{"id":35514,"date":"2016-06-21T00:34:12","date_gmt":"2016-06-21T05:34:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/claves-de-lectura-e-interpelacion-de-iglesia-servidora-de-los-pobres-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-21T00:34:12","modified_gmt":"2016-06-21T05:34:12","slug":"claves-de-lectura-e-interpelacion-de-iglesia-servidora-de-los-pobres-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/claves-de-lectura-e-interpelacion-de-iglesia-servidora-de-los-pobres-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"Claves de lectura e interpelaci\u00f3n de Iglesia, servidora de los pobres \u2013 editorial Ecclesia"},"content":{"rendered":"

Claves de lectura e interpelaci\u00f3n de Iglesia, servidora de los pobres \u2013 editorial Ecclesia<\/em><\/strong><\/p>\n

A lo largo de sus ya casi cincuenta a\u00f1os de historia, la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) ha ejercido y ejerce una misi\u00f3n \u00a0y servicio de gu\u00eda, colegialidad y comuni\u00f3n mediante distintas iniciativas, planes y programaciones de acci\u00f3n pastoral, convocatorias de \u00e1mbito nacional y tambi\u00e9n, y de modo muy luminoso, a trav\u00e9s del ejercicio de su espec\u00edfica dimensi\u00f3n doctrinal. Numerosos son, en este \u00faltimo sentido, los documentos que jalonan la trayectoria de la CEE y que han prestado un extraordinario servicio de clarificaci\u00f3n y de respuestas a las demandas y signos de los distintos tiempos y coyunturas hist\u00f3ricas y a las necesidades, en suma, del Pueblo de Dios que peregrina en las distintas Iglesias particulares de Espa\u00f1a.<\/p>\n

No es preciso hacer ahora un elenco, por sumario que fuera, de algunos de los espl\u00e9ndidos documentos que a lo largo de estas cinco d\u00e9cadas ha emanado la CEE. Baste con decir, alto y claro y sin concesi\u00f3n alguna a la autocomplacencia o al oportunismo, que la instrucci\u00f3n pastoral Iglesia, servidora de los pobres<\/em>, aprobada en la \u00faltima Asamblea Plenaria de la CEE, se inserta con pleno derecho y merecimiento y con toda su fuerza y carga de iluminaci\u00f3n e interpelaci\u00f3n pastoral entre los mejores documentos de la\u00a0 reciente historia colectiva de nuestro episcopado.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Iglesia, servidora de los pobres<\/em>? \u00bfCu\u00e1les son sus razones, expectativas y claves? Es, en primer lugar, la escucha desde el Evangelio del gemido del Pueblo de Dios que peregrina en Espa\u00f1a. Un pueblo que se ha visto sacudido y herido por la crisis econ\u00f3mica y por las ra\u00edces morales, no solo econ\u00f3micas, que esta crisis conlleva. Por supuesto que la crisis habr\u00eda sido y seguir\u00eda siendo \u2013m\u00e1s all\u00e1 de los par\u00e1metros macroecon\u00f3micos que auguran la recuperaci\u00f3n y una pr\u00f3xima salida de ella- mucho peor, mucho m\u00e1s grave y lacerante, si no hubiera sido por tantas acciones y ejercicios de generosidad y solidaridad de nuestras C\u00e1ritas, Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, parroquias, instituciones, voluntariados y gestos an\u00f3nimos. Por supuesto. Pero es tambi\u00e9n bueno, como hacen nuestros obispos en el documento, pedir “perd\u00f3n por los momentos en que no hemos sabido responder con prontitud a los lamentos de los m\u00e1s necesitados”.<\/p>\n

En segundo lugar, esta instrucci\u00f3n pastoral de la CEE, que ecclesia p\u00fablica hoy \u00edntegramente en sus p\u00e1ginas 10 a 22, nutre sus contenidos y lanza sus propuesta no desde ideolog\u00edas pol\u00edticas, econ\u00f3micas o sociales al uso, emergentes, caducadas o recicladas, sino desde ese acervo de Evangelio y hontanar de nueva y mejor humanidad que es la Doctrina Social de la Iglesia. Como afirm\u00f3 en la presentaci\u00f3n del documento, el lunes 27 de abril, el secretario y portavoz de la CEE, este “no es un documento contra nadie, no es la palabra de un contrincante pol\u00edtico en tiempo electoral”, sino “la voz de la Iglesia que quiere hablar a los fieles, y una iluminaci\u00f3n a los problemas que tiene nuestro pa\u00eds”. “No es un documento pol\u00edtico, ni mucho menos partidista; es la voz de la Iglesia, que no puede quedar reducida a las sacrist\u00edas, sino que tiene una palabra que decir en sociedad desde la Doctrina Social de la Iglesia”.<\/p>\n

Reclamar, pues, un pacto social de Estado contra la pobreza y la exclusi\u00f3n; volver a alertar sobre las causas profundas que han generado la crisis \u2013entre las que se encuentra la negaci\u00f3n pr\u00e1ctica de Dios y de la dignidad inviolable de todas las personas-; denunciar la idolatr\u00eda y el pecado de la corrupci\u00f3n y de la avidez insaciable y a cualquier precio de dinero y de lucro; rechazar una econom\u00eda sin rostro humano y sometida a la dictadura de los mercados, de los poderes econ\u00f3micos y de la banca; prevenir frente a la creciente \u201ccultura\u201d de la indiferencia, de la insolidaridad y del descarte, no es alentar o condenar opciones pol\u00edticas partidistas, sino proponer Evangelio, cuyo coraz\u00f3n \u2013como nos recuerda y practica el Papa Francisco- es de los pobres.<\/p>\n

\u201cEn la Iglesia, queremos ser buena noticia para los pobres, y necesitamos convertirnos tambi\u00e9n en liberadores de las pobrezas”, subray\u00f3, en la presentaci\u00f3n de la instrucci\u00f3n, su ponente, monse\u00f1or Omella. Y para ello “necesitamos una s\u00f3lida espiritualidad basada en el compromiso, la lucha contra la injusticia y el amor de Dios”. Este es, s\u00ed, el reto que demanda el Evangelio y al que nos toca, pues, aplicarnos.<\/p>\n

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