{"id":35087,"date":"2016-06-20T23:57:34","date_gmt":"2016-06-21T04:57:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/santo-tomas-de-aquino-y-umberto-eco-por-fidel-garcia-martinez\/"},"modified":"2016-06-20T23:57:34","modified_gmt":"2016-06-21T04:57:34","slug":"santo-tomas-de-aquino-y-umberto-eco-por-fidel-garcia-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/santo-tomas-de-aquino-y-umberto-eco-por-fidel-garcia-martinez\/","title":{"rendered":"Santo Tom\u00e1s de Aquino y Umberto Eco, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Santo Tom\u00e1s de Aquino y Umberto Eco, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La muerte de Umberto Eco es objeto continuo de especulaci\u00f3n medi\u00e1tica y de oportunismo informativo, pero casi nadie cita los inicios el autor de <strong><em>El<\/em><\/strong><em> Nombre de la Rosa<\/em>, y otras memorables obras como la dura cr\u00edtica a la banalidad de la postmodernidad del pensamiento d\u00e9bil: <strong><em>Apocal\u00edpticos e Integrados<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Umberto Eco inici\u00f3 su carrera nada m\u00e1s ni nada menos que con una tesis sobre Santo Tom\u00e1s de Aquino y para m\u00e1s provocaci\u00f3n analizando nada menos que un tema tan desconocido como admirable como es LA EST\u00c9TICA, uno de los trascendentales del ser que como tal es: bueno, bello y verdadero. El t\u00edtulo de la tesis es muy expresivo: <strong><em>El problema est\u00e9tico en Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En una sociedad la que se cultivan lo feo, lo malo y la mentira, como ejes fundamentales del pensar y del vivir la tesis doctoral del Umberto Eco juvenil ser\u00eda denostada y calificada como un esperpento metaf\u00edsico medieval. Porque Eco antes de ser famoso por sus novelas y sus semiolog\u00edas fue un profundo fil\u00f3sofo metaf\u00edsico medievalista con claras influencias de la gran Teolog\u00eda de Santo Tom\u00e1s de Aquino, tan grande como ignorado incluso en algunos ambientes eclesi\u00e1sticos, porque la grandeza de Tom\u00e1s de Aquino es la ser demasiado profundo y sencillo para un tiempo tan vulgar y complicado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su tesis sobre la belleza sensible y la belleza inteligible Eco adem\u00e1s de bucear en las ideas de los fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos Arist\u00f3teles y Plat\u00f3n, se inspira principalmente en Santo Tom\u00e1s y muy especialmente en los textos po\u00e9tico-lit\u00fargicos que el Doctor Ang\u00e9lico compuso por la festividad del Corpus Christi, especialmente el bell\u00edsimo <strong><em>Adoro te Devote<\/em><\/strong> o el <strong><em>Pange Lingua<\/em><\/strong> algunas de cuyas estrofas sirvieron a Mozart para elevarlas a las m\u00e1ximas cumbres de la m\u00fasica sacra. Para Eco la est\u00e9tica de Santo Tom\u00e1s no es abstracta sino verificable en la emoci\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez, Doctor Filosof\u00eda Letras, Catedr\u00e1tico Lengua Literatura, Licenciado en Ciencias Eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Santo Tom\u00e1s de Aquino y Umberto Eco, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez La muerte de Umberto Eco es objeto continuo de especulaci\u00f3n medi\u00e1tica y de oportunismo informativo, pero casi nadie cita los inicios el autor de El Nombre de la Rosa, y otras memorables obras como la dura cr\u00edtica a la banalidad de la postmodernidad del &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/santo-tomas-de-aquino-y-umberto-eco-por-fidel-garcia-martinez\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSanto Tom\u00e1s de Aquino y Umberto Eco, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}