JESUCRISTO Y C\u00c9SAR AUGUSTO<\/b><\/p>\n
Seg\u00fan el Evangelio de Lucas, escrito especialmente para el mundo romano y helen\u00edstico, mientras que el de Mateo los est\u00e1 para los cristianos provenientes del juda\u00edsmo. Su evangelio es una s\u00edntesis de la Historia y de la Teolog\u00eda, es Historia de la Salvaci\u00f3n, es el Evangelio de la Misericordia, como lo recuerda el Papa Francisco. <\/p>\n
Lucas sit\u00faa el nacimiento de Jesucristo en el tiempo del emperador Augusto, quien hab\u00eda ordenada con fines pol\u00edticos y econ\u00f3micos un censo de los habitantes de Imperio Romano en su m\u00e1xima grandeza pol\u00edtica y militar. Por esta raz\u00f3n de empadronamiento Jos\u00e9 y Mar\u00eda se trasladan de Nazaret a Bel\u00e9n. En Nazaret hab\u00eda tenido lugar la Encarnaci\u00f3n, esencia fundamental del Cristianismo, que lo distingue de todas las dem\u00e1s religiones reveladas o de invenci\u00f3n mitol\u00f3gica, y en Bel\u00e9n tendr\u00eda lugar el Nacimiento, seg\u00fan los profec\u00edas b\u00edblicas, que siempre se han cumplido conforme a lo designios de la Providencia Divina. Ya San Agust\u00edn demostr\u00f3 con argumentos s\u00f3lidos en su magna obra La Ciudad de Dios<\/b>, c\u00f3mo lo imperios no tienen otra misi\u00f3n que ser instrumentos al servicio del Plan de la Salvaci\u00f3n. Augusto sin el saberlo los cumpli\u00f3 a la perfecci\u00f3n, con su edicto de empadronamiento, como despu\u00e9s los cumpli\u00f3 Constantino el Grande con el Edicto de Mil\u00e1n, que pon\u00eda fin a los sangrientas y crueles persecuciones contra los cristianos que Ner\u00f3n inici\u00f3 con especial crueldad. Hoy los cristianos son perseguidos con la misma inquina y crueldad por los nuevos imperios como se puede ver todos los d\u00edas en muchas partes del mundo. <\/p>\n
El de Augusto era el primer empadronamiento que abarcaba la URBEy al ORBE (Roma y su Imperio) en el que se hablaba el lat\u00edn vulgar de los soldados y comerciantes. En la capital del imperio las clases cultas hablaban el lat\u00edn culto de Cicer\u00f3n, sistematizado por Quintiliano, que hab\u00eda configurado la Ret\u00f3rica como el n\u00facleo fundamental en la educaci\u00f3n romana de la clase dirigente. Augusto se consider\u00f3 a s\u00ed mismo no s\u00f3lo como emperador, sino que fue divinizado, uni\u00f3 en su persona el poder pol\u00edtico y el poder religioso (Pontifex Maximus). Con \u00e9l se consumaba la PAX ROMANA que se extend\u00eda por todo el imperio. El decret\u00f3 de Augusto ordenando que empadronase todo el imperio, lo gestion\u00f3 en Siria el gobernador Cirino, por lo que todos iban a empadronarse a su ciudad natal. Por eso Jos\u00e9 que se hab\u00eda desposada con Mar\u00eda, quien estaba en cinta, por obra del Esp\u00edritu Santo, subi\u00f3 de Nazaret ciudad de Galilea, a la ciudad de David, Bel\u00e9n (Judea), donde seg\u00fan comunic\u00f3 el \u00e1ngel a los pastores naci\u00f3 el Salvador, el Mes\u00edas , el Se\u00f1or. <\/p>\n
El Papa em\u00e9rito Benedicto XVI que en el \u00faltimo a\u00f1o de su turbulento Pontificado fue objeto de una virulenta campa\u00f1a por afirmar que en el portal de Bel\u00e9n no estuvieron presentes los mansos animales que aparecen en nuestras belenes, porque el Evangelio nada dice de ellos. Pero acepta su presencia bas\u00e1ndose en el texto de Isa\u00edas 1.3. \u201cEl buey conoce a su amo y el asno el pesebre de su Due\u00f1o; Israel no me conoce, mi pueblo no me comprende<\/b>. Por eso afirma ninguna representaci\u00f3n del nacimiento renunciar\u00e1 al buey y el asno.<\/p>\n
Sobre el Papel de Augusto en el nacimiento de Jesucristo escribe con profunda penetraci\u00f3n b\u00edblico-teol\u00f3gica en ese profundo y tierno libro La Infancia de Jes\u00fas: \u201cCon la referencia al emperador Augusto y \u201ctoda la ec\u00famene\u201d, Lucas ha trazado conscientemente un cuadro hist\u00f3rico y teol\u00f3gico a la vez para los acontecimientos que deb\u00eda exponer. Jes\u00fas ha nacido en una \u00e9poca que se puede determinar con precisi\u00f3n. Jes\u00fas no ha nacido en un tiempo indeterminado, en la intemporalidad de un mito. \u00c9l pertenece a un tiempo que se puede determinar con precisi\u00f3n y a un entorno geogr\u00e1fico indicado con exactitud: lo universal y lo concreto se tocan rec\u00edprocamente. En \u00e9l, el Logos<\/b>, la Raz\u00f3n creadora de las cosas, ha entrado en el mundo. El Logos Eterno<\/b> (Jesucristo) se ha hecho hombre, y esto requiere el contexto del lugar y el tiempo. La fe est\u00e1 ligada a la realidad concreta, aunque luego el espacio temporal y geogr\u00e1fico queda superado por la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, que introduce en la inmensidad abierta de la humanidad entera\u201d<\/p>\n
Fidel Garc\u00eda Martinez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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