{"id":35286,"date":"2016-06-21T00:15:03","date_gmt":"2016-06-21T05:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-resureccion-segun-santa-teresa-por-fidel-garcia-martinez\/"},"modified":"2016-06-21T00:15:03","modified_gmt":"2016-06-21T05:15:03","slug":"la-resureccion-segun-santa-teresa-por-fidel-garcia-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-resureccion-segun-santa-teresa-por-fidel-garcia-martinez\/","title":{"rendered":"La Resurecci\u00f3n seg\u00fan santa Teresa, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"

La Resurecci\u00f3n seg\u00fan santa Teresa, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n

La Resurrecci\u00f3n de Jesucristo<\/strong>, revelada y cre\u00edda, es el fundamento perpetuo de la Iglesia, sin la Resurrecci\u00f3n, el Cristianismo ser\u00eda, s\u00f3lo, una ideolog\u00eda religiosa con un gran mensaje moral. Jesucristo ser\u00eda como mucho uno de los grandes l\u00edderes religiosos como Buda o Mahoma, pero nada m\u00e1s. La vida<\/em> de Jesucristo prepascual s\u00f3lo tiene sentido si se contempla el Cristo postpascual resucitado.<\/p>\n

En el plano hist\u00f3rico la fe en la Resurrecci\u00f3n supone el nacimiento de la primitiva comunidad cristiana (Iglesia) despu\u00e9s del traum\u00e1tico Viernes Santo; dio un impulso imparable a la predicaci\u00f3n del Kerigma Cristiano por todo el imperio Romano, como se prueba por la acci\u00f3n misionera de San Pablo, un fariseo fundamentalista perseguidor a muerte de los cristianos, convertido en el camino de Damasco; gracias a la Resurrecci\u00f3n en poco tiempo se codific\u00f3 el Nuevo Testamento, cuyo mensaje esencial es: verdaderamente el Se\u00f1or Resucit\u00f3. Ya San Pablo sintetiz\u00f3 de forma radical la situaci\u00f3n del cristiano que no\u00a0\u00a0 cree en le Resurrecci\u00f3n; el m\u00e1s iluso y desgraciado de los hombres. Para el gran te\u00f3logo protestante Karl Barth, la resurrecci\u00f3n no es un tema especial, sino el sentido, el nervio del Cristianismo. Porque nadie puede escamotear la Resurrecci\u00f3n sin negar la esencia del Cristianismo y al mismo Cristo.<\/p>\n

En Tiempo de Santa Teresa tanto la Teolog\u00eda, como la piedad popular admit\u00eda sin m\u00e1s precisiones la Resurrecci\u00f3n, sin hacer del sepulcro vac\u00edo, de las manifestaciones del Resucitado o las propiedades del Cuerpo Resucitado objeto de especial pol\u00e9mica, como sucede hoy cuando incluso los te\u00f3logos se atormentan con cuestiones que no hacen m\u00e1s que empa\u00f1ar la verdad de la Fe.<\/p>\n

La ciencia ficci\u00f3n y las modas literarias se han ocupado de estos temas con reiteradas mentiras sobre el sepulcro y el cuerpo de Jes\u00fas, mentiras que tienen gran repercusi\u00f3n medi\u00e1tica, como el tristemente famoso C\u00f3digo Da Vinci<\/em><\/strong>, una boutade con pretensiones intelectuales falsas, verdadero vadem\u00e9cum para los progres laicistas y cuya \u00fanica finalidad era desprestigiar a la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Cuando Santa Teresa escribe sobre la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo lo hace desde su propia experiencia m\u00edstica, que para poder ser comunicada necesita recurrir a s\u00edmiles comparaciones o alegor\u00edas, en el caso concreto de la experiencia m\u00edstica de la Resurrecci\u00f3n recurre a la pintura. As\u00ed en el cap\u00edtulo 23 de la Vida: escribe: \u201cUn d\u00eda de San Pablo, estando en misa, se me represent\u00f3 toda esta Humanidad Sacrat\u00edsima como se pinta resucitado con tanta hermosura y majestad (\u2026) S\u00f3lo digo que es grand\u00edsima gloria, en especial ver la Humanidad de Jesucristo, conforme a lo que puede sufrir nuestra miseria. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 adonde del todo se goza tal bien?<\/em><\/strong> Como la propia Santa se da cuenta de lo dif\u00edcil que es poder comunicar esta visi\u00f3n de Cristo Resucitado, porque no lo ve con los ojos corporales, sino con los del alma, algo elemental porque Cristo resucitado\u00a0\u00a0 tiene otra dimensi\u00f3n por su cuerpo real pero glorioso no sujeto a las categor\u00edas espaciales y temporales de la realidad visible, afirma: \u201ces imagen viva, no hombre muerto, sino Cristo vivo; y da a entender que es hombre y Dios; no como estaba en el sepulcro, sino como sali\u00f3 de \u00e9l resucitado\u201d<\/em><\/strong> Como no pod\u00eda ser de otra forma es esfuerza para poder comunicar una experiencia tan profunda de la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo, por eso escribe: \u201cOh Jes\u00fas m\u00edo quien pudiera dar a entender la majestad con que os mostr\u00e1is! Y cu\u00e1n Se\u00f1or de todo el mundo y de los cielos y de otros mil cielos y sin cuento mundos y cielos que Vos crearas entiende el alma, seg\u00fan con la majestad que represent\u00e1is (Resurrecci\u00f3n) que no es nada para ser Vos Se\u00f1or de ello\u201d<\/em><\/strong> Como se puede deducir de estos dos textos, Santa Teresa nos transmite a Jesucristo Resucitado y Glorioso en todo su poder y majestad como Dios y hombre verdadero, porque si muri\u00f3 como hombre resucit\u00f3 por su Categor\u00eda Divina.<\/p>\n

Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez, Catedr\u00e1tico Lengua Literatura Doctor Filolog\u00eda Rom\u00e1nica Licenciado en Ciencias Eclesi\u00e1sticas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Resurecci\u00f3n seg\u00fan santa Teresa, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez La Resurrecci\u00f3n de Jesucristo, revelada y cre\u00edda, es el fundamento perpetuo de la Iglesia, sin la Resurrecci\u00f3n, el Cristianismo ser\u00eda, s\u00f3lo, una ideolog\u00eda religiosa con un gran mensaje moral. Jesucristo ser\u00eda como mucho uno de los grandes l\u00edderes religiosos como Buda o Mahoma, pero nada m\u00e1s. … Continuar leyendo \u00abLa Resurecci\u00f3n seg\u00fan santa Teresa, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}