{"id":35420,"date":"2016-06-21T00:26:41","date_gmt":"2016-06-21T05:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/aconfesionalidad-no-es-marginalidad\/"},"modified":"2016-06-21T00:26:41","modified_gmt":"2016-06-21T05:26:41","slug":"aconfesionalidad-no-es-marginalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/aconfesionalidad-no-es-marginalidad\/","title":{"rendered":"Aconfesionalidad no es marginalidad"},"content":{"rendered":"

Aconfesionalidad no es marginalidad<\/strong><\/p>\n

  • La ACONFESIONALIDAD no significa marginalidad de todo hecho religioso. Lo mismo que, no apostar por una especie de arboleda, no implica talar todo brote de ella.<\/li>\n
  • La ACONFESIONALIDAD no puede ser un paraguas bajo el cual se refugien odios y vejaciones, burlas y desprecios a la fe de una gran mayor\u00eda.<\/li>\n
  • La ACONFESIONALIDAD es no abrazar ninguna religi\u00f3n pero ser conscientes de que, nuestros cimientos culturales, sociales, art\u00edsticos, musicales e incluso estructurales, no se pueden entender sin el catolicismo.<\/li>\n
  • La ACONFESIONALIDAD implica precisamente el hacerse presente, sin prejuicio alguno, all\u00e1 donde la vida de la ciudadan\u00eda tiene expresi\u00f3n popular importante. La religiosidad popular es un elemento indiscutible.<\/li>\n
  • La ACONFESIONALIDAD no puede esgrimirse como identidad de una naci\u00f3n (que no es aconfesional) sino en todo caso como argumento de algunos regidores para actuar seg\u00fan sus convicciones personales no seg\u00fan las generales.<\/li>\n
  • La ACONFESIONALIDAD no reconoce ni se adhiere en concreto a ninguna religi\u00f3n particular pero tampoco puede obviar ni marginar la que profesa una gran mayor\u00eda.<\/li>\n
  • La CONFESIONALIDAD no es LAICISTA y mucho menos belicista. En todo caso, el laicismo, es una opci\u00f3n concreta y personal que se ha de llevar al \u00e1mbito privado y no al p\u00fablico.<\/li>\n
  • La CONFESIONALIDAD no es ACONFESIONALIDAD institucional. Las personas, cuando acceden a las instituciones, cuelgan su vida personal en la percha de la calle. O dicho de otra manera: dejan su \u201cyo\u201d para que prevalezca \u201clos dem\u00e1s\u201d.<\/li>\n
  • LA ACONFESIONALIDAD no es prescindir de toda manifestaci\u00f3n p\u00fablica de la fe y mucho menos reducirla al per\u00edmetro de lo \u00edntimo. Por la misma regla de tres la ideolog\u00eda laicista tampoco tendr\u00eda que tener cabida en la estructura educativa, pol\u00edtica, social, cultural, etc.<\/li>\n
  • LA ACONFESIONALIDAD no es un estado laico que intenta prescindir de toda simbolog\u00eda religiosa. \u00bfNo es eso acaso otra religi\u00f3n pero sin Dios?<\/li>\n

    Ante la situaci\u00f3n, que no debiera ser traum\u00e1tica ni mucho menos, de la ausencia de ciertos regidores en las procesiones o misas de las fiestas patronales s\u00f3lo nos cabe una respuesta: lo esencial e importante es la presencia de la ciudadan\u00eda, la oraci\u00f3n del pueblo, la expresi\u00f3n multitudinaria de la fe de una tierra que se mantendr\u00e1 firme y hasta m\u00e1s aut\u00e9ntica sin la distorsi\u00f3n y permanente provocaci\u00f3n del \u201chomo politicus\u201d como si, el centro de la fiesta, la procesi\u00f3n, la ofrenda, la salve u otras tantas conmemoraciones religiosas fueran ellos.<\/p>\n

    Javier Leoz<\/em><\/p>\n

    Delegado Episcopal Religiosidad Popular<\/em><\/strong><\/p>\n

    (Di\u00f3cesis de Pamplona)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aconfesionalidad no es marginalidad La ACONFESIONALIDAD no significa marginalidad de todo hecho religioso. Lo mismo que, no apostar por una especie de arboleda, no implica talar todo brote de ella. La ACONFESIONALIDAD no puede ser un paraguas bajo el cual se refugien odios y vejaciones, burlas y desprecios a la fe de una gran mayor\u00eda. … Continuar leyendo \u00abAconfesionalidad no es marginalidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}