{"id":35505,"date":"2016-06-21T00:33:30","date_gmt":"2016-06-21T05:33:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/no-hay-identidad-cristiana-sin-historia-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-21T00:33:30","modified_gmt":"2016-06-21T05:33:30","slug":"no-hay-identidad-cristiana-sin-historia-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/no-hay-identidad-cristiana-sin-historia-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"No hay identidad cristiana sin historia, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

No hay identidad cristiana sin historia, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 6\/5\/2015<\/strong><\/p>\n

El cristiano no es un hombre o una mujer de laboratorio, sino que est\u00e1 injertado en un pueblo que tiene una historia larga, y sigue caminando hasta que el Se\u00f1or vuelva. La frase tiene, desde luego, el sabor de Jorge Bergoglio<\/strong>. Pero es adem\u00e1s una indicaci\u00f3n fuerte del Sucesor de Pedro que no podemos dar por sabida o descontada.<\/p>\n

\u201cLos ap\u00f3stoles no anunciaban a un Jes\u00fas sin historia\u201d, insist\u00eda el Papa Francisco en una reciente homil\u00eda en Santa Marta. Anunciaban a Jes\u00fas que vino dentro de la historia del pueblo de Israel, un pueblo al que Dios hizo caminar durante siglos, atravesando desiertos, exilios y rebeliones, hasta llegar a la madurez de los tiempos.<\/p>\n

Y esto, con frecuencia, no lo entendemos. No lo entienden los que postulan un cristianismo reducido a valores (laboratorio), ni quienes a cada paso se salen fuera del camino para juzgar una historia que el Se\u00f1or lleva. En el fondo nos pasa a todos, porque un cristianismo de laboratorio nos permite controlar, clasificar y planificar. Pero el camino del pueblo por el desierto (o sea, a trav\u00e9s de las circunstancias, positivas o adversas) nos tiene siempre en el disparadero, nos obliga a jugarnos la libertad, a decir nuevamente s\u00ed, a confiar en la forma, los signos y las personas que el Se\u00f1or dispone en cada momento para conducir a su pueblo.<\/p>\n

El Papa vuelve a dar la clave cuando dice que \u201cel cristiano no se pertenece a s\u00ed mismo\u201d. Esc\u00e1ndalo tremendo para la opini\u00f3n com\u00fan, incluidos no pocos cat\u00f3licos. No se pertenece a s\u00ed mismo porque no puede darse (ser\u00eda est\u00fapido pensarlo, pero\u2026) lo que le hace cristiano: la gracia de un encuentro, el encuentro con \u201cUno que muri\u00f3 y ahora vive\u201d, y que sigue actuando en la vida de un pueblo. Por eso pertenecer a la Madre Iglesia tal como es, no como cada uno la dise\u00f1ar\u00eda, es la clave. Por el contrario afirmar valores abstractos fuera de esa partencia dram\u00e1tica s\u00f3lo conduce a transformar la fe en una ideolog\u00eda ins\u00edpida y est\u00e9ril.<\/p>\n

No hay ning\u00fan halo rosa en la descripci\u00f3n de Francisco, ning\u00fan intento de edulcorar la historia: \u201ccu\u00e1ntos pecadores, cu\u00e1ntos cr\u00edmenes\u201d\u2026 s\u00ed, ayer y hoy, en la historia de la Iglesia. Porque no es historia de cristianos de laboratorio, sino de hombres y mujeres que cada ma\u00f1ana deben hacer las cuentas con lo que han encontrado, y deben responder si siguen o se marchan, si pertenecen o traicionan. \u201cNuestra historia debe asumir a santos y a pecadores\u201d, dice Francisco, y aclara que eso mismo nos sucede en nuestra historia personal, en la que cada d\u00eda se pone a prueba en d\u00f3nde ponemos nuestra consistencia. Es algo que la figura de Pedro revela con extraordinaria fuerza pedag\u00f3gica: cuando afirma valores (su lealtad, su coraje, su liderazgo) separado de Cristo, se estrella; cuando confiesa que es impotente, pero que no separa de su Se\u00f1or por nada del mundo, se agiganta. Hasta llegar a Roma, pobre pescador sin letras, para ser cimiento de la Iglesia.<\/p>\n

\u201cNo hay identidad cristiana sin historia\u201d, ha sentenciado el Papa. Y con ello ha fulminado todas las reducciones de izquierda y derecha que se nos venden. Hace un par de d\u00edas, un amigo sacerdote ten\u00eda el atrevimiento de decir (con la cobertura, bien es cierto, de grandes doctores como San Agust\u00edn) que andando el tiempo estamos en mejores condiciones de dar cr\u00e9dito al anuncio cristiano que nuestros predecesores de la primera hora. Otro esc\u00e1ndalo para quienes entienden que s\u00f3lo hubo un momento de pureza inicial, y que a partir de entonces la historia de los cristianos es mera corrupci\u00f3n; pero quiz\u00e1s esc\u00e1ndalo tambi\u00e9n para nosotros, encantados de fijar la perfecci\u00f3n en una foto, pero poco dispuestos al traqueteo de la libertad, a la necesidad de levantarnos del fango y pedir perd\u00f3n una y otra vez, experimentando que es el Se\u00f1or el \u00fanico que nos salva, dentro de su pueblo.<\/p>\n

La verdad es que mi amigo tiene mucha raz\u00f3n. Porque la verdad de la fe se hace patente atravesando la prueba del tiempo y del espacio, de la historia, fuera de la cual, sencillamente no puede vivir. Y esa conciencia nos proporciona una soberana libertad y una paz inconfundible, a diferencia de quienes siempre est\u00e1n contemplando a la Iglesia a punto de caer al abismo, y de quienes alimentan una interminable amargura frente a la Madre que les da su leche para vivir, pero que nunca tiene el aspecto que ellos pretenden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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