{"id":35239,"date":"2016-06-21T00:10:50","date_gmt":"2016-06-21T05:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/tres-nudos-de-nuestra-conversacion-nacional-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-21T00:10:50","modified_gmt":"2016-06-21T05:10:50","slug":"tres-nudos-de-nuestra-conversacion-nacional-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/tres-nudos-de-nuestra-conversacion-nacional-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"Tres nudos de nuestra conversaci\u00f3n nacional, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Tres nudos de nuestra conversaci\u00f3n nacional, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en http:\/\/www.unomasdoce.com (26-11-2015)<\/strong><\/p>\n

La inminencia de unas elecciones generales decisivas para el futuro de Espa\u00f1a es una invitaci\u00f3n a considerar los n\u00facleos m\u00e1s problem\u00e1ticos de nuestra conversaci\u00f3n nacional. Se trata de problemas de fondo que la pol\u00edtica no puede resolver en su ra\u00edz; sin embargo la f\u00f3rmula de gobierno que se alcance tras el 20-D puede ayudar a desenredar estos nudos gordianos, o por el contrario a reforzarlos como obst\u00e1culo para la convivencia.<\/p>\n

Yo identifico un primer problema capital en la censura p\u00fablica de la religiosidad, unida a una sospecha (alimentada desde el poder y desde el discurso cultural dominante) sobre el papel de la tradici\u00f3n cristiana, que sigue siendo entendida como enemiga de la libertad y de la felicidad del hombre. Basta recordar el discurso de Benedicto XVI en Compostela, y el cordial desaf\u00edo que nos dirigi\u00f3 a los espa\u00f1oles en aquella ocasi\u00f3n. Lo cierto es que la Transici\u00f3n aport\u00f3 una flexi\u00f3n muy interesante al iniciar una reconciliaci\u00f3n entre el mundo laico y el mundo cat\u00f3lico. Por desgracia no se ha consolidado aquella direcci\u00f3n, y ahora podemos decir que estamos ante un grave riesgo de que el laicismo cultural se transforme en laicismo legislativo, como ha apuntado sutilmente el Cardenal Bl\u00e1zquez ante la Asamblea Plenaria de la CEE.<\/p>\n

Otro problema de nuestra sociedad es la desmemoria, la no-memoria, esa especie de gen suicida, de aversi\u00f3n al propio camino realizado (tanto el de hace quinientos a\u00f1os como el de hace cincuenta) En buena medida nuestra sociedad se ha acostumbrado a aborrecer su historia, lo cual es culpa de un liderazgo cultural y pol\u00edtico nefasto en esta materia. De nuevo hay que reconocer que la Transici\u00f3n tambi\u00e9n fue un momento de cambio, que por desgracia no ha tenido continuidad. Por ejemplo, la radicalizaci\u00f3n del PSOE (en su franja m\u00e1s juvenil) y el crecimiento de Podemos, tienen mucho que ver con esa desmemoria e incomodidad con la propia historia. Es como decir: no estamos contentos con lo que hicieron nuestros padres, tenemos que ajustar las cuentas (al otro, al \u201cenemigo\u201d, claro). Evidentemente, los padres hicieron una maravilla pero fueron incapaces de transmitir las razones de su gran obra de una forma viva y atractiva.<\/p>\n

Otro problema (vinculado con los anteriores) es el estatalismo, tanto de izquierda como de derecha, aunque en la izquierda es delirante y brutal. Es, adem\u00e1s, un estatalismo que abarca a viejos y j\u00f3venes (aunque entre los j\u00f3venes es, si cabe, m\u00e1s pat\u00e9tico). Y por desgracia los cat\u00f3licos espa\u00f1oles no somos inmunes a este virus, hasta el punto de interpretar al rev\u00e9s el famoso principio de subsidiariedad, de modo que las realidades sociales habr\u00edan de asumir la responsabilidad s\u00f3lo a partir del punto en que el Estado no llegue. Se trata, en fin, de esperar la respuesta siempre del Estado\u2026 \u00a1Tengo derecho! Hace pocos d\u00edas escuchaba a un joven opinar en COPE sobre el proyecto de poner m\u00e1s fuentes de agua potable en las calles de Madrid: \u201cbeber agua es un derecho\u2026\u201d O sea, que me la d\u00e9 el ayuntamiento gratis, aqu\u00ed y ahora. Pero el asunto no se queda en an\u00e9cdotas, llega hasta a las dimensiones radicales de la existencia, como vemos en la agresividad con que se combate (te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente) la libertad de educaci\u00f3n. Zapatero no era un marciano cuando lanz\u00f3 su cruzada de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda, y nuestros obispos no eran simples \u201cguerreros culturales a la defensiva\u201d cuando se le opusieron con fuerza. Se podr\u00e1 discutir la forma en que lo hicieron, pero la intuici\u00f3n era correcta.<\/p>\n

Es curioso c\u00f3mo el gran problema del desaf\u00edo secesionista en Catalu\u00f1a, uno de los que m\u00e1s afligen eso que empec\u00e9 llamando nuestra \u201cconversaci\u00f3n nacional\u201d, se nutre de estos tres problemas: de la censura de la religiosidad, que conduce a identificar nuevos \u00eddolos y nuevas utop\u00edas, por ejemplo la independencia; de la desmemoria, que impide hacernos cargo de la totalidad de nuestra historia, del bien real que ha supuesto la convivencia de los distintos pueblos y comunidades que han conformado Espa\u00f1a a trav\u00e9s de los siglos; y del estatalismo, puesto que en toda esta operaci\u00f3n disparatada aflora una conducci\u00f3n desde el poder pol\u00edtico que ha usado, tergiversado y marginado al tejido de la sociedad civil en funci\u00f3n de su proyecto ideol\u00f3gico.<\/p>\n

Censura de la religiosidad y laicismo, desmemoria y aversi\u00f3n a nuestra historia, y estatalismo y marginaci\u00f3n de los sujetos sociales, son tres problemas culturales y sociales de fondo con profundas ra\u00edces en nuestra historia. Desde luego ser\u00eda in\u00fatil esperar del nuevo Parlamento y del nuevo Gobierno que surgir\u00e1n de las elecciones del 20-D, una soluci\u00f3n al respecto. Podr\u00edamos decir con Ratzinger\/Habermas que son problemas pre-pol\u00edticos. Ahora bien, que se afronten mejor o peor es algo que s\u00ed vendr\u00e1 condicionado por el resultado electoral. Aquellas f\u00f3rmulas que tienden a demoler los fundamentos del pacto constitucional del 78 radicalizar\u00e1n estos problemas, e incluso nos privar\u00e1n de un dique pol\u00edtico y legal frente al sectarismo que ser\u00eda absurdo despreciar.<\/p>\n

Las diversas instancias del mundo cat\u00f3lico fueron protagonistas de aquel gran pacto de hace casi cuatro d\u00e9cadas, con sabidur\u00eda y realismo. Conviene hacer ahora, desde la fe vivida en nuestro presente, una nueva lectura del tiempo que se abre. Para actuar con inteligencia hist\u00f3rica, sin nostalgias ni ataduras, pero sin dilapidar un patrimonio que ha sido muy \u00fatil para todos. Esa \u201cinteligencia pol\u00edtica\u201d est\u00e1 directamente relacionada con la vitalidad de una fe personal y comunitaria que no reduzca sus dimensiones. En definitiva, est\u00e1 relacionada con el tenor de nuestro testimonio a campo abierto, en una sociedad de la que formamos parte con todos los t\u00edtulos.<\/p>\n

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