{"id":35426,"date":"2016-06-21T00:27:10","date_gmt":"2016-06-21T05:27:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/esa-musica-demuestra-que-la-fe-es-verdadera-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital\/"},"modified":"2016-06-21T00:27:10","modified_gmt":"2016-06-21T05:27:10","slug":"esa-musica-demuestra-que-la-fe-es-verdadera-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/esa-musica-demuestra-que-la-fe-es-verdadera-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital\/","title":{"rendered":"Esa m\u00fasica demuestra que la fe es verdadera, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n en P\u00e1ginas Digital"},"content":{"rendered":"

Esa m\u00fasica demuestra que la fe es verdadera<\/strong>, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n en P\u00e1ginas Digital del 9\/7\/2015<\/strong><\/p>\n

\u00a0Esa m\u00fasica demuestra que la fe es verdadera<\/strong><\/p>\n

\u00a0El pasado 4 de julio Benedicto XVI protagoniz\u00f3 una de las escas\u00edsimas excepciones a su silencio monacal autoimpuesto, al agradecer la concesi\u00f3n del Doctorado Honoris Causa que le han concedido la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia y la Academia de M\u00fasica de la misma ciudad polaca. (Discurso completo)<\/p>\n

La ocasi\u00f3n era propicia para vencer cualquier resistencia, dada la implicaci\u00f3n del nombre y de la ciudad de San Juan Pablo II, y el tema que justifica el galard\u00f3n: el amor de Joseph Ratzinger a la gran m\u00fasica religiosa.<\/p>\n

El Papa em\u00e9rito comenz\u00f3 con una confidencia que ya hab\u00eda desvelado en otra ocasi\u00f3n: la profunda emoci\u00f3n que embargaba su coraz\u00f3n infantil cuando en algunas celebraciones, en su parroquia de Traunstein, tocaban una misa de Mozart, y entonces \u201cparec\u00eda que el cielo casi se abriera\u201d. En esa m\u00fasica, hab\u00eda escrito tiempo atr\u00e1s Joseph Ratzinger, \u201cse nos revelaba el j\u00fabilo de los \u00e1ngeles por la belleza de Dios\u2026 algo de esta belleza estaba entonces entre nosotros\u201d.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n ha querido desarrollar esta idea respondiendo a la pregunta sobre \u00bfqu\u00e9 es en realidad la m\u00fasica, de d\u00f3nde viene y a qu\u00e9 atiende? Y ha se\u00f1alado tres \u201clugares\u201d de los cuales proviene la m\u00fasica. Primero la experiencia del amor, que abre en los hombres otra dimensi\u00f3n del ser, una nueva grandeza y amplitud de la realidad. Segundo, la experiencia del dolor, de la tristeza y de la muerte, que tambi\u00e9n suscitan preguntas que no pueden responderse s\u00f3lo con discursos. Y en tercer lugar, la m\u00fasica nace del encuentro con lo divino, que desde el inicio forma parte de lo que define lo humano. En realidad, propone Joseph Ratzinger, tambi\u00e9n a trav\u00e9s del amor y del dolor lo divino nos toca, \u201cy es el ser tocados por Dios lo que constituye el origen de la m\u00fasica\u201d. No s\u00f3lo eso, \u201cse puede decir que la calidad de la m\u00fasica depende de la pureza y de la grandeza de ese encuentro\u201d.<\/p>\n

Y es precisamente ah\u00ed donde el Papa em\u00e9rito introduce una perspectiva nada pol\u00edticamente correcta. Porque si bien en todas las culturas y religiones est\u00e1n presentes una gran literatura, una gran pintura y una gran arquitectura, \u201cen ning\u00fan otro \u00e1mbito cultural existe una m\u00fasica de igual grandeza que la nacida en el \u00e1mbito de la fe cristiana: desde Palestrina a Bach, de H\u00e4ndel hasta Mozart, Beethoven y Bruckner. La m\u00fasica occidental es \u00fanica, no tiene iguales en las otras culturas\u201d. Esto, seg\u00fan Joseph Ratzinger, nos debe hacer pensar, y es f\u00e1cil observar que para \u00e9l no es una afirmaci\u00f3n literaria sino que lanza una verdadera provocaci\u00f3n a nuestra raz\u00f3n.<\/p>\n

No es la primera vez que el gran te\u00f3logo Ratzinger, amante como pocos de la raz\u00f3n, nos deja fuera de juego con una afirmaci\u00f3n de este tipo: \u201cEsa m\u00fasica (que se ha desarrollado en el encuentro con el Dios de Jesucristo, en la liturgia) es para m\u00ed una demostraci\u00f3n de la verdad del cristianismo, porque all\u00ed donde se ha desarrollado una respuesta como \u00e9sta, ha tenido que darse el encuentro con la verdad, con el verdadero Creador del mundo\u201d.<\/p>\n

A la gran prensa y a la mayor parte de la inteligencia cat\u00f3lica ha podido pasarle inadvertida esta formulaci\u00f3n tan audaz sobre la verificaci\u00f3n de la verdad cristiana, que sin embargo dice tanto de qui\u00e9n es Benedicto XVI. A m\u00ed me llama la atenci\u00f3n que su perspectiva sobre el genio europeo, evidentemente vinculada a aquel \u201cQuaerere Deum\u201d de su inolvidable discurso en Los Bernardinos de Par\u00eds, haya resonado (dig\u00e1moslo ir\u00f3nicamente porque ha sucedido en Castelgandolfo) casi entre amigos mientras se tambaleaban los cimientos de la Uni\u00f3n Europea a causa de la crisis griega.<\/p>\n

Con sobrio realismo el Papa em\u00e9rito ha concluido su discurso reconociendo que \u201cno conocemos el futuro de nuestra cultura y de la m\u00fasica sagrada, pero una cosa est\u00e1 clara: donde realmente se da el encuentro con el Dios viviente, que en Cristo viene hacia nosotros, all\u00ed nace y crece nuevamente tambi\u00e9n una respuesta, cuya belleza proviene de la verdad misma\u201d. Sensu contrario, podr\u00edamos decir que all\u00ed donde el deseo del coraz\u00f3n y el vuelo de la raz\u00f3n del hombre se tornan raqu\u00edticos, no puede crecer sino una respuesta amarga y decepcionante. Se entiende que Benedicto haya urgido a las instituciones que le galardonaban (y a tantas otras) para que contribuyan a que \u201cla fuerza creativa de la fe no se extinga, tampoco en el futuro\u201d.<\/p>\n

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