{"id":35324,"date":"2016-06-21T00:18:35","date_gmt":"2016-06-21T05:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-para-siempre-y-la-eucaristia-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-21T00:18:35","modified_gmt":"2016-06-21T05:18:35","slug":"el-para-siempre-y-la-eucaristia-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-para-siempre-y-la-eucaristia-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"El \u201cpara siempre\u201d y la eucarist\u00eda, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

El \u201cpara siempre\u201d y la eucarist\u00eda, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 21\/10\/2015<\/strong><\/p>\n

El hecho de no recibir la comuni\u00f3n cuando se vive una condici\u00f3n de ruptura objetiva con el designio de Dios sobre el matrimonio, que la Iglesia custodia y propone, no implica una condena ni un castigo. Puede ser, incluso, un testimonio precioso para la propia familia, para la comunidad cristiana y para el mundo. Una forma peculiar de estar unidos a Cristo crucificado. <\/p>\n

Son palabras del cardenal canadiense Marc Ouellet a Radio Vaticano, cuando arranca la semana decisiva del S\u00ednodo y en los c\u00edrculos menores (los grupos ling\u00fc\u00edsticos) se afronta abiertamente la cuesti\u00f3n del cuidado pastoral de las personas que se han divorciado y vuelto a casar civilmente.<\/p>\n

Las palabras de Ouellet son un eco de la impresionante respuesta de Benedicto XVI a una de las preguntas que le fueron formuladas durante el Encuentro Mundial de las Familias en Mil\u00e1n: \u201cpor lo que se refiere a estas personas, debemos decir\u2026 que la Iglesia les ama, y ellos deben ver y sentir este amor\u2026 que no est\u00e1n \u00abfuera\u00bb aunque no puedan recibir la absoluci\u00f3n y la eucarist\u00eda\u2026 Que encuentren realmente la posibilidad de vivir una vida de fe, con la Palabra de Dios, con la comuni\u00f3n de la Iglesia\u2026 Pienso que su sufrimiento, si se acepta de verdad interiormente, es un don para la Iglesia\u201d.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de los divorciados vueltos a casar no es el centro del S\u00ednodo pero s\u00ed es una espina candente en el aula. Durante los debates abiertos, el nudo gordiano se centra en si una posible disposici\u00f3n de la Iglesia que permitiera a algunas de estas personas recibir la Eucarist\u00eda, tras un camino penitencial y una verificaci\u00f3n autorizada, caer\u00eda en el \u00e1mbito meramente disciplinar (y por tanto a disposici\u00f3n de la autoridad eclesial) o \u201ctocar\u00eda\u201d la doctrina de la Iglesia sobre los sacramentos del matrimonio y la eucarist\u00eda. La denominada \u201cPropuesta Kasper\u201d (calurosamente acogida por la mayor\u00eda del episcopado alem\u00e1n, encabezada por el cardenal Marx) sostiene que se tratar\u00eda de una medida disciplinar que no afectar\u00eda a la doctrina. Este argumento ha sido rebatido estos d\u00edas por diversos padres sinodales, entre ellos los cardenales Dolan, Scola, Pell y el citado Ouellet.<\/p>\n

Durante su entrevista a Radio Vaticano, Ouellet ha explicado que mientras exista un v\u00ednculo conyugal y sacramental indisoluble, no es posible proponer un acceso a la eucarist\u00eda sin que se vea afectada la sustancia de la doctrina (que tantas veces ha repetido el Papa Francisco, no ser\u00e1 tocada). D\u00edas atr\u00e1s el cardenal Scola lo hab\u00eda explicado en Il Corriere della Sera, al mostrar que el \u201cpara siempre\u201d que formulan los esposos no se basa sobre su fr\u00e1gil voluntad, sino que se arraiga en la relaci\u00f3n nupcial entre Cristo y la Iglesia. Por eso la comuni\u00f3n eucar\u00edstica est\u00e1 en el fundamento del matrimonio, y no se puede desligar una cosa de la otra.<\/p>\n

La misma idea la retoma Ouellet con otras palabras, al sostener que cuando la Iglesia pide a algunos de sus hijos que se abstengan de participar en la comuni\u00f3n eucar\u00edstica (por ejemplo cuando se han divorciado y han vuelto a casarse civilmente) es porque en el sacramento de la Eucarist\u00eda celebra a Cristo esposo en su don a la Iglesia. \u201cEsto no significa que estas personas no puedan ser perdonadas o que no est\u00e9n en comuni\u00f3n con Dios. El sacrificio que se les pide de no recibir la comuni\u00f3n, y por tanto de sentirse a disgusto, es tambi\u00e9n un modo de estar unidos a Cristo crucificado\u201d.<\/p>\n

Al cardenal canadiense se le ha preguntado por el impacto en el aula sinodal del caso de un ni\u00f1o, hijo de padres divorciados, que al recibir la primera comuni\u00f3n ha partido la forma eucar\u00edstica para compartirla con sus padres. Ouellet ha reconocido que este episodio \u201cnos hace tocar el dolor de estas personas al no poder recibir la comuni\u00f3n\u201d, pero ha a\u00f1adido que, en su condici\u00f3n dolorosa, esos padres contin\u00faan estando unidos a la comunidad a trav\u00e9s de la escucha de la Palabra de Dios, de su participaci\u00f3n en la liturgia y de los v\u00ednculos de la caridad y la amistad cristiana. V\u00ednculos con la comunidad eclesial que no pocas veces han de ser reconstruidos, y ah\u00ed existe un amplio campo de creatividad pastoral que sin duda se ver\u00e1 estimulada por este S\u00ednodo.<\/p>\n

En todo caso el debate sigue vivo hasta el pr\u00f3ximo s\u00e1bado en que se votar\u00e1n las proposiciones de la Relaci\u00f3n final. Veremos entonces el grado de apoyo que cosecha la \u201cPropuesta Kasper\u201d o sus diversas variantes. Y en todo caso, ser\u00e1 el Papa, como custodio \u00faltimo del patrimonio de la fe y garante de la unidad de la Iglesia, quien habr\u00e1 de decidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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