\u00e9ntico del pecado, pero interpretan arbitrariamente la ley moral y se distancian de las indicaciones del Magisterio de la Iglesia, aline\u00e1ndose de este modo en la mentalidad permisiva de la moda en boga. El examen de estas actitudes diferentes pone de manifiesto lo dif\u00edcil que es llegar a un aut\u00e9ntico sentido del pecado si nos cerramos a la luz que proyecta la Palabra de Dios. Apoy\u00e1ndose \u00fanicamente en el hombre y en sus horizontes limitados, se llega a formas de ‘liberaci\u00f3n’ que terminan por abrir nuevas y con frecuencia m\u00e1s graves condiciones de esclavitud moral”<\/em><\/p>\n

(Homil\u00eda en la concelebraci\u00f3n con los Obispos en Italia, 14-IV- 1983<\/em>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Cuando el t\u00e9rmino pecado se convierte en una especie de palabra extra\u00f1a, le falta al hombre algo de la verdad; entonces ya no tiende m\u00e1s hacia su propio n\u00facleo y pierde, de este modo, la verdadera capacidad de cambio, que es el presupuesto de la venida del reino de Dios. Cuando el hombre no considera seriamente el pecado como una realidad que tiene que ver con \u00e9l, eso significa que su percepci\u00f3n de Dios se ha oscurecido” <\/em>(A los Obispos de Baviera en su visita ad l\u00edmina, 28-I-1983<\/em>).<\/p>\n

______________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que salten de alegr\u00eda los que se convierten a Dios… los que desandan sus malos pasos… porque al reconciliarse con Dios, recrean un orden fecundo en la intimidad de su persona, adem\u00e1s de recrear tambi\u00e9n un orden fecundo de dimensi\u00f3n familiar y en las relaciones entre los pueblos, pues “Reconociendo a Dios, el hombre se reconoce a s\u00ed mismo, reconoce sus propios pecados y as\u00ed es capaz de redenci\u00f3n”<\/em>, dice en otro momento san Juan Pablo II.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “La conversi\u00f3n personal a Dios constituye al mismo tiempo el mejor camino para llevar una renovaci\u00f3n verdadera de la sociedad, ya que en todo acto de verdadera reconciliaci\u00f3n con Dios (…) est\u00e1 tambi\u00e9n intr\u00ednsecamente presente, junto a la dimensi\u00f3n personal, la dimensi\u00f3n social”<\/em><\/p>\n

(Carta a los Obispos de todo el mundo presentando el Documento de Trabajo del S\u00ednodo de 25-I-1983<\/em>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Reconciliaci\u00f3n, pues, “no es otra cosa que la Redenci\u00f3n ofrecida por el Padre a todo hombre en la muerte y resurrecci\u00f3n de su Hijo, y que a\u00fan hoy sigue ofreciendo a todo pecador mientras espera, como el padre de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, que vuelva arrepentido por medio de la conversi\u00f3n”<\/em> (o.c.).<\/p>\n

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*************************<\/p>\n

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“Corresponde a la fidelidad del hombre cumplir aquello que prometi\u00f3”<\/em>, dice santo Tom\u00e1s (Suma Teol\u00f3gica 2-2, q.110,a.3).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es cierto. Con qu\u00e9 ilusi\u00f3n se comienzan las cosas en esta tierra: trabajo, relaciones sociales, estreno de un nuevo hogar…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas luego, pasada la ilusi\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 pena!, aquello se hace rutina.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entonces, \u00a1qu\u00e9 trabajo cuesta hacer el trabajo!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Qu\u00e9 trabajo trabajar con buena cara, cuidar los compromisos sociales o mantener digno el hogar!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La ilusi\u00f3n y el entusiasmo -que agradeceremos a Dios cuando nos salen al paso- nunca fueron virtudes, s\u00ed buenos ingredientes para vivirlas en nuestro trabajo profesional y en las mil circunstancias de la vida.<\/p>\n

________________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En toda entrega a Dios, sea de celibato o en el matrimonio, \u00a1cu\u00e1nta pasi\u00f3n y esperanza en los comienzos!; mas, pasado el entusiasmo, cuando el compromiso y la pasi\u00f3n se hacen rutina… cuando hay que ceder en opiniones y cuando hay que seguir entreg\u00e1ndose en una olvidada ilusi\u00f3n… si no estamos alerta puede malograrse aquella vocaci\u00f3n, sobre todo si la tibieza desplaz\u00f3 a la entrega o la voluntad se desvi\u00f3 del compromiso hacia intereses ego\u00edstas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Toda fidelidad<\/em> -ha dicho san Juan Pablo II- debe pasar por la entrega m\u00e1s exigente: la duraci\u00f3n (…). Es f\u00e1cil ser coherente por un d\u00eda o algunos d\u00edas. Dif\u00edcil e importante es ser coherente toda la vida. Es f\u00e1cil ser coherente en la hora de la exaltaci\u00f3n, dif\u00edcil serlo en la hora de la tribulaci\u00f3n. Y s\u00f3lo puede llamarse fidelidad una coherencia que dura a lo largo de toda la vida”<\/em> (Homil\u00eda M\u00e9xico 27-I-79<\/em>).<\/p>\n

_______________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando se nos pase el entusiasmo de la primera hora… cuando sintamos seco el coraz\u00f3n… cuando parezca que Dios se ausent\u00f3 de nosotros… sabremos que es verdadero nuestro Amor a Dios si perseveramos en nuestro af\u00e1n de entrega.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Pero demos gracias a Dios<\/em> -dice san Pablo-, que nos da la victoria por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por tanto, amados hermanos m\u00edos, manteneos firmes, inconmovibles, progresando siempre en la obra del Se\u00f1or, sabiendo que vuestro trabajo no es vano en el Se\u00f1or”<\/em><\/p>\n

(I Corintios 15, 57-58).<\/p>\n

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Entender cada acto lit\u00fargico de la Iglesia como un encuentro personal con Cristo.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hablemos de nuestros encuentros con Dios:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si para cualquier cristiano la vida ordinaria debe ser el punto de encuentro con Dios…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 …momento privilegiado de ese encuentro es la Sagrada Liturgia que celebra la Iglesia, pues “La Liturgia cristiana<\/em> -explica el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica- no s\u00f3lo recuerda los acontecimientos que nos salvaron, sino que los actualiza, los hace presentes. El Misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite; son las celebraciones las que se repiten; en cada una de ellas tiene lugar la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que actualiza el \u00fanico Misterio”<\/em> (n\u00ba 1104).<\/p>\n

______________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Damos gracias a Dios por la Iglesia de Cristo nacida de su Costado abierto en la Cruz y manifestada despu\u00e9s el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, como explicar\u00e1 tambi\u00e9n el Catecismo: “El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, la Iglesia se manifiesta al mundo. El don del Esp\u00edritu inaugura un tiempo nuevo en la “dispensaci\u00f3n del Misterio”: el tiempo de la Iglesia, durante el cual Cristo manifiesta, hace presente y comunica su obra de salvaci\u00f3n mediante la Liturgia de su Iglesia, “hasta que \u00e9l venga”. Durante este tiempo de la Iglesia, Cristo vive y act\u00faa en su Iglesia y con ella ya de una manera nueva, la propia de este tiempo nuevo. Act\u00faa por los sacramentos; esto es lo que la Tradici\u00f3n com\u00fan de Oriente y Occidente llama “la Econom\u00eda sacramental”; \u00e9sta consiste en la comunicaci\u00f3n (o “dispensaci\u00f3n”) de los frutos del misterio pascual de Cristo en la celebraci\u00f3n de la liturgia “sacramental” de la Iglesia”<\/em> (n\u00ba 1076).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y damos gracias a Dios porque quien quiera podr\u00e1 ir al encuentro con Dios en este “tiempo de la Iglesia” -tiempo que lo ser\u00e1 hasta el fin de los siglos- y recibir los Frutos de Salvaci\u00f3n que, ganados por Cristo, alcanzan eficazmente a los hombres de todos los tiempos, por medio de las acciones lit\u00fargicas de la Iglesia.<\/p>\n

_________________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y as\u00ed como en la persona humana, el alma, creada directamente por Dios en el mismo momento de la concepci\u00f3n, va al encuentro del cuerpo generado en el amor de los progenitores, en la Liturgia de la Iglesia, por cuyo medio “se ejerce la obra de nuestra Redenci\u00f3n”<\/em> (Oraci\u00f3n Secreta del Domingo IX de Pentecost\u00e9s), Dios sale al encuentro de la persona humana por el Amor que derrama en la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo que “es caracter\u00edstico de la Iglesia<\/em> -leemos en el Concilio Vaticano II- ser, a la vez, humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la acci\u00f3n y dada a la contemplaci\u00f3n, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina; y todo esto de suerte que en ella lo humano est\u00e9 ordenado y subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la acci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n, y lo presente a la ciudad futura que buscamos”<\/em> (Const. sobre la Sagrada Liturgia, n\u00ba 2).<\/p>\n

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Cuadros de espiritualidad, marzo 20165, por la laica Araceli de Anca Ofrecer a Dios las humillaciones y agradec\u00e9rselas porque nos facilitan precisamente ser humildes. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yo me pregunto: \u00bfser\u00e1 posible que por una nader\u00eda echemos a rodar lo que nos cost\u00f3 tanto trabajo dar por rematado? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “A veces -dice Dom Vital Lehodey- despu\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abCuadros de espiritualidad, marzo 20165, por la laica Araceli de Anca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35078"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35078\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}