por Juan Stam<\/p>\n
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Orientaciones aplicables en todas las experiencias de la vida, aun en las m\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n
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Existe una frase que aparece en solo tres vers\u00edculos del Nuevo Testamento, que va con verbos en voz activa y modo imperativo, los cuales definen cinco mandamientos de exigencia sin excepci\u00f3n. La frase es \u00abtodo lo que hicieras\u00bb y las cinco mandamientos son:<\/p>\n
<\/p>\n
1. Hacedlo todo para la gloria de Dios (1Co 10.31)<\/p>\n
2. Hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas (Col 3.17a)<\/p>\n
3. Hacedlo todo … dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l (Col 3.17b)<\/p>\n
4. Hacedlo todo de coraz\u00f3n (Col 3.23a)<\/p>\n
5. Hacedlo todo para el Se\u00f1or y no para ser visto por la gente (Col 3.23b)<\/p>\n
<\/p>\n
Todos conocemos los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, y son fundamentales para la orientaci\u00f3n de nuestra vida y nuestra \u00e9tica b\u00edblica. Aunque los famosos Diez Mandamientos se formularon negativamente, cada uno conlleva un sentido positivo, como demuestra Juan Calvino en su obra cl\u00e1sica La Instituci\u00f3n. Estos cinco mandamientos, en cambio, se formularon en forma positiva. Si el Dec\u00e1logo antiguotestamentario nos muestra lo que no debemos hacer, este semidec\u00e1logo nos ense\u00f1a lo que s\u00ed debemos hacer. <\/p>\n
<\/p>\n
Estos cinco mandamientos, seg\u00fan los mismos t\u00e9rminos en que est\u00e1n formulados, no permiten excepci\u00f3n bajo ninguna circunstancia. Podemos considerarlos como \u00abprincipios absolutos\u00bb de la vida cristiana. De hecho, son orientaciones aplicables en todas las experiencias de la vida. Aun en las sitiuaciones m\u00e1s dif\u00edciles, es posible cumplir cada uno de estos mandamientos. Y cuando m\u00e1s dif\u00edcil resulta su obediencia, es cuando m\u00e1s nos urge obedecerlos.<\/p>\n
<\/p>\n
Los cinco mandamientos se dividen en tres segmentos, que se dirigen a tres \u00e1reas de la vida humana. El primero, en 1 Corintios 10.31, tiene que ver con los apetitos (\u00absi com\u00e9is o beb\u00e9is\u00bb; cf. 1Co 6.15\u201320, el sexo). Colosenses 3.17 es m\u00e1s amplio y cubre toda nuestra conducta, pero con \u00e9nfasis en las relaciones interpersonales (todo lo que hacemos y decimos; cf. 3.12\u201316). El tercer segmento (Col 3.22\u201325) se refiere expl\u00edcitamente a las relaciones laborales.<\/p>\n
<\/p>\n
Hacedlo todo para la gloria de Dios<\/b> (1Co 10.31)<\/p>\n
El mandamiento de glorificar a Dios en todo se aplica al terreno de los apetitos. \u00bfHabr\u00e1 algo m\u00e1s com\u00fan y corriente en la vida humana que el comer y beber? Todos lo hacemos tres veces al d\u00eda, sin pensar mucho en ello. No solo al predicar un serm\u00f3n, ense\u00f1ar una clase o cantar un solo glorificamos a Dios. El texto nos ense\u00f1a que aun en lo m\u00e1s com\u00fan y corriente, como comer y beber, podemos glorificar a Dios. Es m\u00e1s, hacerlo es nuestro deber.<\/p>\n
<\/p>\n
En la misma ep\u00edstola Pablo discute otro apetito \u2014el deseo sexual\u2014 exactamente en el mismo sentido. Hablando de la vida sexual, exhorta a los corintios: \u00abhab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo\u00bb (1Co 6.20). Para los cristianos, seg\u00fan Pablo, el sexo no es una mera funci\u00f3n biol\u00f3gica; \u00a1es m\u00e1s bien una celebraci\u00f3n doxol\u00f3gica! <\/p>\n
<\/p>\n
\u00a1Es a\u00fan m\u00e1s impresionante este mandamiento, porque los corintios lidiaban con terribles problemas precisamente en el \u00e1rea de los apetitos! En el cap\u00edtulo siguiente Pablo redarguye a los corintios porque en la Santa Cena \u00abal comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga\u00bb. Con ese ego\u00edsmo, en la misma Cena del Se\u00f1or (\u00a1la Santa Comuni\u00f3n!), ellos avergonzaban a los pobres que no ten\u00edan nada para comer (11.21\u201322). <\/p>\n
<\/p>\n
A\u00fan peor era el pecado y el esc\u00e1ndalo del desorden sexual entre los corintios. Hab\u00eda un caso de incesto (cap. 5) y Pablo tiene que advertir a los hombres que dejen de visitar a las prostitutas (6.25\u201316; no cabr\u00eda la reprimenda si no hubiera habido algunos que acostumbraran visitar la zona roja de esa ciudad portuaria, famosa por su moral relajada). Ante esa situaci\u00f3n de pecado, Pablo no solo les exhorta a corregir su comportamiento y a huir de la fornicaci\u00f3n (6.18) sino \u2014\u00a1qu\u00e9 contraste m\u00e1s grande y qu\u00e9 exhortaci\u00f3n m\u00e1s sorprendente!\u2014 les llama a glorificar a Dios con los mismos cuerpos con que antes practicaban el pecado (6.20).<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed, este primer mandamiento nos da una ense\u00f1anza a la vez desafiante y animadora: Podemos glorificar a Dios en todas nuestras acciones, hasta en las m\u00e1s triviales y, sobre todo, en aquellas areas donde somos m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n
<\/p>\n
Hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas<\/b> (Col 3.17a)<\/p>\n
El contexto de este mandamiento describe en toda su amplitud la vida abundante que Dios desea para nosotros, con \u00e9nfasis particular en las relaciones interpersonales:<\/p>\n
<\/p>\n
Vest\u00edos \u2026, de entra\u00f1able misericordia….<\/p>\n
soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros….<\/p>\n
Y sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor que es el v\u00ednculo perfecto.<\/p>\n
Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones,<\/p>\n
a la que fuisteis llamados en un solo cuerpo.<\/p>\n
Colosenses 3.12\u201315<\/p>\n
<\/p>\n
En San Pablo, la f’\u00f3rmula \u00aben Cristo\u00bb expresa nuestra uni\u00f3n con \u00e9l por el Esp\u00edritu Santo, en quien somos su cuerpo y \u00e9l es nuestra vida. Actuar y hablar \u00aben el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb significa mucho m\u00e1s que solo repetir esa frase, como algunos la toman con ligereza y hasta con frivolidad; significa vivir en \u00edntima comuni\u00f3n con \u00e9l, de tal modo que su voluntad sea la voluntad nuestra y que \u00e9l pueda actuar en y por nosotros. Por lo mismo, se nos vuelve imposible llevar a cabo cualquier acci\u00f3n que no podamos efectuarla en el nombre de \u00e9l.<\/p>\n
<\/p>\n
En los pa\u00edses latinos pasa algo inaudito para otras culturas: a muchos ni\u00f1os y hasta ni\u00f1as se les da el nombre \u00abJes\u00fas\u00bb, de modo que muchas personas llevan ese sagrado nombre (aunque en tiempos antiguos era un nombre com\u00fan). A los nuevos misioneros eso nos extra\u00f1aba y observ\u00e1bamos con especial atenci\u00f3n la conducta de esas personas, para ver si correspond\u00eda a su nombre. \u00a1A veces la incongruencia entre su nombre y su conducta parec\u00eda escandalosa! Pero de hecho, todos los cristianos y cristianas nos llamamos \u00abJes\u00fas\u00bb. \u00bfLlevamos dignamente ese nombre, honr\u00e1ndolo en todos nuestros hechos y palabras?<\/p>\n
<\/p>\n
Hacedlo todo dando gracias a Dios<\/b><\/p>\n
Nuevamente el contexto ampl\u00eda el significado de la frase:<\/p>\n
<\/p>\n
Sed agradecidos (Gr. eujaristoi, \u00abeucar\u00edsticos\u00bb).<\/p>\n
La palabra de Dios more en abundancia en vosotros,<\/p>\n
ense\u00f1\u00e1ndoos y exhort\u00e1ndoos unos a otros en toda sabidur\u00eda,<\/p>\n
cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or,<\/p>\n
con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales….<\/p>\n
Y todo lo que hac\u00e9is, hacedlo dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l. <\/p>\n
Colosenses 3.15\u201316.<\/p>\n
<\/p>\n
Bien se ha dicho que las dos palabras m\u00e1s importantes de la fe evang\u00e9lica son \u00abgracia\u00bb y \u00abgratitud\u00bb. En 2 Corintios 8 al 9, San Pablo, al pedir a los corintios que enviaran su aporte para los pobres de Jerusal\u00e9n, nos da una profunda exposici\u00f3n de la gracia de Dios (j\u00e1ris de Cristo 8.9; manifestada en nosotros 8.1, 4, 6s, 19; 9.8, 14) y de nuestra \u00abgratitud por la gracia\u00bb (j\u00e1ris 8.16; 9.15; eujarist\u00eda 9.11, 12). Esta teolog\u00eda de la gracia se resume en tres afirmaciones medulares: (1) \u00abconoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico se hizo pobre\u00bb 8.9; (2) \u00abpoderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia\u00bb 9.8 y (3) \u00abgracias a Dios por su don inefable\u00bb 9.15). <\/p>\n
<\/p>\n
En toda la historia cristiana, nadie viv\u00eda m\u00e1s de gracia y gratitud que Santa Teresa de \u00c1vila. Firmaba sus cartas \u00abTeresa, pecadora\u00bb y amaba a Jes\u00fas como su Salvador. Cuando sus enemigos la criticaban, ella expresaba: \u00abGracias a Dios, que mis enemigos no conocen mis peores defectos\u00bb. Cuando al fin accedi\u00f3 a escribir su autobiograf\u00eda, la titul\u00f3: El libro de las misericordias de Dios (que hoy aparece como subt\u00edtulo). Teresa ve\u00eda cada d\u00eda como una nueva p\u00e1gina en el gran libro de la gracia de Dios para con ella.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando Abelardo, un personaje muy diferente, escribi\u00f3 sus memorias, las titul\u00f3: La historia de mis calamidades. No es que Santa Teresa no sufriera, pues sufri\u00f3 mucho. M\u00e1s bien, se trata de dos maneras de ver la vida: El libro de las misericordias de Dios o la historia de mis calamidades.<\/p>\n
<\/p>\n
La diferencia la hace la gratitud, el saber vivir \u00abeucar\u00edsticamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Hacedlo todo de coraz\u00f3n<\/b> (Col 3.23)<\/p>\n
De nuevo aparece la frase clave, \u00abtodo lo que hag\u00e1is\u00bb, ahora aplicado al terreno laboral, dirigida espec\u00edficamente a los esclavos: (1)<\/p>\n
<\/p>\n
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales,<\/p>\n
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres,<\/p>\n
sino con coraz\u00f3n sincero, temiendo a Dios.<\/p>\n
Y todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n,<\/p>\n
como para el Se\u00f1or y no para las dem\u00e1s personas,<\/p>\n
sabiendo que del Se\u00f1or recibir\u00e9is la recompensa de la herencia,<\/p>\n
porque a Cristo el Se\u00f1or serv\u00eds.<\/p>\n
Mas el que hace injusticia, recibir\u00e1 la injusticia que hiciere,<\/p>\n
porque no hay acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n
Amos haced lo que es justo y recto con vuestros siervos,<\/p>\n
sabiendo que vosotros ten\u00e9is un Amo en los cielos.<\/p>\n
Colosenses 3.22\u20134.1 (cf. Ef 6.5\u20139)<\/p>\n
<\/p>\n
Este vers\u00edculo, en sus dos cl\u00e1usulas, vuelve a tocar la motivaci\u00f3n de la vida y conducta cristianas, complementando la gratitud mencionada en 3.17. Nos extra\u00f1a encontrar esta exhortaci\u00f3n a los siervos y siervas no solo a obedecer a sus amos sino a \u00abhacer todo de buena gana\u00bb (3.23 Dios Habla Hoy). Es que el trabajo creativo es parte de la imagen de Dios en nosotros. (2) Bajo cualquier circunstancia, trabajar bien glorifica a Dios y la pereza menoscaba la imagen divina en nosotros.<\/p>\n
<\/p>\n
Si San Pablo esperaba de los siervos del primer siglo que metieran ganas a su trabajo, cu\u00e1nto m\u00e1s debemos nosotros realizar nuestros trabajos de coraz\u00f3n, con empe\u00f1o. Si estudio, debo ser el mejor estudiante que pueda ser. Si juego f\u00fatbol, debo glorificar a Dios en la cancha. Si soy mec\u00e1nico, con esa maravillosa inteligencia que Dios ha dado a algunos, mi meta ser\u00e1 mantener en las mejores condiciones los autos de mis clientes. Si soy pastor o te\u00f3logo, har\u00e9 todo por superarme constantemente para servir a Dios y al pueblo con la m\u00e1xima efectividad y bendici\u00f3n. En cualquier caso, si vale la pena llevar a cabo un trabajo, entonces vale la pena completarlo bien, con todo el \u00e1nimo.<\/p>\n
<\/p>\n
Hacedlo todo para el Se\u00f1or y no para ser visto por la gente<\/b> (3.23b)<\/p>\n
Aqu\u00ed el texto penetra a lo m\u00e1s profundo de nuestra motivaci\u00f3n. La frase anterior aclara bien el sentido: \u00abno sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con coraz\u00f3n sincero, temiendo a Dios\u00bb. La irresponsabilidad en el trabajo es una falta de temor a Dios; el temor a Dios debe motivarnos a trabajar bien. \u00abEl amor de Cristo nos apremia\u00bb, escribe San Pablo en 2 Corintios 5.14 (Biblia de Jerusal\u00e9n). <\/p>\n
<\/p>\n
Muchas veces trabajamos solo por el salario, y, en lo posible, el m\u00e1s alto. O trabajamos por el \u00e9xito, para ser admirados y alabados por los dem\u00e1s, o sentirnos orgullosos de nuestros logros. O cumplimos un m\u00ednimo de trabajo, solo para que el jefe no nos despida. Todo eso es lo que Pablo llama \u00absirviendo al ojo\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
A. J. Cronin era un famoso novelista estadounidense que se interes\u00f3 mucho en el movimiento misionero y viaj\u00f3 por todo el mundo buscando misioneros y visitando con ellos y ellas. Una vez, muy en el interior de la China, se encontr\u00f3 con una enfermera cristiana que soportaba las condicones m\u00e1s dif\u00edciles en su trabajo, sin las comodidades b\u00e1sicas de la vida. A Cronin se le ocurri\u00f3 comentarle: \u00abSe\u00f1orita, yo no har\u00eda lo que usted hace, ni por un mill\u00f3n de d\u00f3lares\u00bb. <\/p>\n
<\/p>\n
\u00abYo tampoco\u00bb. respondi\u00f3 la enfermera. \u00abPero amo a Dios y amo a esta gente, y por eso estoy aqu\u00ed muy contenta con este trabajo\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Y nosotros, \u00bfpara qu\u00e9 y por qu\u00e9 trabajamos y vivimos? <\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la motivaci\u00f3n b\u00e1sica de nuestra existencia?<\/p>\n
<\/p>\n
(1) Dejaremos a un lado el tema complejo del nt y la esclavitud. Este texto tiene que verse dentro de su contexto hist\u00f3rico. Se han dado diferentes interpretaciones de la esclavitud en la segunda mitad del primer siglo. Es significativo tambi\u00e9n que tanto aqu\u00ed como en Efesios 6.9 Pablo responsabilice a los amos a ser justos.<\/p>\n
(2) Seg\u00fan G\u00e9nesis 2, Ad\u00e1n trabajaba antes de caer en el pecado. El trabajo no fue resultado del pecado, sino solo la fatiga, la pereza y el aburrimiento. El trabajo debe ser creatividad a la imagen y semejanza de Dios.<\/p>\n
\n
Preguntas para estudiar el texto en grupo:1. \u00bfCu\u00e1les son los cinco mandamientos del Nuevo Testamento?2. \u00bfA qu\u00e9 se refieren cada uno de los tres segmentos de estos cinco mandamientos?3. \u00bfA qu\u00e9 \u00e1rea se aplica espec\u00edficamente cada uno de los cinco mandamiento?4. \u00bfPor qu\u00e9 para Pablo era tan importante aplicar de manera especial el primer mandamiento al \u00e1rea de los apetitos?5. Por cada uno de los cinco mandamientos del nt, formule una pregunta que consiga desafiar su vida hacia una transformaci\u00f3n integral.<\/p>\n<\/p>\n
El autor (http:\/\/www.juanstam.com), oriundo de Paterson, Nueva Jersey, es uno de los te\u00f3logos evang\u00e9licos \u00ablatinoamericanos\u00bb m\u00e1s pertinentes de la actualidad. Aunque es estadounidense de nacimiento, se nacionaliz\u00f3 costarricense como parte de un proceso de identificaci\u00f3n con Am\u00e9rica Latina que lleva m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. Est\u00e1 casado con Doris Emanuelson, su compa\u00f1era de camino, nacida en Bridgeport, Connecticut.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Juan Stam Orientaciones aplicables en todas las experiencias de la vida, aun en las m\u00e1s dif\u00edciles. Existe una frase que aparece en solo tres vers\u00edculos del Nuevo Testamento, que va con verbos en voz activa y modo imperativo, los cuales definen cinco mandamientos de exigencia sin excepci\u00f3n. La frase es \u00abtodo lo que hicieras\u00bb … Continuar leyendo \u00abSin excepci\u00f3n: Orientaciones pr\u00e1cticas para todos los d\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}