{"id":35431,"date":"2016-06-21T00:27:31","date_gmt":"2016-06-21T05:27:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/francisco-en-america-mirada-a-posteriori-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital\/"},"modified":"2016-06-21T00:27:31","modified_gmt":"2016-06-21T05:27:31","slug":"francisco-en-america-mirada-a-posteriori-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/francisco-en-america-mirada-a-posteriori-por-jose-luis-restan-en-paginas-digital\/","title":{"rendered":"Francisco en Am\u00e9rica (mirada a posteriori), por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n en P\u00e1ginas Digital"},"content":{"rendered":"

\u00a0Francisco en Am\u00e9rica (mirada a posteriori), por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n en P\u00e1ginas Digital del 9\/7\/2015<\/strong><\/p>\n

\u00a0 Francisco en Am\u00e9rica: fe versus ideolog\u00eda\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u201cVine a dar gracias con ustedes, porque la fe se ha hecho esperanza y es una esperanza que estimula al amor\u2026 yo los quiero estimular a que sigan siendo misioneros de esta fe, a seguir contagiando esta fe por estas calles, por estos pasillos\u2026 \u00a1Solidaridad de hermanos para defender la fe!… Y, adem\u00e1s, que esa fe solidaria sea mensaje para toda la ciudad\u201d. Me atrevo a proponer este pasaje del encuentro de Francisco con los pobladores del Ba\u00f1ado Norte, uno de los m\u00e1s pobres de Asunci\u00f3n, como la quintaesencia de un viaje vertiginoso en todos los aspectos.<\/p>\n

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Creo que el coraz\u00f3n del testimonio y del mensaje del Papa es precisamente este: la Iglesia vive para suscitar, alimentar y sostener una fe que genera pueblo y cambia la realidad. Una fe que es relaci\u00f3n viva con Jes\u00fas resucitado y que Francisco ha remarcado que es una realidad muy distinta de las ideolog\u00edas: \u201clas ideolog\u00edas encandilan, la fe no encandila, la fe es una luz que no obnubila, sino que alumbra y gu\u00eda con respeto la conciencia y la historia de cada persona y de cada convivencia humana\u201d.<\/p>\n

\u00a0Y al hablar del servicio a los pobres, insist\u00eda en que \u201cno sirve una mirada ideol\u00f3gica, que termina usando a los pobres al servicio de otros intereses pol\u00edticos y personales, las ideolog\u00edas terminan mal, no sirven. Las ideolog\u00edas tienen una relaci\u00f3n o incompleta o enferma o mala con el pueblo. Las ideolog\u00edas no asumen al pueblo. Por eso, f\u00edjense en el siglo pasado. \u00bfEn qu\u00e9 terminaron las ideolog\u00edas? En dictaduras, siempre, siempre\u201d.<\/p>\n

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En sus encuentros con las autoridades, los representantes de la sociedad civil y los movimientos populares, ha repetido con tonos de urgencia la palabra \u201ccambio\u201d, pero dejando muy claro que nadie debe esperar del Papa una receta, que por otra parte no existe como tal. \u201cLa historia la construyen las generaciones que se suceden en el marco de pueblos que marchan buscando su propio camino y respetando los valores que Dios puso en el coraz\u00f3n\u201d. Es una frase que describe con precisi\u00f3n lo que Francisco quiere comunicar. Y as\u00ed se explican sus cr\u00edticas a las indebidas tutelas internacionales en las que el m\u00e1s fuerte subordina al m\u00e1s d\u00e9bil, o a las nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia. Ah\u00ed se inscribe la importante denuncia de los monopolios de los medios de comunicaci\u00f3n social \u201cque pretende imponer pautas alienantes de consumo y cierta uniformidad cultural\u201d, como forma de nuevo colonialismo ideol\u00f3gico.<\/p>\n

El cambio del que ha venido hablando Francisco a ricos y pobres, poderosos y marginados, no llegar\u00e1 un d\u00eda porque se imponga determinada opci\u00f3n pol\u00edtica o se instaure una estructura social. \u201cSabemos dolorosamente que un cambio de estructuras que no viene acompa\u00f1ado de una sincera conversi\u00f3n de las actitudes y del coraz\u00f3n termina a la larga o a la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir\u201d. Por eso Francisco piensa siempre en un largo proceso de siembra, cuyos frutos s\u00f3lo ver\u00e1n, quiz\u00e1s, otros que no han sembrado. Son procesos que \u00e9l ha conocido de primera manos en diversas latitudes del continente, y que no nacen en despachos ni laboratorios sino \u201ccuando miramos el rostro de los que sufren\u2026 y se nos estremecen las entra\u00f1as frente a tanto dolor y nos conmovemos\u2026 Eso es muy distinto a la teorizaci\u00f3n abstracta o la indignaci\u00f3n elegante. Eso nos conmueve, nos mueve y buscamos al otro para movernos juntos… la verdadera entrega surge del amor a hombres y mujeres, ni\u00f1os y ancianos, pueblos y comunidades\u2026 rostros y nombres que llenan el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u00a0La palabra pueblo, tan repetida estos d\u00edas, tiene para Francisco una densidad y una concreci\u00f3n que se nos puede escapar a quienes vivimos en la Europa cansada, esc\u00e9ptica e individualista. En la homil\u00eda de inauguraci\u00f3n del V Congreso Eucar\u00edstico, en Santa Cruz de la Sierra, recordaba que \u201cno somos personas aisladas, separadas, sino somos el Pueblo de la memoria actualizada y siempre entregada. Una vida memoriosa necesita de los dem\u00e1s, del intercambio, del encuentro, de una solidaridad real que sea capaz de entrar en la l\u00f3gica del tomar, bendecir y entregar; en la l\u00f3gica del amor\u201d.<\/p>\n

\u00a0Pero es verdad que este tejido de solidaridad que da forma y rostro al pueblo, ser\u00eda imposible sin una fuerza que viene de lo alto: la Eucarist\u00eda es \u201csacramento de comuni\u00f3n, que nos hace salir del individualismo para vivir juntos el seguimiento y nos da la certeza de lo que tenemos, de lo que somos, si es tomado, si es bendecido y si es entregado, con el poder de Dios, con el poder de su amor, se convierte en pan de vida para los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

\u00a0Pueblo, memoria, cambio: una fe \u201cque es revolucionaria\u201d, no porque se reduzca y se pliegue a los esquemas de las ideolog\u00edas (como pensaron muchos, incluso con buena intenci\u00f3n, en aquellas tierras) sino porque cambia la vida de quienes la acogen. Si esta visita entr\u00f3 por Ecuador con la evangelizaci\u00f3n como \u00fanica revoluci\u00f3n a la altura de las necesidades de los hombres y de los pueblos, concluy\u00f3 en Paraguay con una nueva clarificaci\u00f3n y llamada a la misi\u00f3n, que no se basa en \u201cmiles de estrategias, t\u00e1cticas, maniobras, artima\u00f1as, buscando que las personas se conviertan en base a nuestros argumentos\u201d. El Evangelio se comunica \u201chospedando\u201d a quienes encontramos por el camino y ofreci\u00e9ndoles nuestro testimonio. Por eso una vez m\u00e1s Francisco ha dicho que la Iglesia, como la quer\u00eda Jes\u00fas, es la casa de la hospitalidad: con el hambriento, con el forastero, con el desnudo, con el enfermo, con el preso\u2026, con el que no piensa como nosotros, con el que no tiene fe o la ha perdido. Hospitalidad con el pecador, porque como dijo Francisco en su inolvidable visita a la c\u00e1rcel boliviana de Palmasola, cada uno de nosotros (incluido el Papa) lo es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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