por Kelly Minter<\/p>\n
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El Se\u00f1or cerca poco a poco a su novia extraviada, frustrando cada uno de sus movimientos y atray\u00e9ndola al desierto para hablarle con ternura.<\/p>\n
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El otro d\u00eda invit\u00e9 a Allie, una de mis amigas que trabajan por cuenta propia, a que me acompa\u00f1ara, al medio d\u00eda, al Museo Frist, y as\u00ed justificar mi ausencia del trabajo. Es crucial arrastrar a otros con uno cuando se falta a clases. \u00a1Ciertas conductas err\u00f3neas deben practicarse en grupo! Por fortuna, Allie era f\u00e1cil de convencer, pues ella est\u00e1 mucho m\u00e1s en onda que yo y posee un pase anual. Con una simple lla\u00admada telef\u00f3nica, el trabajo qued\u00f3 relegado y nos fuimos hacia \u00abEgipto\u00bb, al menos hacia los pedacitos que pudieron acomodar en el Museo Frist. <\/p>\n
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M\u00e1s all\u00e1 de los perturbadores animales momificados guardo un recuerdo doloroso que nunca olvidar\u00e9. Fue una de las primeras piezas que Allie y yo vimos al entrar a la exposici\u00f3n, y ser\u00e1 la \u00faltima que recordar\u00e9: una estatua elevada con forma de esfinge con piernas humanas, que ofrec\u00eda un s\u00edmbolo de vida. El coloso estaba un poquito agrietado en algunos lugares y en el rostro se observaban algunos pedacitos rotos, pero en sentido general se hab\u00eda conservado bien. La gu\u00eda explicaba que los egipcios se inclinaban delante de esta estatua con la esperanza de que les prolongara la vida. <\/p>\n
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\u00a1Sorprendida!<\/b><\/p>\n
Recuerdo que al observar cada detalle no consegu\u00eda imagi\u00adnar a alguien con la creencia de que esta roca sin vida pudiera obrar alg\u00fan milagro. Tambi\u00e9n pens\u00e9 que no lograba imaginarme a m\u00ed misma esperando que brotara vida de una piedra. As\u00ed continu\u00e9 pensando hasta que escuch\u00e9 las pr\u00f3ximas palabras que cruzaron mi men\u00adte: \u00abT\u00fa lo haces siempre\u00bb. (\u00a1Y no era la voz de la gu\u00eda!) De hecho, las palabras no eran siquiera audibles, pero me resultaron muy claras. Si se puede distinguir una voz silenciosa, yo alcanc\u00e9 a distinguirla. <\/p>\n
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\u00abSe\u00f1or, yo nunca buscar\u00eda vida en algo as\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\u00abPero buscas vida en objetos inferiores a m\u00ed todo el tiempo, cada d\u00eda\u00bb. <\/p>\n
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Me qued\u00e9 pasmada. En silencio permanec\u00ed parada delante de aquel \u00eddolo, consciente, de repente, de que todos los objetos en los que hab\u00eda depositado toda mi esperanza no eran ni un poco m\u00e1s capaces que la esfinge. Al instante comprend\u00ed que hab\u00eda buscado en cosas d\u00e9biles, incluso en buenas, la vida que solo Cristo puede dar. Si lograra mostrar las im\u00e1genes que asaltaban mi mente, usted ver\u00eda que la estatua se convert\u00eda en rostros familiares de mi vida, en trayectorias profesionales y sue\u00f1os. No son necesariamente cuestiones malas, solo cuestiones que se hab\u00edan vuelto perjudiciales porque yo las hab\u00eda exaltado como a dioses, pues cre\u00eda que me dar\u00edan vida. <\/p>\n
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No solo las estatuas<\/b><\/p>\n
Mientras segu\u00eda mirando, pensaba en los \u00eddolos de nuestra cultura: la televisi\u00f3n, la imagen corporal, amigos, amigas, comida, compras, fa\u00admilia, ni\u00f1os, alcohol, dinero, casas, c\u00f3nyuges, drogas, religi\u00f3n, incluso nuestro propio sentido de justicia. \u00a1Ay! La estatua de piedra agrietada no parec\u00eda tan tonta despu\u00e9s de todo. De hecho, si los antiguos egip\u00adcios pudieran vernos hoy: una porci\u00f3n extra de helado con galletitas; una aventura de una sola noche; horas de series c\u00f3micas sin sentido; una botella de vodka, probablemente menear\u00edan sus cabezas cons\u00adternados, pregunt\u00e1ndose en qu\u00e9 superaban estas cosas a sus lustrosas im\u00e1genes de piedra. <\/p>\n
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A medida que el Se\u00f1or segu\u00eda revel\u00e1ndome todas las cuestiones que yo hab\u00eda colocado en su lugar, comprend\u00eda que este descubrimiento no se refer\u00eda exclusivamente a m\u00ed. Pasajes de G\u00e9nesis e Isa\u00edas, Proverbios y Eclesiast\u00e9s, los Salmos y los evangelios, Rut, Romanos, 1 Juan y pr\u00e1cticamente todos los dem\u00e1s libros de la Biblia cubren el tema de los dioses falsos de una manera u otra. Es un tema omnipresente. El problema es que, cuando nos en\u00adcontramos con estos pasajes, a menudo pensamos en estatuas, \u00eddolos esculpidos y pa\u00edses extra\u00f1os. Todo el concepto queda relegado a pue\u00adblos desconocidos en tierras remotas. No pensamos en la lista interminable de dioses de la era moderna de los que dependemos a diario para obtener consuelo, alivio, protecci\u00f3n, felicidad, vida. <\/p>\n
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No solamente lo malo<\/b><\/p>\n
O, si s\u00ed pensamos en estas cuestiones, tendemos a imaginar aquellas incluidas en la lista universal de pr\u00e1cticas \u00abmalas\u00bb: pecados sexuales, pornograf\u00eda, alcoholismo y adicci\u00f3n a las drogas. \u00bfY qu\u00e9 de los dioses falsos que son intr\u00ednsecamente buenos?, \u00bfcomo amigos, c\u00f3nyuges y posesiones materiales? Las cosas se vuelven malas solo porque las hemos convertido en lo \u00abprimordial\u00bb de nuestra vida. En cierto sentido, esto parece mucho m\u00e1s com\u00fan. Juan Calvino lo explic\u00f3 de manera similar: \u00abLo malo de nuestros deseos no yace por lo general en lo que queremos sino en que lo queremos demasiado\u00bb.<\/p>\n
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Oh, s\u00ed. Alguna que otra vez yo he querido demasiado algunas cosas muy buenas. Cosas buenas que convert\u00ed en primordiales y luego en controladoras. Cosas ante las que me inclinaba, quiz\u00e1 no de manera f\u00edsica, pero s\u00ed con el resto de mi ser. Mi conducta no ha sido muy diferente a la de los egipcios. Despu\u00e9s de todo, ellos se inclinaban por la misma raz\u00f3n que nos motiva a nosotros: el deseo de alcanzar vida. <\/p>\n
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Vida de verdad<\/b><\/p>\n
Quiz\u00e1 usted est\u00e9 anhelando lo mismo, agotado por las cuerdas fuertes de un dios peque\u00f1o, cansado de servir a algo que siempre promete pero que nunca cumple, enojado con un \u00eddolo que constantemente le decepciona pero que jura que no existe otro lugar ad\u00f3nde ir. Si los egipcios hubieran sabido que existe un Dios m\u00e1s fuerte que la esfinge de piedra; si nosotros lo supi\u00e9ramos\u2026 <\/p>\n
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Aquel momento en el Museo Frist fue un hito en mi vida, una especie de Ebenezer en medio de una traves\u00eda que yo hab\u00eda emprendido en el asunto de los dioses falsos. Hab\u00eda pasado el a\u00f1o anterior investigando el tema para el curr\u00edculo de un estudio b\u00edblico que yo estaba escribiendo, y los a\u00f1os anteriores viviendo mi propia investigaci\u00f3n a medida que Dios trataba conmigo profundamente con respecto a m\u00e1s \u00eddolos de los que yo pod\u00eda fingir entusiasmo. Mi propia traves\u00eda me trae a la mente el cap\u00edtulo 2 del profeta Oseas, el pasaje donde Dios va tras Israel sin descanso y Oseas sin descanso va tras Gomer, su descarriada esposa, mientras tanto Israel como Gomer persiguen a otros amantes. El Se\u00f1or cerca poco a poco a su novia extraviada, frustrando cada uno de sus movimientos y atray\u00e9ndola al desierto para hablarle con ternura. Esa hab\u00eda sido mi vida, muchas peque\u00f1eces en el desierto. Si por casualidad te encuentras en una situaci\u00f3n similar, de prueba o disciplina, perm\u00edteme ofrecerte el Salmo 126.5 como un h\u00e1lito de esperanza: \u00abLos que sembraron con l\u00e1grimas, con regocijo segar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Se tom\u00f3 del libro Ning\u00fan otro Dios, Editorial Patmos, 2011. Se usa con permiso.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Kelly Minter El Se\u00f1or cerca poco a poco a su novia extraviada, frustrando cada uno de sus movimientos y atray\u00e9ndola al desierto para hablarle con ternura. El otro d\u00eda invit\u00e9 a Allie, una de mis amigas que trabajan por cuenta propia, a que me acompa\u00f1ara, al medio d\u00eda, al Museo Frist, y as\u00ed justificar … Continuar leyendo \u00abNo tendr\u00e1s otros dioses\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3561"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3561\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}