{"id":35512,"date":"2016-06-21T00:34:00","date_gmt":"2016-06-21T05:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/evangelio-y-transformacion-social-por-jose-luis-restan\/"},"modified":"2016-06-21T00:34:00","modified_gmt":"2016-06-21T05:34:00","slug":"evangelio-y-transformacion-social-por-jose-luis-restan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/evangelio-y-transformacion-social-por-jose-luis-restan\/","title":{"rendered":"Evangelio y transformaci\u00f3n social, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Evangelio y transformaci\u00f3n social, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 29\/4\/2015, sobre la instrucci\u00f3n pastoral de la Conferencia Episcopal “Iglesia, servidora de los pobres”<\/strong><\/p>\n

Tras un laborioso proceso de debate y redacci\u00f3n, esta semana ha visto la luz la Instrucci\u00f3n Pastoral de la Conferencia Episcopal \u201cIglesia, servidora de los pobres\u201d, que condensa y aquilata la mirada de los obispos espa\u00f1oles sobre este momento hist\u00f3rico marcado por las heridas de la crisis econ\u00f3mica, por la gran frustraci\u00f3n que ha generado en nuestro pueblo el fen\u00f3meno de la corrupci\u00f3n y por el riesgo de que podamos dilapidar el patrimonio de moral de la Transici\u00f3n.<\/p>\n

Es importante destacar que este documento no surge de la nada, sino que recoge y madura una reflexi\u00f3n que los obispos llevan compartiendo varios a\u00f1os, y que ha sido expresada (aunque de forma fragmentaria) en diversas notas y declaraciones. Es falso decir que los obispos han guardado silencio durante los a\u00f1os de plomo de la crisis, como es completamente err\u00f3neo ver en esta Instrucci\u00f3n Pastoral una ruptura con las posiciones precedentes del episcopado.<\/p>\n

Basta echar un vistazo a la Declaraci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Permanente de octubre de 2012, titulada \u201cAnte la crisis, solidaridad\u201d para comprobarlo. Una vez m\u00e1s, la clave es la renovaci\u00f3n en la continuidad.<\/p>\n

El diagn\u00f3stico central del documento ahora publicado, radica en la afirmaci\u00f3n de que el empobrecimiento espiritual es el que determina las diversas pobrezas que golpean a nuestra sociedad. Y en esto la continuidad es total. Los obispos no han dejado de repetir todos estos a\u00f1os que la ra\u00edz de la crisis es antropol\u00f3gica, es decir: cultural, moral y espiritual.<\/p>\n

En \u201cIglesia, servidora de los pobres\u201d lo formulan de este modo: \u201cComo pastores de la Iglesia pensamos que, por encima de la pobreza material, hay otra menos visible, pero m\u00e1s honda, que afecta a muchos en nuestro tiempo y que trae consigo serias consecuencias personales y sociales. La indiferencia religiosa, el olvido de Dios, la ligereza con que se cuestiona su existencia, la despreocupaci\u00f3n por las cuestiones fundamentales sobre el origen y destino trascendente del ser humano no dejan de tener influencia en el talante personal y en el comportamiento moral y social del individuo\u201d. Los obispos citan al gran Henri De Lubac para recordar que \u201cel hombre puede organizar la tierra sin Dios, pero, al fin y al cabo, sin Dios no puede menos de organizarla contra el hombre\u201d.<\/p>\n

Evidentemente se trata de un documento de marcado perfil social, y aborda la cuesti\u00f3n de las nuevas pobrezas y su rostro concreto: j\u00f3venes que no logran insertarse en el mercado laboral, parados de larga duraci\u00f3n, mujeres solas, inmigrantes (pobres entre los pobres). Se denuncia \u201cla cultura del aqu\u00ed y ahora\u201d y de la omnipotencia de la t\u00e9cnica y se reclama la recuperaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la econom\u00eda. Ser\u00e1 dif\u00edcil que alguien encuentre en todo esto una ruptura con los juicios precedentes del episcopado. Por supuesto, se cuestiona (como siempre ha hecho la Doctrina Social de la Iglesia) que el mero crecimiento econ\u00f3mico asegure la cohesi\u00f3n social y la dignidad de las personas. Se condena la idolatr\u00eda de los mecanismos financieros y la autosuficiencia del mercado, y se da voz al justo reclamo de una pol\u00edtica social que coloque en el centro a los m\u00e1s d\u00e9biles. Pero lejos de cualquier ilusi\u00f3n estatalista, los obispos convocan a la sociedad civil (en la que los cat\u00f3licos y sus organizaciones son llamados a jugar un papel protagonista) a una tarea de construcci\u00f3n y regeneraci\u00f3n, con el horizonte de ese concepto tan cl\u00e1sico de la tradici\u00f3n cristiana, tan olvidado hoy en el discurso pol\u00edtico, que es el \u201cbien com\u00fan\u201d. Ah\u00ed se enmarca su invitaci\u00f3n a lograr un \u201cPacto social contra la pobreza\u201d, que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de un mero acuerdo pol\u00edtico.<\/p>\n

Para mayor ilustraci\u00f3n, el presidente de la Comisi\u00f3n de Pastoral Social, Mons. Juan Jos\u00e9 Omella, alertaba en COPE sobre los riesgos de confiar a \u201cpap\u00e1 Estado\u201d la soluci\u00f3n de todos los problemas, as\u00ed como denunciaba los efectos paralizantes de una cierta cultura del subsidio. Por el contrario este documento incluye un en\u00e9rgico reclamo a despertar las energ\u00edas adormecidas de la sociedad y de la propia comunidad eclesial, con especial hincapi\u00e9 en la capacidad transformadora de la evangelizaci\u00f3n: \u201cLos problemas sociales\u2026 derivan de la ausencia de un verdadero humanismo que permita al hombre hallarse a s\u00ed mismo, asumiendo los valores espirituales superiores del amor, de la amistad, de la oraci\u00f3n y de la contemplaci\u00f3n. Por eso la proclamaci\u00f3n del Evangelio, fermento de libertad y de fraternidad, ha ido acompa\u00f1ado siempre de la promoci\u00f3n humana y social de aquellos a los que se anuncia. El Evangelio afecta al hombre entero, lo interpela en todas sus estructuras: personales, econ\u00f3micas y sociales. Entre la evangelizaci\u00f3n y la promoci\u00f3n humana existen lazos muy fuertes. La evangelizaci\u00f3n… tiene una clara implicaci\u00f3n social\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante que los obispos hayan querido situar dentro de este reclamo a la regeneraci\u00f3n social, la cuesti\u00f3n de la promoci\u00f3n de la familia y la defensa de la vida como bienes sociales fundamentales. En este sentido recuerdan, con el Papa Francisco, \u201cque no hay una verdadera promoci\u00f3n del bien com\u00fan ni un verdadero desarrollo del hombre cuando se ignoran los pilares fundamentales que sostienen una naci\u00f3n, sus bienes inmateriales, como lo son la vida y la familia\u201d.<\/p>\n

Es cierto que muchos obispos sent\u00edan desde hace tiempo la urgencia de publicar un documento amplio y articulado sobre los desaf\u00edos de todo tipo que ha planteado el vendaval de la crisis. \u201cIglesia, servidora de los pobres\u201d responde a esa necesidad sentida, pero es importante destacar que se coloca en la misma l\u00ednea de documentos anteriores que han ido acompa\u00f1ando y jalonando el devenir hist\u00f3rico de la sociedad espa\u00f1ola. En 2006, cuando la crisis econ\u00f3mica ni siquiera era presentida, vio la luz \u201cOrientaciones Morales para la actual situaci\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d, que afrontaba la p\u00e9rdida de calidad de nuestra democracia (con el fen\u00f3meno de la corrupci\u00f3n entre otros), el riesgo de un laicismo que romp\u00eda los grandes consensos de la Transici\u00f3n y la espinosa cuesti\u00f3n de los nacionalismos. Es innegable que las coordenadas hist\u00f3ricas han cambiado, pero hay una l\u00ednea de fondo perfectamente identificable: s\u00f3lo la generaci\u00f3n de un sujeto personal y social, consciente del valor y significado de la vida, puede sostener una convivencia civil en paz y libertad, que se haga cargo de los m\u00e1s d\u00e9biles y que evite la exclusi\u00f3n de cualquier tipo.<\/p>\n

Por eso, decir que con este documento los obispos se desmarcan clamorosamente de las pol\u00edticas de un determinado partido (en este caso el PP) no tiene ning\u00fan sentido. Los obispos han demostrado su independencia a lo largo de nuestra historia democr\u00e1tica arrostrando el riesgo de incomodar a unos y a otros, a los partidos, a los gobiernos y a la propia opini\u00f3n p\u00fablica, cuando estaba en juego la verdad que se sent\u00edan llamados a defender. No hace falta ser un lince, ni tener memoria de elefante, para hacer la lista de los pronunciamientos episcopales sobre migraciones, matrimonio, defensa de la vida, desempleo, desahucios, etc\u2026 que no han sido precisamente complacientes con el actual partido en el Gobierno.<\/p>\n

Pero es curioso que cuando se insiste en criticar una supuesta inclinaci\u00f3n a la batalla pol\u00edtica de anteriores periodos de la CEE, se pretenda ahora subrayar una cr\u00edtica \u00e1cida y global al actual Ejecutivo, que simplemente no existe. Al final, la gran cuesti\u00f3n para la Iglesia en Espa\u00f1a no es otra que la misi\u00f3n, sean tirios o troyanos quienes habiten en Moncloa. No tenemos oro ni plata, s\u00f3lo la novedad que hace surgir el Evangelio. Y esa es buena para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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