Cuaresma, camino de conversi\u00f3n<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N:<\/p>\n
Desde el pecado que nos revela la falsedad de un mundo de \u201ciguales\u201d en la \u201cdesigualdad\u201d m\u00e1s fuerte y grave.<\/p>\n
La din\u00e1mica del mundo, cuando se queda sin trascendencia divina y humana, se adentra en modos de vida y de personalidad que:<\/p>\n
– Atontecen, uniforman, mecanizan, insensibilizan, empobrecen el coraz\u00f3n, y nos van destruyendo en nuestras relaciones con nosotros mismos, con Dios y los dem\u00e1s.<\/p>\n
– Con nosotros mismos: nos somete a un perfeccionamiento externo y de habilidades, dejando al margen el quehacer principal de la vida que es la construcci\u00f3n de nuestra vida, la persona que somos y los que pensamos, sentimos y deseamos como horizonte. Surge el ser humano idiotizado, que puede saber mucho de algo, pero casi nada de todo lo que le incumbe esencial y entra\u00f1ablemente.<\/p>\n
– Dios y todo lo que sea trascendente no entra en los c\u00e1lculos de lo \u00fatil y lo eficaz y se le desecha, teniendo que atiborrarnos de sentidos en c\u00e1psulas que alivian pero nunca satisfacen \u2013un mill\u00f3n y medio de antidepresivos en Extremadura-. Nos adiestramos para vivir en el sentido del sin-sentido. El concepto de lo \u00fatil entra en una ambig\u00fcedad que nos deja desencantados y desesperanzados, muy \u00fatiles pero muy perdidos en la oscuridad de una vida que no sabemos a d\u00f3nde nos lleva.<\/p>\n
– Es tal la presi\u00f3n del propio ego en la dificultad de la selva medi\u00e1tica y mercantil que los otros pasan necesariamente a un segundo plano, por la falta de tiempo y por el cansancio que nos impide ser sensibles al dolor de los otros, nos paralizamos para que los otros puedan descansar en nosotros o lo hagamos juntos. S\u00f3lo nos valemos en la utilidad porque la dependencia se consagra como inutilidad y carga. No queremos depender de nadie y huimos del dolor de que otros dependientes puedan apoyarse en nuestros brazos agotados de nuestra propia lucha tit\u00e1nica con un mundo de obst\u00e1culos permanentes.
\nCUARESMA: TIEMPO PARA VOLVER<\/p>\n
– Del agotamiento del pecado a la libertad de la gracia por el camino de lo aut\u00e9ntico, saliendo del enga\u00f1o y de la mentira de \u201cuna seguridad y una riqueza\u201d que ofrece salvaci\u00f3n pero se queda con toda nuestra vida.<\/p>\n
– La din\u00e1mica de la gracia es invitaci\u00f3n a ser \u201cAut\u00e9nticos y originales\u201d, a ser lo que somos: im\u00e1genes verdaderas de Dios, como Jes\u00fas de Nazaret fue imagen visible del Dios invisible, porque hac\u00eda lo que ve\u00eda hacer a su Padre.<\/p>\n
– El camino para la gracia es la conversi\u00f3n. Se trata de volver.<\/p>\n
o Volver a entrar en nosotros mismos, En mi propia persona, sabiendo que la felicidad es una tarea interior, no est\u00e1 fuera de nosotros, no nos la dar\u00e1 ning\u00fan elemento externo. Se trata de un volver para reconocernos, querernos y as\u00ed sanarnos. Ayunar de lo que nos absorbe y distrae de nuestro interior y de nuestra unificaci\u00f3n personal, lo que nos dispersa y nos hace superficiales. Hemos de comer y beber en este tiempo el silencio que nos permite adentrarnos en nuestra interioridad para estar con nosotros mismos \u00edntimamente y saludablemente. Atendernos y escucharnos para sanarnos.<\/p>\n
o Volver a Dios, abrirnos a la trascendencia. Dejar que ese Dios penetre en lo profundo de nuestra vida, permitirle que habite en nosotros, relacionarnos con El y con sus sentimientos. Ahora es el tiempo del encuentro tranquilo y sereno con \u00e9l, como el tesoro y el valor m\u00e1s aut\u00e9ntico. Hemos de salir de la religi\u00f3n formal e institucional, para entrar en el templo del Dios vivo, del que se nos da en la vida de lo diario y de lo sencillo: esa ha de ser nuestra oraci\u00f3n, buscarle y contactar con El: centrados en su Palabra, en la comunidad, en la Eucarist\u00eda, en el perd\u00f3n.<\/p>\n
o Volver a los hermanos. No a la pobreza que divide, a la indiferencia que nos apaga, a la divisi\u00f3n que excluye, a los que son ninguneados por ser nada para el mundo y el mercado. Nos toca a los cristianos, a la iglesia, el oficio de reconciliar, de reconciliarnos con el Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Las claves son de orden profundo y radical:
\n\uf0a7 Perdonados, perdonad: sin l\u00edmites, en libertad total.
\n\uf0a7 Tomarse al hermano en serio: con el poder de perdonar, compartir.
\n\uf0a7 Entr\u00e1ndonos en el mundo para que sea:
\n\u2022 Entra\u00f1able \u2013 Ayuno para la ternura y la cercan\u00eda.
\n\u2022 Generoso- compartiendo y poniendo nuestra riqueza en la mesa de la desigualad para acabar con lo desigual.
\n\u2022 Justo- Cotemplando la realidad y entrando en ella para cambiarla y transformarla de la pol\u00edtica de lo humano y de lo com\u00fan.<\/p>\n
Somos afortunados en esta invitaci\u00f3n cuaresmal. La puertas est\u00e1n abiertas y el camino se inaugura a golpe de ceniza. La invitaci\u00f3n no puede ser m\u00e1s directa: \u201cMira que estoy a la puerta y llamo, si alguien me abre entrar\u00e9 y viviremos juntos\u201d. Es el momento, sin duda, de VOLVER A JESUS Y MIRAR CON CORAZ\u00d3N AL HERMANO.
\nJos\u00e9 Moreno Losada. Sacerdote de Badajoz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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