{"id":35108,"date":"2016-06-20T23:59:30","date_gmt":"2016-06-21T04:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/europa-de-inicio-en-inicio-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-20T23:59:30","modified_gmt":"2016-06-21T04:59:30","slug":"europa-de-inicio-en-inicio-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/europa-de-inicio-en-inicio-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"Europa, de inicio en inicio, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Europa, de inicio en inicio, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 10\/2\/2016<\/em><\/strong><\/p>\n

Ha comenzado la cuenta atr\u00e1s para el Encuentro Madrid 2016, que tendr\u00e1 lugar del 8 al 10 de abril y cuyo lema ser\u00e1 \u201cEuropa, un nuevo inicio\u201d. La crisis del proyecto europeo es algo m\u00e1s que un t\u00f3pico.<\/p>\n

Cuando se produjeron los debates en torno a la Constituci\u00f3n europea, hace ahora diez a\u00f1os, ya era f\u00e1cil observar las grietas y el desgaste en el edificio que comenzaron a levantar los padres fundadores tras la segunda guerra mundial. Ahora el c\u00f3ctel formado por las consecuencias de la crisis econ\u00f3mica, los zarpazos del yihadismo y el drama de los refugiados, no dejan lugar a dudas. No pocos analistas se\u00f1alan que la suspensi\u00f3n de facto del \u201cEspacio Shengen\u201d, por parte de algunos pa\u00edses de la Uni\u00f3n, supone la primera enmienda de calado a un proceso que antes pod\u00edamos calificar, ingenuamente, como irreversible.<\/p>\n

La imagen del \u201cnuevo inicio\u201d indica una tesis que el EM16 tendr\u00e1 que desplegar y razonar en di\u00e1logo con diversos protagonistas de la vida europea, procedentes de diversas matrices culturales. Ser\u00eda pretencioso establecer de antemano las conclusiones de ese di\u00e1logo. En cualquier caso, la necesidad de un \u201cnuevo inicio\u201d no est\u00e1 necesariamente ligada a un crack definitivo del proyecto europeo, aunque la actual encrucijada haga m\u00e1s sugerente la perspectiva. Tampoco se trata de postular una especie de tabla rasa, como si la experiencia de bien que ha supuesto el camino europeo, concretamente el de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, no tuviese ya ninguna utilidad o valor. Por el contrario, el nuevo inicio indica una din\u00e1mica propia de toda experiencia verdaderamente humana. Como indic\u00f3 genialmente Benedicto XVI en la enc\u00edclica Spe Salvi, cada hombre y mujer, cada nueva generaci\u00f3n, tiene que apropiarse el legado que ha recibido de sus predecesores a trav\u00e9s de una criba vital. En todo lo que tiene que ver con la dimensi\u00f3n \u00e9tico-cultural, con lo m\u00e1s profundamente humano, no valen inercias ni automatismos.<\/p>\n

Es cierto que la aceleraci\u00f3n actual de la crisis de la identidad europea hace a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1tica la necesidad de no dar por supuestos los cimientos de esta construcci\u00f3n, su sustancia y su forma hist\u00f3rica concreta. En realidad no es la primera vez que los europeos afrontamos la necesidad de empezar de nuevo, de recobrar el aliento profundo que hab\u00edamos perdido. Seguramente toda la historia de Europa puede contemplarse como una sucesi\u00f3n de ocasiones de este tipo, como documentan de modo vertiginoso las obras del historiador Christopher Dawson. Por ejemplo, los cat\u00f3licos actuales manejamos generalmente una imagen de la llamada \u201cEuropa cristiana\u201d demasiado est\u00e1tica y desvinculada de un proceso hist\u00f3rico lleno de zig-zag, meandros, destrucciones y reconstrucciones. Esa \u201cEuropa\u201d (cuya imagen requiere, por otra parte, muchas precisiones y matizaciones) no apareci\u00f3 ah\u00ed sin m\u00e1s, sino que fue fruto de un camino largo y doloroso. La curva de esa historia es cualquier cosa menos lineal, y en muchos momentos estuvo a punto de quebrarse por completo. Por ejemplo cuando los vikingos arrasaron a sangre y fuego la floreciente cultura mon\u00e1stica en Gran Breta\u00f1a, desde la que salieron los monjes para evangelizar Centroeuropa, o cuando los mongoles atacaron la frontera oriental del continente. Naturalmente se podr\u00edan multiplicar los casos, y la terrible Segunda Guerra Mundial no ser\u00eda el menos expresivo de ellos. Y de aquella tragedia surgi\u00f3 un nuevo comienzo, porque bajo los cascotes, f\u00edsicos y morales, segu\u00eda corriendo la linfa de una experiencia que nuevamente sali\u00f3 a la luz a trav\u00e9s de figuras como Schuman, Adenauer, Monnet o De Gasperi.<\/p>\n

Ignoro si, como sostienen algunos analistas, la secularizaci\u00f3n europea es una especie de rebeli\u00f3n adolescente que puede conducir a una renovada madurez en torno a los fundamentos cristianos del continente. Yo ser\u00eda muy cauteloso sobre eso, pero tampoco pienso que la prepotencia actual del laicismo cultural y pol\u00edtico refleje con exactitud la realidad de la sociedad europea. Poco antes de su renuncia al pontificado, Benedicto XVI concedi\u00f3 una breve pero enjundiosa entrevista para la pel\u00edcula documental Bells of Europe, en la que se\u00f1alaba que el problema de la identidad europea consiste en el hecho de que hoy en Europa tenemos dos almas: \u201cuna de ellas es una raz\u00f3n abstracta, anti-hist\u00f3rica, que pretende dominar todo porque se siente por encima de todas las culturas. Una raz\u00f3n que al fin llega a s\u00ed misma, que pretende emanciparse de todas las tradiciones y valores culturales en favor de una racionalidad abstracta\u2026 La otra alma es la que podemos llamar cristiana, que se abre a todo lo que es razonable, que ha creado ella misma la audacia de la raz\u00f3n y la libertad de una raz\u00f3n cr\u00edtica, pero sigue anclada a las ra\u00edces que han dado origen a esta Europa\u201d.<\/p>\n

Es decisivo entender c\u00f3mo sendas almas (por seguir con la imagen del Papa Ratzinger) pueden afrontar los desaf\u00edos de este momento: la crisis del sistema de bienestar europeo, azotado por la crisis econ\u00f3mica, por la globalizaci\u00f3n, el d\u00e9ficit demogr\u00e1fico y la elefantiasis de la burocracia estatal; la amenaza brutal del yihadismo, que puede golpear en cualquier rinc\u00f3n haciendo temblar nuestros h\u00e1bitos de vida y, lo que es peor, nuestras convicciones m\u00e1s profundas; y el reto de la llegada masiva de inmigrantes y refugiados, que empieza a provocar el levantamiento de nuevos muros internos y que deja al desnudo la debilidad de Europa como sujeto hist\u00f3rico.<\/p>\n

Nos espera este di\u00e1logo apasionante, y nos espera ver y escuchar c\u00f3mo sucede ya ese nuevo inicio a la hora de afrontar los problemas del presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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