{"id":35206,"date":"2016-06-21T00:07:51","date_gmt":"2016-06-21T05:07:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/800-anos-de-la-orden-de-predicadores-recuperar-las-opciones-iniciales\/"},"modified":"2016-06-21T00:07:51","modified_gmt":"2016-06-21T05:07:51","slug":"800-anos-de-la-orden-de-predicadores-recuperar-las-opciones-iniciales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/800-anos-de-la-orden-de-predicadores-recuperar-las-opciones-iniciales\/","title":{"rendered":"800 a\u00f1os de la Orden de Predicadores: recuperar las opciones iniciales"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>800 a\u00f1os de la Orden de Predicadores: recuperar las opciones iniciales, por Jos\u00e9 Antonio Lobo Alonso<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>800 A\u00d1OS DE LA ORDEN DE PREDICADORES: RECUPERAR LAS OPCIONES INICIALES<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Acci\u00f3n Verapaz<\/strong>, que es <strong>una Organizaci\u00f3n No Gubernamental de Cooperaci\u00f3n al Desarrollo<\/strong> y, por ello, organizaci\u00f3n de car\u00e1cter civil y no confesional, fue una <strong>iniciativa de la Familia Dominicana<\/strong>, inspirada en la tradici\u00f3n de la Orden y entendida como cauce para poner en pr\u00e1ctica las prioridades y opciones fijadas por los Cap\u00edtulos Generales para toda la Familia Dominicana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por eso, recordar esas prioridades y opciones creemos que podr\u00eda ser una contribuci\u00f3n y propuesta para la celebraci\u00f3n del Jubileo, pues, como se dec\u00eda en el \u00faltimo Cap\u00edtulo General (Trogir 2013): \u201c<em>El recuerdo de nuestra historia no tiene por objeto la autoglorificaci\u00f3n, sino recordarnos, en actitud agradecida, nuestros or\u00edgenes y ayudarnos a descubrir el lugar de la itinerancia en nuestro modo de vida\u201d<\/em>. Las sintetizamos en estos puntos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Primero:<\/strong> Las prioridades que se fijan y llamadas que se hacen buscan, ante todo, seguir siendo fieles, hoy, a la misi\u00f3n de la Orden y cumplir dos finalidades:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Una, colocarse en la l\u00ednea abierta por el Concilio Vaticano II y claramente trazada por el S\u00ednodo de los Obispos de 1971, que afirm\u00f3 lo siguiente: <em>\u201cLa acci\u00f3n por la justicia y la participaci\u00f3n en la transformaci\u00f3n del mundo, se presenta claramente como una dimensi\u00f3n constitutiva de la predicaci\u00f3n del Evangelio, es decir, la misi\u00f3n de la Iglesia para la redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano y la liberaci\u00f3n de toda situaci\u00f3n opresiva\u201d.<\/em><\/li>\n<li>Y otra, volver a los or\u00edgenes de la Orden y llevar a la pr\u00e1ctica el talante compasivo de Santo Domingo de Guzm\u00e1n. Siendo estudiante en Palencia, el a\u00f1o 1191, en un per\u00edodo en que una hambruna asolaba la zona, \u00e9l vendi\u00f3 sus libros (pergaminos), pues no soportaba estudiar en pieles muertas mientras personas vivas mor\u00edan de hambre. El Cap\u00edtulo de \u00c1vila (1986) recordaba c\u00f3mo la compasi\u00f3n hab\u00eda sido un caracter\u00edstica de la tradici\u00f3n de la Orden y segu\u00eda siendo una urgencia hoy: <em>\u201cLa compasi\u00f3n de Domingo ante las necesidades de los hombres (pobres, pecadores, descarriados, dolientes\u2026) urge hoy la presencia activa de la comunidad dominicana entre los hombres que se debaten entre las fronteras de la muerte. El ejemplo de Bartolom\u00e9 de las Casas, Montesinos, Pedro de C\u00f3rdoba en Sudam\u00e9rica, as\u00ed como el ejemplo de Domingo de Salazar en Oriente y la obra de Lebret en nuestro tiempo, es iluminador de nuestra misi\u00f3n\u201d (n\u00ba 202).<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Segundo: <\/strong>Entendida de esta manera la misi\u00f3n de la Orden, no sorprenden las invitaciones que desde ella se han ido haciendo a toda la Familia Dominicana. Recordamos algunas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>La del Cap\u00edtulo de Roma (1983), invitando a la triple opci\u00f3n: \u201c<em>opci\u00f3n por los pobres, opci\u00f3n por la justicia y opci\u00f3n por la paz\u201d<\/em> (n\u00ba 234).<\/li>\n<li>El Cap\u00edtulo de \u00c1vila invitaba a toda a <em>\u201cvivir en las fronteras\u201d, <\/em>es decir, en aquellos lugares donde los problemas son m\u00e1s acuciantes e implicados en aquellas situaciones donde se ve comprometida la vida y la dignidad de los seres humanos.<\/li>\n<li>Los Cap\u00edtulos Generales que se han celebrado hasta el \u00faltimo, que tuvo lugar en Trogir (Croacia) no ha cesado de insistir en estas prioridades y opciones, como un aspecto esencial de la misi\u00f3n de la Orden. All\u00ed se dijo: <em>&#8220;Nuestra predicaci\u00f3n ha de manifestar nuestra compasi\u00f3n hacia los que sufren, y ha de dar testimonio de nuestra solidaridad con los excluidos y con quienes viven en la periferia de nuestras sociedades. Nuestra predicaci\u00f3n ha de tener acentos prof\u00e9ticos para denunciar todo lo que desfigura el rostro humano y, sobre todo, para invitar a cambiar de mentalidad\u201d <\/em>(48).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tercero: <\/strong>Dada la importancia que se viene otorgando al compromiso por la Justicia, la Paz y la Integralidad de la creaci\u00f3n, cobra sentido la pregunta que lanzaba Dami\u00e1n Byrne en el Cap\u00edtulo General de Oaklan (1990): <em>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 respondiendo la Orden a esta invitaci\u00f3n?<\/em>. Y esta era su respuesta:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Hay un buen n\u00famero de hermanos que se la toman en serio.<\/li>\n<li>Pero existe tambi\u00e9n un no menor n\u00famero de comunidades y hermanos que se resisten a la invitaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son muy interesantes las razones que el entonces Maestro General se\u00f1alaba para explicar tal resistencia:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Los prejuicios, los miedos y la oposici\u00f3n al cambio.<\/li>\n<li>La excusa de querer convertir estos problemas relacionados con las justicia y la paz en problemas t\u00e9cnicos, reservados a algunos hermanos m\u00e1s implicados en la acci\u00f3n social y pol\u00edtica, y no en problemas humanos, que han de urgir por igual a todos los hermanos.<\/li>\n<li>El no haber llegado a descubrir la inseparable vinculaci\u00f3n que existe entre este compromiso y las verdades b\u00edblicas y teol\u00f3gicas que manifiestan c\u00f3mo la opci\u00f3n por los pobres es condici\u00f3n necesaria para la instauraci\u00f3n del Reino de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siendo todas razones que se detectan aqu\u00ed y all\u00e1, quiz\u00e1s la m\u00e1s importante sea la \u00faltima, aunque no debiera darse en una Orden entre cuyos elementos constitutivos figura el estudio, para el mejor conocimiento del Dios que predicamos y del mundo al que predicamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y, <strong>cuarto,<\/strong> de lo expuesto anteriormente, la propuesta de Acci\u00f3n Verapaz a la Familia Dominicana en el contexto del Jubileo, se puede resumir en las siguientes conclusiones, con el fin de ayudar a una revisi\u00f3n cr\u00edtica de nuestras presencias y actividades y de contribuir a definir los retos del futuro:<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1\u00aa) <em>\u201cNo es posible<\/em>, como recordaba D. Byrne, <em>concebir el Reino de Dios sin la justicia y la paz. Tampoco es posible establecer este Reino sin un compromiso por la justicia\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2\u00aa) No se trata de un eslogan, sino de algo v\u00e1lido para todos los miembros de la Orden, personas y comunidades (Roma, n\u00ba. 234), pues \u201c<em>en un mundo donde la pobreza no cesa de crecer, si damos la impresi\u00f3n de estar m\u00e1s comprometidos con los ricos que con los pobres, nuestra predicaci\u00f3n no es digna de fe\u201d <\/em>(Walberberg, n. 17) y porque \u201c<em>en la pr\u00e1ctica quien no opta por los pobres opta por los ricos\u201d<\/em> (Roma, n\u00ba. 234).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3\u00aa) Esta propuesta requiere por parte de la Familia Dominicana el estudio, que supone an\u00e1lisis cr\u00edtico de la injusticia estructural y oferta de propuestas viables para el cambio estructural y personal, pero tambi\u00e9n implicarse en la acci\u00f3n y unirse a todos aquellos, personas o movimientos, que caminen en la misma direcci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4\u00aa) Estas prioridades debieran tenerse muy en cuenta a la hora de descubrir qu\u00e9 tipo de presencias pueden ser significativas para nuestro mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5\u00aa) A la hora de hacer el discernimiento vocacional se deber\u00eda tener en cuenta lo que el Cap\u00edtulo de Roma se\u00f1alaba como imprescindible: <em>\u201cLa disposici\u00f3n para el trabajo apost\u00f3lico y la sensibilidad para el compromiso por la justicia y la paz\u201d <\/em>(n\u00ba. 245).<em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fr. Jos\u00e9 Antonio Lobo Alonso, O. P.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">foto: <em>En Chiapas &#8211; Mexico<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>800 a\u00f1os de la Orden de Predicadores: recuperar las opciones iniciales, por Jos\u00e9 Antonio Lobo Alonso 800 A\u00d1OS DE LA ORDEN DE PREDICADORES: RECUPERAR LAS OPCIONES INICIALES Acci\u00f3n Verapaz, que es una Organizaci\u00f3n No Gubernamental de Cooperaci\u00f3n al Desarrollo y, por ello, organizaci\u00f3n de car\u00e1cter civil y no confesional, fue una iniciativa de la Familia &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/800-anos-de-la-orden-de-predicadores-recuperar-las-opciones-iniciales\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab800 a\u00f1os de la Orden de Predicadores: recuperar las opciones iniciales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}