{"id":35316,"date":"2016-06-21T00:17:44","date_gmt":"2016-06-21T05:17:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/don-juan-tenorio-vs-halloween-por-fidel-garcia-martinez\/"},"modified":"2016-06-21T00:17:44","modified_gmt":"2016-06-21T05:17:44","slug":"don-juan-tenorio-vs-halloween-por-fidel-garcia-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/don-juan-tenorio-vs-halloween-por-fidel-garcia-martinez\/","title":{"rendered":"Don Juan Tenorio VS Halloween, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Don Juan Tenorio VS Halloween, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante mucho tiempo en\u00a0 la tradicional <b>noche de \u00e1nimas,<\/b> la que va del d\u00eda de Todos los Santos al de Todos los Fieles Difuntos, en Espa\u00f1a se\u00a0 escenificaba en muchas ciudades grandes y pueblos peque\u00f1os, el <b>Don Juan Tenorio<\/b> de Zorrilla, que es mucho que el nombre del campo de balompi\u00e9 de Valladolid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El p\u00fablico\u00a0 vibraba de pasi\u00f3n y emoci\u00f3n religiosa al seguir las\u00a0 osad\u00edas\u00a0 soberbias y mujeriegas del calavera m\u00e1s insigne, quien gracias al amor imposible de una novicia seducida, logra la salvaci\u00f3n. Hoy se sigue representado el Tenorio pero privado \u00a1c\u00f3mo no! de toda\u00a0 dimensi\u00f3n religiosa, con lo que se transforma en un pelele descafeinado y laicista, todo machista alienado y rid\u00edculo. Tirso de Molina, el inventor literario de El Burlador <b>de Sevilla<\/b>, lo condena no por su arrogancia soberbia, sino por desconfiar de la Misericordia Divina,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Romanticismo otorg\u00f3 al mito de los mitos, Don Juan, de quien Mara\u00f1\u00f3n afirm\u00f3 que era todo, menos gal\u00e1n de singular bello y apol\u00edneo, toda una figura m\u00e1s propia de los cementerios que de los palacios y mansiones. Don Juan se mueve en el cementerio como pez en el agua y, en su af\u00e1n profanador, no s\u00f3lo no respeta los sagrados recintos de los conventos, sino\u00a0 que celebra una sepulcral cena con sus convidados de piedra, que at\u00f3nitos se asombra\u00a0 de tanta audacia sacr\u00edlega. A pesar de todo, Zorilla salva a\u00a0 Don Juan gracias a Do\u00f1a In\u00e9s, un \u00e1ngel de amor, que le hace proclamar arrepentido y humilde: \u201cmas es justo y notorio\/ que, pues me abre el purgatorio, un punto de penitencia\/ es el Dios de la clemencia, el Dios de Don Juan Tenorio\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frente a los extra\u00f1os y cadav\u00e9ricos engendros anglosajones, que entre nosotros, algunos quieren imponer a sangre y fuego, es necesario defender\u00a0 nuestra\u00a0 m\u00e1s universal\u00a0 aportaci\u00f3n literaria, superior a otras celebridades extranjeras como pueden ser\u00a0 Hamlet o Fausto. Don Juan es un mito perenne por la universalidad de sus pasiones. No importa que la postmodernidad alienada y alienante, sin relatos totalizadores y cerrados en su endiosamiento relativista, quiera reducirlo\u00a0 a un pelele sin m\u00e1s ambici\u00f3n que un machista cr\u00e1pula, algo que nada tiene que ver con el Don Juan de Tirso de Molina, ni con el de Jos\u00e9 Zorrilla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Don Juan Tenorio VS Halloween, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez Durante mucho tiempo en\u00a0 la tradicional noche de \u00e1nimas, la que va del d\u00eda de Todos los Santos al de Todos los Fieles Difuntos, en Espa\u00f1a se\u00a0 escenificaba en muchas ciudades grandes y pueblos peque\u00f1os, el Don Juan Tenorio de Zorrilla, que es mucho que el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/don-juan-tenorio-vs-halloween-por-fidel-garcia-martinez\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abDon Juan Tenorio VS Halloween, por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35316\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}