por Carlos Scott<\/p>\n
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Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo.<\/p>\n
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El poder del Se\u00f1or estaba con ellos, y un gran n\u00famero crey\u00f3 y se convirti\u00f3 al Se\u00f1or. (Hechos 11.21) Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los creyentes. La misi\u00f3n tiene lugar por doquier. Impulsados por la fe, los cristianos cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen. Del otro lado de esa frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero, el pueblo de Dios es un pueblo misionero. El Esp\u00edritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de Dios, no solo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora primaria de la misi\u00f3n. La misi\u00f3n no procede primordialmente de alguna sociedad misionera u agencia, movimiento, organizaci\u00f3n o instituci\u00f3n, sino de una comunidad de fe, reunida alrededor de la Palabra y los sacramentos. Esta se reconoce como enviada al mundo, en el cual todos sus miembros se involucran de manera directa. Es un deber que alcanza a la totalidad de la Iglesia. Misi\u00f3n universal El te\u00f3logo Moltmann, en su tesis sobre la teolog\u00eda del futuro, se\u00f1ala: \u00abSe dirigir\u00e1 no \u00fanicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino tambi\u00e9n hacia el servicio divino en la vida cotidiana del mundo\u00bb. Este servicio se ofrece en la forma de la vida com\u00fan y corriente de la comunidad cristiana \u00aben tiendas, aldeas, granjas, ciudades, aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la pol\u00edtica, el gobierno y la recreaci\u00f3n\u00bb#. La iglesia est\u00e1 juntamente con los dem\u00e1s seres humanos, sujeta a las condiciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de este mundo. Desde esta perspectiva, Karl Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es \u00abel pueblo de Dios en medio de los acontecimientos mundiales\u00bb y la \u00abcomunidad para el mundo\u00bb#. Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desaf\u00edos profundos, tales como el hecho de que todav\u00eda quedan 4.000.000.000 de personas sin conocer al Se\u00f1or. La Iglesia debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelizaci\u00f3n mundial. Es el imperativo general. Porque existen millones de personas que no han gozado todav\u00eda del derecho humano de recibir el evangelio. CLADE III # se\u00f1ala: \u00abToda la iglesia es responsable de la evangelizaci\u00f3n de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en ret\u00f3rica sin autoridad y se hace est\u00e9ril. La afirmaci\u00f3n de que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misi\u00f3n que Jesucristo ha dotado a su Iglesia de dones y del poder del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, pol\u00edticas, sociales, ling\u00fc\u00edsticas, geogr\u00e1ficas y espirituales hasta aceptar todas sus con secuencias. Estamos hablando de un mensaje integral de salvaci\u00f3n, dirigido a todo ser humano, el cual considera la totalidad de su persona. \u00abHemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, ense\u00f1ar, sanar y liberar\u00bb#. y \u00abcada persona tiene derecho a o\u00edr las Buenas Nuevas\u00bb#. Dios \u00abno quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u00bb (2Pe 3.9). La misi\u00f3n es universal e integral. La Palabra hecha carne La encarnaci\u00f3n es el modelo para la misi\u00f3n de la Iglesia (Jn 20.21). La misi\u00f3n se cumple en palabra y obra. \u00abLa palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acci\u00f3n, del ejemplo, de la \u00abpresencia cristiana\u00bb, del testimonio de vida. La \u00abPalabra hecha carne constituye el evangelio. La acci\u00f3n sin palabra es muda; la palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda\u00bb#. Hablando del discipulado, John Stott se\u00f1ala: \u00abincluir\u00e1 un llamado a colaborar con el Se\u00f1or en el trabajo del Reino. Dirigir\u00e1 su atenci\u00f3n a las aspiraciones de hombres y mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sue\u00f1os de justicia, seguridad, est\u00f3magos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos\u00bb. Dios llama a las personas a la misi\u00f3n y en eso consiste la evangelizaci\u00f3n. Es un llamado al servicio donde \u00abganar personas para Jes\u00fas es ganar su lealtad para las prioridades de Dios\u00bb.# La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras de la iglesia no deben obstaculizar su servicio relevante al mundo pues solo conseguir\u00eda separar al creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el \u00abPueblo de la Iglesia\u00bb y la \u00abIglesia del Pueblo\u00bb. El trabajo en la iglesia como su acci\u00f3n a favor de la justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas. \u00abLa Iglesia se re\u00fane para alabar a Dios, para disfrutar de la comuni\u00f3n mutua y recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que est\u00e9n sus miembros. Est\u00e1 llamada a mantener en \u201ctensi\u00f3n redentora\u201d su doble orientaci\u00f3n\u00bb#. Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el Se\u00f1or venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida. En el Nuevo Testamento observamos que muchos dones otorgados a individuos se repartieron para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su lugar nos encontramos con el texto de 1 Pedro 2.9 que anuncia que somos \u00ablinaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb. Dios confi\u00f3 el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios, por lo cual podemos declarar que \u00abpor medio de \u00e9l, y en honor a su nombre, recibimos el don apost\u00f3lico para persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe\u00bb (Ro 1.5). En este marco la Iglesia es para todos y con todos. Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La clave es reconocer que la tarea le pertenece a la Iglesia toda y actuar en consecuencia. La vida en misi\u00f3n es un privilegio.\n <\/p>\n
Bosch, David Jacobus: Misi\u00f3n en transformaci\u00f3n: Cambios de paradigma en la teolog\u00eda de la Misi\u00f3n. Grand Rapids, Mich. : Libros Desaf\u00edo, 2000
\nMisi\u00f3n y Evangelizaci\u00f3n-Una afirmaci\u00f3n ecum\u00e9nica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre la misi\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n, ME 10, publicado en 1982)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Carlos Scott Cada creyente, sea ministro, laico, misionero, se proyecta al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. El poder del Se\u00f1or estaba con ellos, y un gran n\u00famero crey\u00f3 y se convirti\u00f3 al Se\u00f1or. (Hechos 11.21) Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal … Continuar leyendo \u00abLa misi\u00f3n de todo el Pueblo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}