{"id":35244,"date":"2016-06-21T00:11:15","date_gmt":"2016-06-21T05:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-derecho-a-la-guerra\/"},"modified":"2016-06-21T00:11:15","modified_gmt":"2016-06-21T05:11:15","slug":"el-derecho-a-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-derecho-a-la-guerra\/","title":{"rendered":"El derecho a la guerra"},"content":{"rendered":"

El derecho a la guerra<\/strong><\/p>\n

El pasado d\u00eda 13 de octubre, el Estado Isl\u00e1mico,\u00a0 sito en lugares y comarcas de Irak y de Siria, ha declarado la yihad<\/strong>, llamada guerra santa, a la civilizaci\u00f3n cristiana y a la cultura humana occidental, asesinando en Paris a ciento veintinueve personas y a m\u00e1s de doscientas personas heridas por considerarlos infieles a la fe isl\u00e1mica. Ahora bien, dichos actos terroristas y b\u00e1rbaros en nombre de Al\u00e1 son \u00a0una \u00a0injuria grave, cierta e injusta a la cultura\u00a0 francesa, a la humanidad y a la cristiandad. <\/strong>En vista de\u00a0 lo cual, la Rep\u00fablica de Francia con sus aliados ha respondido defensivamente declar\u00e1ndole la guerra a dicho Estado Isl\u00e1mico.<\/p>\n

\u00a0Francisco de Vitoria, uno de los fundadores del Derecho Internacional, ense\u00f1a al respeto lo siguiente en su tratado, De Jure Belli<\/strong>, escrito en 1539, e inserto en su obra, Relectiones theol\u00f3gicae<\/strong>:<\/p>\n

El Pr\u00edncipe, que tiene autoridad para hacer la guerra, debe ir a ella por necesidad, como obligado y contra\u00a0 su propia voluntad. La \u00fanica y sola causa \u00a0de \u00a0hacer la guerra es la injuria. Ninguna guerra es justa, si consta que se sostiene con mayor mal que bien por m\u00e1s que\u00a0 sobren t\u00edtulos y razones para una guerra justa.<\/strong> Las guerras han de hacerse para el bien com\u00fan de la humanidad y de la cristiandad.<\/strong><\/p>\n

Si al s\u00fabdito le consta la injusticia de la guerra, no puede ir a ella, aun por mandato del Pr\u00edncipe, porque en virtud de ninguna autoridad es l\u00edcito matar a un inocente. En \u00a0caso dudoso, tiene obligaci\u00f3n de seguirle en la guerra. Es necesario precaver que de la guerra no se sigan mayores males, que los que por ella se pretenden evitar. Es inicuo entregar al saqueo una ciudad sin causa grave y gran necesidad<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0Por costumbre y por usos de la guerra, los cautivos, una vez conseguida la victoria y pasado el peligro, no deben ser muertos, a no ser que sean\u00a0 pr\u00f3fugos. Declarada la guerra con justa causa debe seguirse para conseguir la paz y la seguridad.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Obtenida la victoria y terminada la guerra, es necesario utilizar el triunfo con moderaci\u00f3n y con modestia cristiana, y que el vencedor se considere como\u00a0 juez entre dos rep\u00fablicas, una que fue vencida y otra que recibi\u00f3 la injuria, para que de esta manera profiera su sentencia no como acusador, sino como juez, satisfaciendo as\u00ed a la naci\u00f3n vencida. Basta que sean castigados los culpables en lo que sea debido<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Francisco de Vitoria<\/strong> nace en Burgos en 1486 y muere en 1546 en Salamanca.\u00a0 Religioso dominico, famoso te\u00f3logo y jurista, catedr\u00e1tico de Prima en la universidad de Salamanca por oposici\u00f3n, desde 1526 hasta su muerte. Est\u00e1 considerado como el fundador del derecho internacional, restaurador de la teolog\u00eda tomista y maestro de numerosos egregios disc\u00edpulos.<\/p>\n

Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n

A Coru\u00f1a, 25 de noviembre del 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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