{"id":35690,"date":"2016-06-21T00:48:02","date_gmt":"2016-06-21T05:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-clave-comun-de-los-viajes-del-papa-a-estrasburgo-y-a-turquia-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-21T00:48:02","modified_gmt":"2016-06-21T05:48:02","slug":"la-clave-comun-de-los-viajes-del-papa-a-estrasburgo-y-a-turquia-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-clave-comun-de-los-viajes-del-papa-a-estrasburgo-y-a-turquia-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"La clave com\u00fan de los viajes del Papa a Estrasburgo y a Turqu\u00eda \u2013 editorial Ecclesia"},"content":{"rendered":"

La clave com\u00fan \u00a0de los viajes del Papa a Estrasburgo y a Turqu\u00eda \u2013 editorial Ecclesia<\/strong><\/p>\n

\u00bfAd\u00f3nde ha viajado el Papa Francisco en los \u00faltimos d\u00edas? \u00bfCu\u00e1les han sido las claves y los denominadores comunes de sus visitas, no lejanas geogr\u00e1ficamente, pero s\u00ed distantes en contenidos, expectativas y contextos? \u00bfQu\u00e9 a\u00fana, en suma,\u00a0 su fugaz e intens\u00edsimo paso por Estrasburgo, coraz\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea (UE), y su peregrinaci\u00f3n por la unidad, el di\u00e1logo y la paz a Turqu\u00eda? El hilo conductor de ambos viajes es la reiterada proclamaci\u00f3n de la dignidad del ser humano y su necesario v\u00ednculo de uni\u00f3n con su Dios y Creador. De este modo, podr\u00edamos decir, respondiendo singularmente a primera pregunta reci\u00e9n formulada, que Francisco ha viajado a Estrasburgo y a Turqu\u00eda para servir a la causa de la dignidad sagrada, inviolable -\u00a1tantas veces, por otro lado, violada y violada impunemente!- y transcendente del hombre y a potenciar, pues, su nexo, fecundo y fecundador, con Dios.<\/p>\n

Como una gr\u00e1fica y sugerente imagen, en su discurso en el Parlamento de la UE, Francisco aludi\u00f3 al hermoso y conocido fresco de la Escuela de Atenas<\/em> del pintor del Renacimiento italiano Rafael Sanzio. \u201cEn el centro est\u00e1n Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles. El primero \u2013explic\u00f3- con el dedo apunta hacia lo alto, hacia el mundo de las ideas, podr\u00edamos decir hacia el cielo; el segundo tiende la mano hacia delante, hacia el observador, hacia la tierra, la realidad concreta. Me parece una imagen \u2013concluy\u00f3- que describe bien a Europa en su historia, hecha de un permanente encuentro entre el cielo y la tierra, donde el cielo indica la apertura a lo trascendente, a Dios, que ha caracterizado desde siempre al hombre europeo, y la tierra representa su capacidad pr\u00e1ctica y concreta de afrontar las situaciones y los problemas\u201d.<\/p>\n

Desde estos planteamientos y desde un certero diagn\u00f3stico de la realidad de una Europa cansada, esc\u00e9ptica, individualista, enferma de soledad, \u00e1vida de enriquecimiento insostenible, tantas veces insolidaria, ego\u00edsta e injusta, el Papa realiz\u00f3 un vibrante llamamiento a la esperanza, a la recuperaci\u00f3n de las ra\u00edces y de de los aut\u00e9nticos valores y al redescubrimiento de la identidad y alma buena del viejo continente. La clave \u2013vino a decir el Papa venido del Sur- est\u00e1 en promover la dignidad de la persona, en reconocer en la pr\u00e1ctica sus derechos inalienables, en preocuparse activa y eficazmente por la fragilidad de los pueblos y de las personas y en potenciar su indisociable dimensi\u00f3n transcendente, que brota de Dios y que conduce a Dios. Una Europa sin Dios es y \u00a0ser\u00e1 una Europa peor. Peor, ante todo y sobre todo, para el hombre.<\/p>\n

Tres d\u00edas despu\u00e9s y en un contexto sustancialmente distinto al de las naciones de la UE, Francisco en Turqu\u00eda \u2013pa\u00eds supuestamente laico y con m\u00e1s del 99% de la poblaci\u00f3n musulmana- volvi\u00f3 a reivindicar, con otros acentos y otras prioridades, esta doble y misma realidad: la dignidad trascendente de la persona y su relaci\u00f3n -sin patolog\u00edas, fundamentalismos o fanatismos varios- con Dios. Y lo dijo claramente ante el presidente de la Rep\u00fablica, el pol\u00e9mico Erdogan, y, en la Diyanet, ante el presidente del Consejo\u00a0 de Asuntos Religiosos del pa\u00eds<\/p>\n

\u201cEs fundamental \u2013afirm\u00f3 ante las autoridades civiles turcas- que los ciudadanos musulmanes, jud\u00edos y cristianos, gocen -tanto en las disposiciones de la ley como en su aplicaci\u00f3n efectiva- de los mismos derechos y respeten las mismas obligaciones\u2026 La libertad religiosa y la libertad de expresi\u00f3n, efectivamente garantizadas para todos, impulsar\u00e1n el florecimiento de la amistad, convirti\u00e9ndose en un signo elocuente de paz\u201d.<\/p>\n

Y ante las autoridades religiosas, clam\u00f3: \u201cLa violencia que busca una justificaci\u00f3n religiosa merece la m\u00e1s en\u00e9rgica condena, porque el Todopoderoso es Dios de la vida y de la paz. El mundo espera de todos aquellos que dicen adorarlo, que sean hombres y mujeres de paz, capaces de vivir como hermanos\u201d, m\u00e1s all\u00e1 de sus diversidades.<\/p>\n

La paz, la justicia y el desarrollo de los pueblos y de sus gentes no son, pues, \u00a0tan dif\u00edciles, quim\u00e9ricos e imposibles. Paz, justicia y desarrollo son el plan querido por Dios para la humanidad. De lo que se trata es de conocer, reconocer y promocionar la verdadera identidad de las personas, de todas las personas. La gu\u00eda de los derechos humanos para todos ha de ser incuestionable.\u00a0 Pues ellos, los derechos humanos, muestran, s\u00ed, la voluntad de Dios. Un Dios sin el cual, o falseado, la vida de los hombres deviene, tarde o temprano, en una pesadilla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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