por Elvira Zukowski de Ram\u00edrez<\/p>\n
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Los mejores programas de Escuela Dominical no deben reemplazar el aporte, sin igual, de los padres en la formaci\u00f3n espiritual de sus hijos.<\/p>\n
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Entre los diferentes temas cruciales para la educaci\u00f3n cristiana se incluye forzosamente el de la familia y su responsabilidad educativa. Y es sobre este asunto que enfocaremos nuestra reflexi\u00f3n en el presente art\u00edculo. Luego de un breve esbozo de la educaci\u00f3n religiosa presentada en la Biblia, describiremos la educaci\u00f3n en la iglesia de la actualidad, y concluiremos con algunas sugerencias pr\u00e1cticas para la educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
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El modelo b\u00edblico<\/b><\/p>\n
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Desde su comienzo la Biblia presenta el plan que Dios concibi\u00f3 para que la familia \u2014creaci\u00f3n suya\u2014 transmita su Palabra a las siguientes generaciones. Deuteronomio 6.1\u20139 describe ese plan con detalles muy gr\u00e1ficos. Aunque los tiempos hayan cambiando, en la ley de Dios siguen inmutables los principios del Se\u00f1or para la educaci\u00f3n en la familia.<\/p>\n
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Uno de los principios que descubrimos en este pasaje es que los padres son los primeros responsables de la educaci\u00f3n religiosa de los hijos. No es cuesti\u00f3n de vivir la ley de Dios y dejar a los hijos a la deriva para que alg\u00fan d\u00eda tomen sus decisiones. Es cierto que llegar\u00e1 una edad en que cada hijo elegir\u00e1 el camino a seguir, pero mientras los padres los conserven en su hogar su responsabilidad es formarlos seg\u00fan la ley de Dios: \u00abpara que temas a Jehov\u00e1 tu Dios, guardando todos sus estatutos … t\u00fa y tu hijo\u00bb (v. 2).<\/p>\n
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Tampoco es cuesti\u00f3n de delegar esta responsabilidad. En ning\u00fan lugar de este pasaje se sugiere la idea de enviar a los hijos a especialistas o expertos para que estos los formen en la ley de Dios. Por supuesto, el centro de las actividades religiosas (en nuestros d\u00edas la iglesia) cumple un rol educativo y es un hecho que a trav\u00e9s de la historia han aparecido diferentes departamentos o agencias para suplir necesidades y ayudar a la familia en su tarea docente. Tales actividades son provechosas, pero en ning\u00fan momento pueden ocupar el lugar de los padres en su responsabilidad educativa dentro de la familia. Este pasaje nos ense\u00f1a que esa tarea debe cumplirse de padres a hijos en forma personal y directa.<\/p>\n
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Otro principio que se desprende de este pasaje es la pr\u00e1ctica de las verdades que se ense\u00f1an: \u00abcuida de ponerlos por obra\u00bb (vv. 1 y 3). Significa que la tarea de los padres no consistir\u00e1 solo en hablar y repetir a los hijos la ley de Dios. Su tarea fundamental es modelar en la vida cotidiana c\u00f3mo se vive esa ley. Resulta vital que los padres impriman en los hijos un estilo de vida cristiano a trav\u00e9s de todas las facetas de su existencia. Esto los instruir\u00e1 sobre la vida cristiana mejor que todas las clases b\u00edblicas juntas.<\/p>\n
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Por \u00faltimo, queremos destacar la relevancia que Dios asign\u00f3 al entorno familiar para llevar a cabo esta educaci\u00f3n. Resulta razonable porque la vida en la intimidad del hogar ofrece innumerables posibilidades para aplicar la ley de Dios. Tener presente y vivir la ley de Dios \u00abestando en tu casa\u00bb (v.7), ya sea alrededor de la mesa, en el momento de quietud antes del descanso, en el tiempo de crisis o en medio de las alegr\u00edas, es tan vigente hoy como en cualquier \u00e9poca. Sin descartar el tiempo de educaci\u00f3n formal en clase, hoy en d\u00eda es preciso reevaluar la educaci\u00f3n cristiana en situaciones tan reales como las que se dan \u00fanicamente en el seno familiar.<\/p>\n
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La familia y la educaci\u00f3n cristiana actual<\/b><\/p>\n
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Debemos reconocer que la educaci\u00f3n cristiana institucionalizada por la iglesia a trav\u00e9s de su llamada escuela dominical ha venido cumpliendo un papel valioso, pues proporciona una educaci\u00f3n b\u00edblica sistem\u00e1tica a todos los miembros de la familia seg\u00fan las diferentes edades y la variedad de intereses y necesidades. Muchas iglesias tambi\u00e9n han desarrollado otras actividades que manifiestan su preocupaci\u00f3n por la problem\u00e1tica de la familia. As\u00ed, el concepto de familia y sus diferentes aspectos se tratan con frecuencia desde el p\u00falpito, en clases b\u00edblicas, charlas, cursos, etc\u00e9tera.<\/p>\n
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Pero, tambi\u00e9n es cierto que el aula a\u00fan sigue siendo el blanco de la educaci\u00f3n en muchas iglesias. Tal como est\u00e1 planteada la educaci\u00f3n cristiana en la actualidad, todos los esfuerzos se orientan hacia una buena programaci\u00f3n, la hora de clase bien planificada, la mejor did\u00e1ctica, la comunicaci\u00f3n efectiva en la clase, y otros.<\/p>\n
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Esta centralidad del aula (o de la hora de clase) se basa en el supuesto de que la educaci\u00f3n formal es la m\u00e1s efectiva. Por lo tanto, el aula es considerada el lugar por excelencia para llevarla a cabo.<\/p>\n
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El perfeccionamiento de la hora formal de clase no es malo en s\u00ed. Lo peligroso es caer en su sacralizaci\u00f3n, al atribuirle un poder ilimitado en desmedro de las otras posibilidades con las que cuenta la educaci\u00f3n. La clase no es un fin en s\u00ed: debemos utilizarla como lo que es: un instrumento. Debemos perfeccionarla, s\u00ed, pero sin creer que dentro de sus l\u00edmites se agota toda la misi\u00f3n educativa de la iglesia.<\/p>\n
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\u00bfY qu\u00e9 decir de los concursos por asistencia y otros recursos usados para incentivar a personas de diferentes edades a acudir a las clases? No queda duda de cu\u00e1n necesario es estimular a toda la familia a asistir a la escuela dominical para nutrirse de la ense\u00f1anza b\u00edblica de acuerdo con la edad, capacidad, intereses y necesidades de cada persona. Pero, se corre el peligro cuando se propicia aquella situaci\u00f3n en que todos los miembros de la familia llegan juntos a la iglesia y en la puerta misma se separan para dirigirse cada uno a su clase y recibir su educaci\u00f3n cristiana. Si la familia queda satisfecha y cree que ha recibido su cuota de educaci\u00f3n cristiana fragment\u00e1ndose para asistir a una hora de clase semanal, resulta deformando la responsabilidad educativa que Dios le asign\u00f3.<\/p>\n
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El sistema educativo no puede nutrirse de los miembros de la familia para justificar su existencia. A la inversa, toda la actividad educativa de la iglesia debe estar al servicio de la familia, instituci\u00f3n que Dios mismo cre\u00f3.<\/p>\n
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La hora de clase formal nos permite estructurar y transmitir la ense\u00f1anza b\u00edblica, extraer principios y pensar en varias aplicaciones posibles, todo ello organizadamente. Pero no es m\u00e1s que una hora de clase, una situaci\u00f3n irreal. Cuando el alumno sale debe enfrentar situaciones no planeadas ni estructuradas como las de la clase.<\/p>\n
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Permitir que toda la educaci\u00f3n cristiana se reduzca a una hora de clase acarrea un riesgo que Lawrence Richards se\u00f1ala en su libro A Theology of Christian Education:<\/p>\n
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La situaci\u00f3n de clase en s\u00ed misma tiene implicaciones peligrosas para la ense\u00f1anza de la Biblia. En nuestra cultura, el tratamiento de cualquier asunto en situaci\u00f3n de clase lleva a los educandos a procesar ese contenido como cuesti\u00f3n acad\u00e9mica. Y todo lo acad\u00e9mico es visto como ‘irreal’, sea que se trate de experiencias vividas o de sentimientos, actitudes y valores. Esto es particularmente tr\u00e1gico para la educaci\u00f3n cristiana. Comunicamos una verdad revelada que debe percibirse como vida e integrarse a la vida. Si nuestro m\u00e9todo de comunicaci\u00f3n no armoniza con el mensaje comunicado, entonces distorsionamos el mensaje mismo. (1)<\/p>\n
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Parafraseando a este autor podr\u00edamos comentar que resulta tr\u00e1gico comunicar una verdad que es o\u00edda exclusivamente en una situaci\u00f3n estructurada, planificada. Debemos encontrar situaciones de la vida misma para cumplir la educaci\u00f3n cristiana, y es, en efecto, la vida en familia la que permitir\u00e1 ampliar las posibilidades de la hora de clase y aplicar concretamente lo que all\u00ed se aprende.<\/p>\n
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\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda implementarse, entonces, un sistema de educaci\u00f3n cristiana que incluya la hora de clase, pero que abarque tambi\u00e9n las dem\u00e1s horas de la vida? Creemos que la alternativa es enfocar la educaci\u00f3n cristiana alrededor de la vida. No es necesario suprimir lo ya existente, sino construir a su alrededor una labor m\u00e1s integral.<\/p>\n
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Educaci\u00f3n cristiana centrada en la familia<\/b><\/p>\n
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Antes de iniciar cualquier cambio en el enfoque de la educaci\u00f3n cristiana, la iglesia necesita lograr que todos sus miembros tomen conciencia de que cada familia es responsable de educar. Si todas las familias y los maestros descubrieran la importancia de este principio b\u00edblico, ya ning\u00fan padre esperar\u00eda que el maestro le componga al hijo o le ense\u00f1e todo lo relativo a la vida cristiana. Ni tampoco ver\u00edamos a tantos maestros desalentados o frustrados por no contar con el apoyo de los padres en la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n
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El autor antes mencionado dedica un capitulo al desarrollo de un programa educativo centrado en la familia. (2) En \u00e9l enumera una serie de actividades que la iglesia puede llevar a cabo para dar a la educaci\u00f3n cristiana un enfoque familiar. Se mencionar\u00e1n aqu\u00ed algunas de sus sugerencias que se consideran m\u00e1s relevantes.<\/p>\n
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Para asesorar directamente a las familias la iglesia debe:<\/p>\n
1. Brindar ense\u00f1anza b\u00edblica clara y precisa acerca de la familia: su origen, prop\u00f3sitos de Dios al crearla, valores de la familia cristiana, relaciones maritales, relaciones entre padres e hijos, y m\u00e1s.<\/p>\n
2. Ense\u00f1ar a las familias a desarrollar el devocional familiar en forma sistem\u00e1tica y creativa.<\/p>\n
3. Orientar a los padres sobre caracter\u00edsticas de ni\u00f1os y j\u00f3venes. Proveerles herramientas para que conozcan y comprendan a sus propios hijos. Entrenarlos para que eval\u00faen logros y detecten posibles problemas.<\/p>\n
4. Proveer oportunidades para que se discuta y se asuma una postura frente a temas cruciales como la educaci\u00f3n sexual, la disciplina en el hogar, el uso del dinero, los roles del hombre y la mujer en el hogar.<\/p>\n
5. Ayudar a descubrir la importancia de la recreaci\u00f3n en la familia y ense\u00f1ar a usar el tiempo con creatividad.<\/p>\n
6. Desarrollar una tarea pastoral que atienda necesidades especiales de cada familia.<\/p>\n
7. Proveer bibliograf\u00eda sobre temas familiares. Podr\u00eda implementarse un plan sistem\u00e1tico por medio de gu\u00edas de lecturas y concluir con una reuni\u00f3n para discutir el tema.<\/p>\n
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Algunas actividades para relacionar la ense\u00f1anza formal en la clase con todo el contexto de la vida cotidiana, podr\u00edan ser:<\/p>\n
1. Reuni\u00f3n de padres y maestros con prop\u00f3sitos espec\u00edficos tales como informarles acerca de los objetivos y el plan de estudios, dialogar acerca de las caracter\u00edsticas de los ni\u00f1os de esa edad, evaluar los resultados de las clases y afianzar relaciones entre padres y maestros, con la creaci\u00f3n de puentes entre la clase y la familia.<\/p>\n
2. Entrega peri\u00f3dica de materiales a los padres, en los que se detallen los objetivos de ese per\u00edodo, que incluya canciones que se aprenden en clase para cantar en el hogar, versos relacionados con la ense\u00f1anza para memorizar en familia, etc\u00e9tera. Es importante informar a los padres sobre la ense\u00f1anza en la clase y sugerir posibles aplicaciones, ya que ellos est\u00e1n en mejor condici\u00f3n que los maestros para relacionar la ense\u00f1anza con la vida<\/p>\n
3. Visitas peri\u00f3dicas del maestro a la familia de su alumno. Puede servir para informar a los padres acerca de las metas de la clase y tambi\u00e9n es una oportunidad para conocer al alumno de manera individual y desarrollar relaciones afectivas. Existen muchas otras maneras de mejorar la educaci\u00f3n cristiana extendi\u00e9ndola desde las aulas de la iglesia para abarcar la vida de las personas en su totalidad. El departamento educativo de la iglesia crear\u00e1 en cada situaci\u00f3n un programa propio seg\u00fan sus posibilidades y necesidades. Lo importante en cada caso ser\u00e1 que la iglesia reconozca a la familia como el principal agente responsable de la educaci\u00f3n cristiana y le ayude a trav\u00e9s de sus departamentos a cumplir esa responsabilidad. <\/p>\n
(1) Theology of Christian Education, Zondervan, Grand Rapids, 1975, p.191. (2) Ver R. B. Zuck y Gene A. Getz, Adult Education in the Church, Moody Press, Chicago, 1970.\n <\/p>\n
Se tom\u00f3 de Iglesia y Misi\u00f3n, no.03, 1982; nota 10 de Eirene Argentina (www.eireneargentina.com.ar). Se usa con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Elvira Zukowski de Ram\u00edrez Los mejores programas de Escuela Dominical no deben reemplazar el aporte, sin igual, de los padres en la formaci\u00f3n espiritual de sus hijos. Entre los diferentes temas cruciales para la educaci\u00f3n cristiana se incluye forzosamente el de la familia y su responsabilidad educativa. Y es sobre este asunto que enfocaremos … Continuar leyendo \u00abVivir a Cristo en familia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3560"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}