Valores y dignidad humana, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s, en Diario de Le\u00f3n (11-4-2015)<\/p>\n
Con mucha frecuencia se dice y se repite que los valores \u00e9ticos de nuestra sociedad han cambiado radicalmente con el paso de los a\u00f1os. Es evidente que cambian tambi\u00e9n seg\u00fan los pa\u00edses y las culturas en los que se encarnan, se admiten o se rechazan. Ante esas constataciones, son muchos los que se preguntan si es posible hoy d\u00eda una moral, una \u00e9tica universal. \u00bfQu\u00e9 se puede responder a esas preguntas?<\/p>\n
Con Ortega y Gasset, se puede decir que los valores \u00e9ticos son objetivos y universales. Todo el mundo cree en el valor de la amistad o en el valor de la justicia. Lo que cambia es nuestra percepci\u00f3n de los mismos. En cada cultura habr\u00e1 quien se pregunte qui\u00e9nes son los verdaderos amigos y hasta d\u00f3nde llega la justicia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, no son indiscutibles los criterios con los que establecemos una jerarqu\u00eda entre los valores para colocarlos en un orden de prioridades. Ese proceso de jerarquizaci\u00f3n cambia con el tiempo y el lugar en los que vive la persona, seg\u00fan su cultura, su ideolog\u00eda y su familia. Pero cambian tambi\u00e9n a tenor de la edad y de los intereses de la misma persona.<\/p>\n
Parece casi imposible alcanzar un acuerdo \u00e9tico universal. No es f\u00e1cil coincidir en la definici\u00f3n del bien y del mal, en la calificaci\u00f3n de lo que es bueno o malo. Hoy padecemos las enormes diferencias existentes entre una \u00e9tica musulmana y una \u00e9tica cristiana. Los resultados de esa divergencia son dram\u00e1ticos, como se demuestra casi todos los d\u00edas.<\/p>\n
Aun en el \u00e1mbito cristiano, constatamos alguna diversidad entre la \u00e9tica protestante y la \u00e9tica cat\u00f3lica. Pero no hay que salir de nuestro propio recinto. Dentro de la familia cat\u00f3lica, nuestros contrastes son a veces llamativos, por ejemplo en lo que se refiere a la \u00e9tica matrimonial y familiar.<\/p>\n
Es evidente que los valores cristianos han de fundamentarse en la raz\u00f3n y en la fe. Pero la raz\u00f3n se casa con cualquiera, como ya dec\u00eda Lutero. Y la moral de un cat\u00f3lico coherente a veces no logra dialogar con la del creyente no practicante o la del practicante no creyente.<\/p>\n
Defendemos el derecho a ser diferentes cuando nosotros tomamos las decisiones. Pero apelamos a unos valores que deber\u00edan ser aceptados y defendidos por todos los ciudadanos, cuando no somos el sujeto agente sino el paciente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, con demasiada frecuencia se deja ver nuestra incoherencia. Nos manifestamos en p\u00fablico cuando son asesinados unos dibujantes en Par\u00eds, pero nos quedamos tan tranquilos cuando son asesinados unos cristianos frente a una playa de Libia. \u00bfEs que no es igual para todos el valor de la vida humana?<\/p>\n
Con raz\u00f3n en el mensaje para la Cuaresma del a\u00f1o 2015, el Papa Francisco nos ha invitado a superar la tentaci\u00f3n de la indiferencia. No debemos ignorar la val\u00eda de los valores \u00e9ticos. Porque no podemos ignorar la dignidad de la persona humana: la que pierde la vida en un accidente a\u00e9reo o la que la va perdiendo en condiciones de pobreza y desamparo.<\/p>\n
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