{"id":35209,"date":"2016-06-21T00:08:08","date_gmt":"2016-06-21T05:08:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/santa-teresa-y-la-vida-militar-por-fidel-garcia-martinez\/"},"modified":"2016-06-21T00:08:08","modified_gmt":"2016-06-21T05:08:08","slug":"santa-teresa-y-la-vida-militar-por-fidel-garcia-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/santa-teresa-y-la-vida-militar-por-fidel-garcia-martinez\/","title":{"rendered":"Santa Teresa y la vida militar, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"

Santa Teresa y la vida militar, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n

Lectora de los libros de caballer\u00edas, esta afici\u00f3n dej\u00f3 una profunda huella en su persona y en sus escritos, como se puede deducir de su obra m\u00e1s lograda y representativa como es el del Castillo Interior<\/em> o Las Moradas.<\/em><\/p>\n

Santa Teresa vivi\u00f3 en un ambiente familiar de militares. Su padre y sus hermanos fueron soldados o participaron en conquistas militares. As\u00ed su padre, Alonso S\u00e1nchez de Cepeda particip\u00f3 en la guerra, ya que los hidalgos del momento y su padre lo era, eran invitados por el Rey a participar en la conquista de Navarra. Una invitaci\u00f3n lleg\u00f3 al hogar de su padre, quien \u201cfue a servir a su Alteza en dicha guerra con un muy buen caballo (\u2026) con armas como caballero bien arreado de atav\u00edos\u201d Sus hermanos algunos partieron para las Indias, como soldados y algunos consiguieron el grado militar de capit\u00e1n:<\/p>\n

Juan de Cepeda muri\u00f3 en plena juventud estando en la guerra muri\u00f3 en \u00c1frica, siendo capit\u00e1n de Infanter\u00eda.<\/p>\n

Antonio de Ahumada muri\u00f3 como soldado en la batalla de A\u00f1aquito, en enero de 1546. En la misma batalla particip\u00f3 Jer\u00f3nimo Cepeda y fueron heridos sus otros hermanos: Lorenzo y Hernando.<\/p>\n

Agust\u00edn de Ahumada volvi\u00f3 a Espa\u00f1a siendo oficial, capit\u00e1n.<\/p>\n

Rodrigo de Cepeda, el hermano m\u00e1s querido por la Santa, con el que jugaba a ser ermita\u00f1os y con el que se fug\u00f3, en vano, para ir a tierra de moros para que los decapitaran por Cristo y as\u00ed lograr el Cielo para siempre. Como nos la cuenta ella en el cap\u00edtulo primero del libro de la Vida, muri\u00f3 en las Indias en el R\u00edo de la Plata, llegando a ser capit\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 SANTA TERESA ES PATRONA DEL CUERPO MILITAR DE INTENDENCIA?<\/p>\n

El cuerpo de Intendencia tiene como fin el aprovisionamiento del Ej\u00e9rcito, para que pueda realizar su misi\u00f3n tanto en tiempos de paz como de guerra o en las misiones internacionales donde participe Espa\u00f1a. Estas misiones no agotan en la log\u00edstica militar, sino que tambi\u00e9n exige obligaciones y responsabilidades morales en mando y tropa.<\/p>\n

Santa Teresa es un ejemplo en la administraci\u00f3n de la vida de sus muchas fundaciones, 17 en total por el territorio espa\u00f1ol por: las dos Castillas, Murcia y Andaluc\u00eda. En ellas demuestra su profundo realismo, su entera determinaci\u00f3n, su extraordinaria capacidad para el trato con toda clase de personas para llevar a buen puerto una misi\u00f3n que presentaba gran dificultad en uno tiempos recios, como los llamaba ella, por diversas circunstancias pol\u00edticas, religiosas sociales, econ\u00f3micas. Trat\u00f3 para lograr sus objetivos con todas las clases sociales. Desde el Rey a las m\u00e1s humildes: alta nobleza y alto clero, admiradores incondicionales y detractores incondicionales. Con muchas privaciones y con intensos sufrimientos logr\u00f3 que a sus monjas no les faltara todo lo necesario de ropa, comida y enseres para que la vida de la comunidad fuese viable aunque orientada por la pobreza y el ahorro. Leer sus cartas y sobre todo el libro de las Fundaciones, una aventura a lo divino, nos produce un asombro y admiraci\u00f3n al comprobar la gran capacidad organizativa de esta f\u00e9mina inquieta y andariega, como la describi\u00f3 un nuncio, admirado de tanta astucia y sagacidad como demostraba la Madre Teresa. Ella consideraba sus monasterios como una especie fortaleza desde los que con la oraci\u00f3n, ayuno y penitencia se prestaba gran ayuda a los capitanes que defend\u00edan a la Iglesia. As\u00ed escribe en el Camino de Perfecci\u00f3n: \u201cas\u00ed todas ocupadas en oraci\u00f3n por los que son defensores de la Iglesia, predicadores y letrados que la defienden, ayud\u00e1semos en lo que pudi\u00e9semos a este Se\u00f1os m\u00edo, que tan apretado le traen, a los que ha hecho tanto bien, que parece le querr\u00edan tornar a la cruz, estos traidores (herejes) y que no tuviese donde reclinar la cabeza<\/p>\n

EL L\u00c9XICO B\u00c9LICO EN LA OBRA TERESIANA.<\/strong><\/p>\n

Santa Teresa sabe que vive en tiempos en los que las guerras son continuas. Espa\u00f1a extiende su imperio en varios frentes tanto en tiempo del emperador Carlos V, como en el de Felipe II: reforma protestante, la conquista de Granada, el descubrimiento de las Indias, las rebeliones en los Pa\u00edses Bajos, la expulsi\u00f3n de los moros y de los jud\u00edos, provocaba un estado an\u00edmico muy extendido en la Naci\u00f3n.<\/p>\n

Santa Teresa en su intenci\u00f3n por defender la Iglesia de los enemigos de dentro y de fuera se sirve de las palabras que denotan esfuerzo guerrero: Paz, Rey, bandera, guerra, bater\u00edas, capitanes, alf\u00e9reces, soldados, artiller\u00eda, armas, batallas, combates, victoria.<\/p>\n

Quiz\u00e1 el s\u00edmil que mejor refleja c\u00f3mo Santa Teresa concibe su vida de Reformadora y de Maestra de la vida Espiritual, basada en la oraci\u00f3n mental y\/ vocal, es el del campo de batalla en donde se enfrentan dos ej\u00e9rcitos representados por sus respectivas banderas. Era un s\u00edmil proced\u00eda de una tradici\u00f3n centenaria y que hab\u00eda retomado San Ignacio de Loyola sus Ejercicios Espirituales. En este sentido escribe Santa Teresa:<\/p>\n

\u201cAqu\u00ed se levanta del todo la bandera de Cristo\u201d Hablando de los Jesuitas afirma: De la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, vilos en el Cielo con banderas blancas en las manos\u201d. De la bandera que ella levanta afirma: \u201cEstas armas han de tener nuestras banderas la pobreza. Los contemplativos han de llevar adelante la bandera de la humildad\u201d del potador de la bandera afirma: Si el alf\u00e9rez deja la bandera perderse ha la batalla\u201d Sigamos pues Cristo va delante. Como soldados esforzados s\u00f3lo miremos a d\u00f3nde va la bandera de Nuestro Rey\u201d<\/p>\n

Lo que unifica todo l\u00e9xico b\u00e9lico teresiano gira en torno a la batalla entendida como lucha personal contra los enemigos de la vida espiritual; lucha que la Iglesia debe mantener contra todos los enemigos para implantar el Reino de Dios: \u201cno pens\u00e9is- escribe a sus monjas- es menester poco favor de Dios, para esta gran batalla adonde se meten los defensores de la Iglesia\u201d \u201cAunque en las batallas el alf\u00e9rez no pelea no por eso deja de ir en gran peligro (\u2026) si el deja la bandera, perderse ha la batalla\u201d: \u201cuno que est\u00e1 en una batalla, que sabe, si le vencen, no le perdonar\u00e1n la vida, y que ya que no muere en la batalla, ha de morir despu\u00e9s, pelea con m\u00e1s \u00e1nimo y determinaci\u00f3n<\/p>\n

El Castillo como fortaleza inexpugnable adquiere un protagonismo esencial en la obra teresiana, no en vano es el t\u00edtulo m\u00e1s conocido de toda su obra. Las citas que tienen como tema el castillo son muchas: seleccionamos algunas, recordamos que siempre tienen una dimensi\u00f3n esencialmente espiritual asc\u00e9tica o m\u00edstica: \u201c Amor y temor de Dios son dos catillos fuertes, desde donde se da guerra al mundo y a los demonios\u201d; \u201c lo que hemos de pedir a Dios es que en este castillo ( Iglesia) que hay de buenos cristianos, no se vaya ninguno con los contrarios\u201d Fuera de este castillo no se hallara seguridad ni paz\u201d \u201c En pocas moradas de este castillo dejan de combatir los demonios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anza transmite Santa Teresa a un militar hoy? Para decir algo con fundamento nada mejor que estas ideas tomadas del Arzobispo Castrense de Espa\u00f1a, D. Juan del Rio, quien en su Carta Pastoral Santa Teresa de Jes\u00fas y La Intendencia<\/strong>. En ella destaca las siguientes virtudes.<\/p>\n

Santa Teresa supo santificarse entre el ajetreo de las grandes batallas que tuvo que sostener durante su vida. Si las actuales Reales Ordenanzas (RR.OO) como todas las que las precedieron ponen su acento en el Patriotismo de las FF.AA, consagradas al servicio de la Patria, en el patriotismo est\u00e1 el origen de todos los valores castrenses, aprende a amor y honrar al cuerpo que sirve. La fe en Dios, dice el Arzobispo, no es un estorbo en la milicia, sino el mejor est\u00edmulo para el cumplimiento del deber. Santa fue una gran patriota como se prueba por la gran veneraci\u00f3n y respeto que tuvo hacia el Rey Felipe II a quien consideraba el hombre que dispuso la Divina Providencia para defender a la Iglesia de todos los herejes, como se puede leer en las cartas que le dirigi\u00f3 de su pu\u00f1o y letra. Estas cualidades y valores que tuvo Santa Teresa fueron su gran honradez, su esp\u00edritu de sacrificio, su fidelidad a los amigos y su gran alegr\u00eda, porque sol\u00eda decir un santo triste es un triste santo y entre los pucheros anda Dios.<\/p>\n

Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez, Catedr\u00e1tico Lengua Literatura Doctor Filolog\u00eda Rom\u00e1nica Licenciado en Ciencias Eclesi\u00e1sticas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santa Teresa y la vida militar, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez Lectora de los libros de caballer\u00edas, esta afici\u00f3n dej\u00f3 una profunda huella en su persona y en sus escritos, como se puede deducir de su obra m\u00e1s lograda y representativa como es el del Castillo Interior o Las Moradas. Santa Teresa vivi\u00f3 en un ambiente … Continuar leyendo \u00abSanta Teresa y la vida militar, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}