{"id":35183,"date":"2016-06-21T00:05:46","date_gmt":"2016-06-21T05:05:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/newman-el-corazon-y-la-verdad-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-21T00:05:46","modified_gmt":"2016-06-21T05:05:46","slug":"newman-el-corazon-y-la-verdad-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/newman-el-corazon-y-la-verdad-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"Newman, el coraz\u00f3n y la verdad, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Newman, el coraz\u00f3n y la verdad, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n<\/strong><\/p>\n

La Fundaci\u00f3n Maior acaba de publicar un enjundioso librito titulado John Henry Newman (Colecci\u00f3n Acercarse), que recoge una semblanza del gran cardenal ingl\u00e9s trazada por Stratford Caldecott y su esposa L\u00e9onie, y sendos art\u00edculos del profesor Ricardo Aldana dedicados a profundizar en su teolog\u00eda.<\/p>\n

Anotemos aqu\u00ed que tanto Pablo VI como Benedicto XVI han expresado p\u00fablicamente su convicci\u00f3n de que Newman es ya, podr\u00edamos decir que \u201cin pectore\u201d, un doctor de la Iglesia, que abri\u00f3 a trav\u00e9s de su pensamiento y de su propio testimonio de vida, algunos de los grandes caminos que la comunidad cat\u00f3lica ha transitado en el \u00faltimo siglo. De ah\u00ed que el intento de acercar los rasgos esenciales de Newman al gran p\u00fablico, merezca ser siempre agradecida.<\/p>\n

El perfil biogr\u00e1fico que nos ofrece el matrimonio Caldecott (una vez fallecido Stratford, su esposa y su hija Teresa mantienen la llama del Centre for Faith and Culture en Oxford) nos conduce a lo largo de la apasionante singladura de Newman, en la que raz\u00f3n y afecto se abren paso a trav\u00e9s de grandes dificultades en busca de la verdad. Un p\u00e1rrafo inicial nos sumerge de manera brillante en un retrato compuesto de aparentes contradicciones: t\u00edmido pero valiente a la hora desafiar la opini\u00f3n dominante; de salud fr\u00e1gil pero con una incre\u00edble capacidad de trabajo; radicalmente ingl\u00e9s pero decididamente universal; amante de la tradici\u00f3n pero en absoluto reaccionario; con frecuencia forzado a la soledad pero siempre en el coraz\u00f3n de la comuni\u00f3n. Y concluye con esta frase de Chesterton: \u201ccuando cosas tan contradictorias se juntan, uno tiene que pensar que all\u00ed reside una verdad grande\u201d.<\/p>\n

Me parece especialmente interesante la ubicaci\u00f3n de Newman en el universo de los grandes santos y maestros de la historia cat\u00f3lica, que los Caldecott toman de los estudios de H. U. von Balthasar. El gran te\u00f3logo suizo subraya el car\u00e1cter de Newman como hombre de Iglesia, \u201cvir ecclesiasticus\u201d, y lo compara con personajes osados y capaces de desafiar a las situaciones establecidas, al estilo de Mary Ward y Francisco Javier, pero tambi\u00e9n con grandes te\u00f3logos que mantuvieron su lucha hasta la ancianidad, como Anselmo o Gregorio de Nisa.<\/p>\n

Newman mantuvo su pugna (como anglicano y despu\u00e9s como cat\u00f3lico) con el \u201cliberalismo teol\u00f3gico que ya no escucha amorosa y obedientemente a Dios, sino que juzga sobre la pertinencia de su revelaci\u00f3n\u201d. Su posici\u00f3n es clara: lejos de significar progreso alguno, esa postura significa envejecimiento y decrepitud. Por eso Balthasar ve tambi\u00e9n a Newman junto a aquellos que han levantado contra diversos \u201cablandamientos de la fe\u201d: Ireneo contra los gn\u00f3sticos, Atanasio contra los arrianos, Ignacio frente al renacimiento y la Reforma. Pero tambi\u00e9n es preciosa la imagen del Newman profeta, que introduc\u00eda con su propia vida una novedad dif\u00edcilmente asimilable para muchos de su tiempo. Este no contentarse con dejar las cosas como estaban, este oponerse al estrechamiento de la teolog\u00eda y de la doctrina, supuso un sufrimiento personal prolongado, aunque nunca condujo a Newman a la amargura ni al resentimiento.<\/p>\n

Resulta tambi\u00e9n muy sugerente el ep\u00edgrafe dedicado a situar a Newman en el contexto de la tradici\u00f3n del cristianismo ingl\u00e9s. Precisamente con su entrada en el hogar cat\u00f3lico, Newman har\u00e1 que lo mejor de la cultura ingresa vuelva a fluir por las venas de la Iglesia.<\/p>\n

Esta apretada y l\u00facida semblanza lleva por t\u00edtulo \u201cEl coraz\u00f3n y la verdad\u201d y expresa la gran cuesti\u00f3n que ocup\u00f3 a Newman toda su vida: el modo humano de asentir a la verdad encontrada: \u201cla adhesi\u00f3n a la verdad es libre, no puede imponerse sino por el di\u00e1logo entre el coraz\u00f3n de Dios y el coraz\u00f3n del hombre (\u201cCor ad cor loquitur\u201d). Por eso los Caldecott dedican la tercera parte de su semblanza a sintetizar la \u201cGram\u00e1tica del asentimiento religioso\u201d, la obra m\u00e1s largamente madurada de Newman, en la que se despliega todo el dramatismo propio del acto libre de adhesi\u00f3n a la verdad cristiana. Para quienes deseen acercarse a este n\u00facleo del pensamiento newmaniano, estas p\u00e1ginas pueden ser una ayuda de suficiente nivel, que requerir\u00e1, eso s\u00ed, algo de esfuerzo intelectual, ese del que con demasiada frecuencia nos sentimos banalmente dispensados.<\/p>\n

Para quienes deseen ir un poco m\u00e1s all\u00e1 en esa direcci\u00f3n, aconsejo adentrarse en la parte del texto firmada por el profesor Ricardo Aldana, del Instituto Lumen Gentium de Granada, centrada en un aspecto esencial de la ense\u00f1anza de Newman y titulada \u201cTo realize, real, unreal\u201d. Aqu\u00ed se nos introduce en la ense\u00f1anza de Newman sobre el acto del conocimiento (To realize), que implica la totalidad del que conoce, y que por tanto es ya un hacer libre, con todo el coraz\u00f3n. Aldana recorre lo que significa esta concepci\u00f3n del conocimiento en la Profesi\u00f3n real de fe, en la experiencia de la santidad y de los consejos evang\u00e9licos, y en la potente idea de sacramentalidad en la ense\u00f1anza de Newman. Concluye este recorrido subrayando que \u201cel alegre vigor evang\u00e9lico de su predicaci\u00f3n\u2026 ha debido recorrer un largo camino permaneciendo real en la obediencia y en el sufrimiento, y siempre de nuevo en el amor cat\u00f3lico\u2026\u201d To realize, para Newman, responde a mucho m\u00e1s que la mera traducci\u00f3n de estas palabras (\u201cdarse cuenta\u201d): es el acto de conocimiento de la fe cuando el amor est\u00e1 vivo, y gracias a \u00e9l llegamos a entrar en la realidad.<\/p>\n

Fuente:http:\/\/www.unomasdoce.com\/criticas\/newman-el-corazon-y-la-verdad\/#.VoP-V7bhAdV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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