{"id":35453,"date":"2016-06-21T00:29:17","date_gmt":"2016-06-21T05:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/algunas-claves-para-la-lectura-y-la-interpelacion-de-la-laudato-si-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-21T00:29:17","modified_gmt":"2016-06-21T05:29:17","slug":"algunas-claves-para-la-lectura-y-la-interpelacion-de-la-laudato-si-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/algunas-claves-para-la-lectura-y-la-interpelacion-de-la-laudato-si-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"Algunas claves para la lectura y la interpelaci\u00f3n de la Laudato si\u00b4 – editorial Ecclesia"},"content":{"rendered":"

Algunas claves para la lectura y la interpelaci\u00f3n de la Laudato si\u00b4 – editorial Ecclesia<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Si en 1891, Le\u00f3n XIII entr\u00f3 por la puerta grande del magisterio pontificio e inaugur\u00f3 una nueva etapa en \u00e9l con la enc\u00edclica Rerum novarum<\/em>, ahora acontece, en 2015, lo mismo con Francisco y la Laudato si\u00b4.<\/em><\/p>\n

Entonces el Papa Pecci, nutri\u00e9ndose de la Palabra de Dios y del riqu\u00edsimo magisterio eclesial,\u00a0 recopil\u00f3, dio su propio toque personal y sent\u00f3 las bases de la Doctrina Social de la Iglesia. Ahora el Papa Bergoglio nos adentra en la respuesta a otra emergente y apremiante cuesti\u00f3n como es la causa ecol\u00f3gica. Y lo hace sin bander\u00edas ni manique\u00edsmos, con belleza y profec\u00eda, con realismo e interpelaci\u00f3n. Francisco, en tiempos en que la globalizaci\u00f3n de la sociedad ha hecho globales los problemas y las situaciones, propone la necesidad de asumir una ecolog\u00eda integral, de rostro humano, de mirada trascedente, de coraz\u00f3n solidario, de mentalidad responsable, de exigencias \u00e9ticas, de perspectivas de futuro, de denuncia de la \u00edntima e inaceptable conexi\u00f3n existente entre pobreza y medio ambiente.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las perspectivas desde las que Francisco lanza su propuesta de un renovado cuidado de la casa com\u00fan, de una conversi\u00f3n hacia la ecolog\u00eda integral? La primera es la fe cristiana, el Evangelio de la creaci\u00f3n (cap\u00edtulo segundo de la enc\u00edclica), \u00a0que reconoce en esta un inmenso don de Dios para todos los seres creados, y en cuya senda ha caminado y caminan cristianos tan extraordinarios como Francisco de As\u00eds, cuyo C\u00e1ntico a los criaturas <\/em>hace suyo hasta en el t\u00edtulo de la enc\u00edclica. Y es que, como afirma en la Laudato si`<\/em>, el Evangelio, \u201cla espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida\u201d. \u00a0Desde estos principios y en di\u00e1logo tambi\u00e9n con la raz\u00f3n y con la ciencia, \u201cel actual sistema mundial es insostenible desde diversos puntos de vista\u201d. \u201cNecesitamos \u2013s\u00ed- un nuevo di\u00e1logo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta\u201d, al que estamos convirtiendo \u201ccada vez m\u00e1s en un inmenso dep\u00f3sito de porquer\u00eda\u201d.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de la realidad \u2013contaminaci\u00f3n y cambio clim\u00e1tico, precariedad del agua, deterioro de la calidad de la vida humana y degradaci\u00f3n social\u2026- constituye, pues, la segunda clave para la lectura de esta enc\u00edclica, que Francisco desarrolla y fundamenta ampliamente en la primera parte de la misma.<\/p>\n

Este an\u00e1lisis, este \u201cver\u201d, lleva al Papa al \u201cjuzgar\u201d y, en concreto, a descubrir la responsabilidad humana en la actual y alarmante crisis ecol\u00f3gica (tercer cap\u00edtulo de la Laudato si\u00b4<\/em>). En este \u201cjuzgar\u201d, Francisco se\u00f1ala que \u201clo que est\u00e1 ocurriendo nos pone ante la urgencia de avanzar en una valiente revoluci\u00f3n cultural\u201d; advierte que \u201cculpar al aumento de la poblaci\u00f3n y no al consumismo extremo es un modo de no enfrentar los problemas\u201d; propone la idea, entre otras muchas, de que \u201cdesacelerar un determinado ritmo de producci\u00f3n y de consumo puede dar lugar a otro modo de progreso y desarrollo\u201d; y denuncia, por activa y por pasiva, que \u201ceestos problemas est\u00e1n \u00edntimamente ligados a la cultura del descarte\u201d y\u00a0 que \u201cel deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los m\u00e1s d\u00e9biles\u201d. El relativismo, el materialismo, el consumismo, el ego\u00edsmo, el egocentrismo, el individualismo y la insolidaridad son causas y, a la vez, efectos de la vigente y creciente crisis ecol\u00f3gica. Dicho de nuevo con palabras de la Laudato si\u00b4,<\/em> \u201ccuanto m\u00e1s vac\u00edo est\u00e1 el coraz\u00f3n de la persona, m\u00e1s necesita objetos para comprar, poseer y consumir\u201d.<\/p>\n

Y de ah\u00ed, la necesidad de un revoluci\u00f3n cultural, de una ecolog\u00eda integral (cuatro cap\u00edtulo), que necesita de una educaci\u00f3n y de una espiritualidad propias, espec\u00edficas y transversales (cap\u00edtulo 6). Educaci\u00f3n y espiritualidad que forman parte asimismo del \u201cactuar\u201d, que Francisco propone en la enc\u00edclica, singularmente en su cap\u00edtulo 5.<\/p>\n

Adem\u00e1s, para adentrarnos en la lectura de la enc\u00edclica y de su lectura y meditaci\u00f3n pasar a su interpelaci\u00f3n \u00a0e implementaci\u00f3n, es preciso tener en cuenta otras cuatro claves, que, ahora, \u00fanicamente enunciamos. Son \u00a0la combinaci\u00f3n entre continuidad y novedad respecto al magisterio pontificio sobre este tema; su contribuci\u00f3n al ecumenismo, singularmente en relaci\u00f3n con la Iglesia ortodoxa; y su aportaci\u00f3n a la causa de la justicia social y de los pobres, y a desenmascarar la idolatr\u00eda del dinero y de la prevalencia del \u00a0inter\u00e9s econ\u00f3mico, tambi\u00e9n en lo que a la ecolog\u00eda se refiere, sobre el bien com\u00fan.<\/p>\n

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