{"id":35584,"date":"2016-06-21T00:39:43","date_gmt":"2016-06-21T05:39:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/si-a-la-asignatura-de-religion-en-la-escuela\/"},"modified":"2016-06-21T00:39:43","modified_gmt":"2016-06-21T05:39:43","slug":"si-a-la-asignatura-de-religion-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/si-a-la-asignatura-de-religion-en-la-escuela\/","title":{"rendered":"S\u00ed a la asignatura de religi\u00f3n en la escuela"},"content":{"rendered":"

S\u00ed a la asignatura de religi\u00f3n en la escuela<\/strong><\/p>\n

En relaci\u00f3n a la pol\u00e9mica suscitada por la publicaci\u00f3n en el BOE del curr\u00edculo de la asignatura de religi\u00f3n cat\u00f3lica<\/p>\n

Es tradicional que cualquier aparici\u00f3n p\u00fablica de un hecho religioso suscite una pol\u00e9mica muy acalorada entre sus detractores, habitualmente autoadornados con las condecoraciones de la modernidad, de la democracia, del cientifismo y del poder soberano de los ciudadanos. No faltan voceros desde todas las tribunas pol\u00edticas, culturales o sindicales, escandalizados porque en un Estado Moderno existan organizaciones con m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de historia que pretendan tener algo que decir todav\u00eda hoy sobre las personas y sobre el significado de la realidad.
\nHe le\u00eddo con detenimiento ese curr\u00edculo de la asignatura de religi\u00f3n y he tenido la fortuna de poder compararlo con el libro de catequesis para la primera comuni\u00f3n que usa uno de mis hijos. Ambos parten de perspectivas claramente diferenciadas, pues mientras el segundo es una manual para conocer y practicar el cristianismo, lo que hay en el BOE es principalmente una recopilaci\u00f3n muy b\u00e1sica para explicar en qu\u00e9 consiste el hecho cristiano y si tiene algo que decir hoy sobre las grandes cuestiones que siempre han retado y preocupado a la humanidad. De acuerdo, estos contenidos son una hip\u00f3tesis m\u00e1s sobre lo real, pero es tan respetable como cualquier otra, y con el mismo respeto a\u00fan m\u00e1s si cabe hacia las personas que pensamos \u2013no s\u00f3lo creemos- a partir de ella.
\nEs inevitable recordar que la asignatura de religi\u00f3n es voluntaria para el alumnado, y que casi el 65% de las familias siguen eligi\u00e9ndola a\u00f1o tras a\u00f1o. Y tambi\u00e9n, que si se imparte en un centro de ense\u00f1anza reglada tiene que ser una asignatura de verdad, como todas las dem\u00e1s, tambi\u00e9n evaluable, construida e impartida con rigor, porque a la escuela no se va a perder el tiempo que no es lo que precisamente sobra en el sobrecargado horario de nuestros alumnos.
\nEl profesorado que imparte esta asignatura en los centros p\u00fablicos ha experimentado una gran mejora en su cualificaci\u00f3n y en su preparaci\u00f3n, tambi\u00e9n en su situaci\u00f3n profesional a pesar de los agravios laborales que ha venido padeciendo y que tras un largo y tenaz proceso negociador y judicial en el que USO ha sido protagonista, va consiguiendo equipararse al de los dem\u00e1s compa\u00f1eros de sus claustros. Y que si bien es cierto que su acceso a la docencia es diferente, no es menos cierto que se juegan clase a clase el mantenimiento de su puesto de trabajo, que en su caso est\u00e1 supeditado a\u00f1o tras a\u00f1o al n\u00famero de familias que eligen voluntariamente la asignatura de religi\u00f3n.
\nDe lo publicado en el BOE selecciono por su inter\u00e9s dos p\u00e1rrafos: -\u201cEl art\u00edculo 24 del Real Decreto 1105\/2014, establece que el Bachillerato tiene la finalidad de proporcionar al alumnado formaci\u00f3n, madurez intelectual y humana, conocimientos y habilidades que le permita desarrollar funciones sociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. A dichos logros puede contribuir de manera satisfactoria la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n, facilitando el desarrollo del juicio cr\u00edtico, ense\u00f1ando a observar y analizar la realidad con respeto, en claves de libertad, responsabilidad, verdad y apertura a la cuesti\u00f3n del sentido\u201d-
\n-\u201cLa ense\u00f1anza de la religi\u00f3n cat\u00f3lica en la escuela responde a la necesidad de respetar y tener en cuenta el conjunto de valores y significados en los que la persona ha nacido como hip\u00f3tesis explicativa de la realidad y que se denomina tradici\u00f3n\u201d-
\nDe este modo se establece en el pre\u00e1mbulo del curr\u00edculo de Bachillerato y de Primaria la posici\u00f3n inicial sobre la que se construye todo el curr\u00edculo. \u00bfHay algo de extravagante en ello? Cada asignatura tiene un vocabulario que le es propio, su propia etimolog\u00eda. Nadie se escandaliza si en una clase de arte se habla de arcos, dinteles, o girolas. \u00bfPero ocurre lo mismo si se utilizan t\u00e9rminos como resurrecci\u00f3n, milagro, biblia o Jesucristo en la asignatura de religi\u00f3n
\nLas objeciones m\u00e1s comunes contra la religi\u00f3n interpretan una historia real con m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad en la que ha habido de todo, h\u00e9roes y villanos, y sin lugar a dudas muchos m\u00e1s de los primeros. Pero la posici\u00f3n de los cristianos en la sociedad civil del siglo XXI no tiene nada que envidiar a la que puedan tener otros colectivos, con una integraci\u00f3n plena y comprometida en la vida democr\u00e1tica, en la econom\u00eda, en la cultura moderna, con una contribuci\u00f3n inigualable en la lucha contra las desigualdades y en la promoci\u00f3n de los m\u00e1s desfavorecidos y excluidos desde la m\u00e1s absoluta gratuidad.
\nLo que resulta anacr\u00f3nico son las declaraciones fantasmag\u00f3ricas de algunos personajes p\u00fablicos que parecen atrapados en el pasado, que confunden aconfesionalidad con laicidad, dogm\u00e1ticos en sus planteamientos, atrincherados en argumentos completamente descontextualizados y apolillados, invocando a Darwin o al \u00faltimo neurocient\u00edfico de moda. Son siempre pol\u00e9micos temas culturales con un profundo contenido \u00e9tico. Debatir y rivalizar respetando las reglas del juego democr\u00e1tico para ser una mayor\u00eda social permite entrar en el tablero de juego a todos los ciudadanos, entre los cuales, quienes profesan el cristianismo como religi\u00f3n hoy, en nuestro estado de derecho son afortunadamente unos m\u00e1s.
\nEn trece estados de la Uni\u00f3n Europea la religi\u00f3n es obligatoria. Espa\u00f1a es uno de los otros catorce en los que es voluntaria. Todos los estados europeos financian la asignatura de religi\u00f3n. Como el propio Jos\u00e9 Antonio Marina afirma en El Confidencial Digital del dia 3 de marzo, (el pre\u00e1mbulo) presenta la experiencia religiosa y, en concreto, la cat\u00f3lica, como un modo de interpretar la realidad, de acuerdo con la experiencia de la humanidad. Esta me parece una propuesta humilde, completamente negada por el curr\u00edculo, que puede admitirse sensatamente.
\nNo comparto esa nombrada incoherencia entre el pre\u00e1mbulo y lo que viene despu\u00e9s, pero entiendo mejor el debate en estos t\u00e9rminos, no excluyentes. En USO siempre hemos defendido la presencia de la asignatura de religi\u00f3n en la escuela p\u00fablica ajust\u00e1ndonos al mandato constitucional del art\u00edculo 27.3 Tambi\u00e9n la dignidad de la asignatura con respecto a un cr\u00e9dito horario no rid\u00edculo (45 minutos o incluso 30 minutos), y la dignificaci\u00f3n laboral del profesorado que la imparte en condiciones de heroicidad en algunos casos.
\nAntonio Amate
\nSecretario General
\nFederaci\u00f3n de Ense\u00f1anza de USO.-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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