Nadie nos podr\u00e1 \u00a0quitar la esperanza (Una reflexi\u00f3n para el tiempo de Adviento)<\/p>\n
En estos tiempos de crisis, el mayor peligro es caer en la desesperanza. La desesperanza se enra\u00edza en el olvido y la indiferencia ante el otro, como si fuera extra\u00f1o y dejara de ser carne de nuestra carne y huesos de nuestros huesos.<\/p>\n
La esperanza se verifica y se hace cre\u00edble en la fraternidad que se ejerce en todo tiempo para lo sea de gracia y de luz, tanto en la adversidad como en la bonanza. Los cristianos, hoy como nunca, estamos llamados a ser testigos y a dar raz\u00f3n de nuestra esperanza desde el compromiso con la existencia. Necesitamos reavivar nuestra reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y espiritual sobre esta virtud.<\/p>\n
Existen dos modos de esperar: uno, se refiere al futuro como realidad determinada de antemano, a la vez que incierta, conduciendo al temor y a la inseguridad, o a la indiferencia burguesa de lo seguro; otro, mira el futuro en cuanto realidad abierta, desde una comprensi\u00f3n de la historia como espacio novedoso en el que se encuentran dos libertades, la humana y la divina.<\/p>\n
El cristiano, que camina por la segunda versi\u00f3n de la espera, vive el futuro como esperanza, desde una serenidad y certeza que inquieta lo m\u00e1s profundo del ser humano para amar la historia y hacerla capaz de eternidad en el coraz\u00f3n de Dios, vivi\u00e9ndola como gracia a la luz de la promesa divina que nos lanza a la fraternidad sin l\u00edmites.<\/p>\n
Sabemos que la esperanza es un bien divino y universal. Las esperas pueden estar determinadas a tiempos, colectivos y tierras, pero la esperanza es de todos: no puede ser individual, es colectiva y universal, con direcci\u00f3n de absoluto, y por eso no puede haber esperanza sin los hermanos. Se trata de un tesoro que llevamos en vasijas de barro, pero que pertenece a toda la humanidad, y los que m\u00e1s pueden reclamarla -porque m\u00e1s derecho tienen a ella- son los pobres y los desesperados: esos han de ser nuestros hermanos preferidos. Sin los hermanos no hay esperanza; Dios quiere darla y nadie tiene derecho a quit\u00e1rsela.<\/p>\n
La historia de la salvaci\u00f3n nos da la clave definitiva: el verdadero contenido de la esperanza es el propio Dios que se promete, y este Dios s\u00f3lo es amor y fraternidad cumplida en la historia, que no puede ser sino de salvaci\u00f3n para todos.<\/p>\n
De este modo, el creyente recoge la antorcha del Pueblo de Israel, que siempre reconoci\u00f3 en Yahv\u00e9 al Dios de la promesa, provocador de la confianza -desde la fidelidad- y, por ello mismo, de la esperanza.<\/p>\n
Creer contra toda esperanza<\/strong><\/p>\n Todo comenz\u00f3 con Abrah\u00e1n, quien \u201ccrey\u00f3 contra toda esperanza\u201d la promesa del Se\u00f1or que le desinstalaba para el encuentro con la vida ansiada; hijos de esta fe, aquellos harapientos hebreos \u201ccreyeron contra todo poder\u201d que la compasi\u00f3n de Yahv\u00e9 era m\u00e1s fuerte que Egipto y \u201camanecieron\u201d en la tierra prometida, tras la dif\u00edcil conquista de la libertad en el desierto. Ser\u00edan estos mismos, los exiliados, que, a la voz de los profetas, \u201ccreyeron frente a la ruina de su propio pecado\u201d que \u00c9l, que gratuitamente los hab\u00eda creado, amorosamente los rehabilitar\u00eda en la dignidad de elegidos y de plenitud futura. El mismo pueblo, dolido por el misterio de la muerte y la iniquidad, experimentado en la persecuci\u00f3n y el martirio (\u00e9poca de los macabeos), avalado por la experiencia continua del Dios que siempre los hab\u00eda acompa\u00f1ado, \u201ccrey\u00f3 contra toda muerte\u201d que el amor de Dios no los dejar\u00eda en las garras del \u201csheol\u201d, y habl\u00f3 de resurrecci\u00f3n como actuaci\u00f3n definitiva.<\/p>\n Qu\u00e9 gran marco de comprensi\u00f3n para entender que el Se\u00f1or que promete quiera hacerse contenido de la promesa: Dios Padre Todopoderoso y creador, \u201ccreyendo en cada hombre y en la creaci\u00f3n entera\u201d, se hace criatura en Jesucristo, y toda criatura -por \u00c9l, con \u00c9l y en \u00c9l- estalla de un modo definitivo en el coraz\u00f3n del Creador, en una efusi\u00f3n que no tiene retroceso porque la Alianza es eterna y ha sido sellada con su sangre, que es nuestra sangre, y con su vida -divina y gloriosa- que se nos da como primicia y como cuerpo resucitado del que formamos parte por su Esp\u00edritu. Ahora todos somos hermanos, la esperanza fecunda el deseo y la realidad de la fraternidad, deseo que se alimenta en la eucarist\u00eda de la justicia y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Somos hijos en el Hijo y estamos llamados a la vida eterna, al gozo de ser con Cristo, en la fraternidad plena de la comuni\u00f3n de los santos, cobrada en la justicia y en la libertad total y definitiva, junto con toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cPlant\u00f3 su tienda entre nosotros\u201d<\/strong><\/p>\n Nuestra esperanza tiene sentido, un gran sentido, porque Cristo Jes\u00fas, el Mes\u00edas esperado y anunciado por los profetas en el Antiguo Testamento, el Hijo de Dios, se hizo carne, \u201cplant\u00f3 su tienda entre nosotros\u201d. Se hizo uno de los nuestros; es decir, nuestro Dios es un Dios cercano, ha compartido nuestra humanidad, ha sabido de las alegr\u00edas y esperanzas de los hombres, ha vivido en el mundo que los hombres d\u00eda a d\u00eda van tejiendo: \u201checho hombre por vosotros\u201d. Ahora tenemos la misma sangre y nos sentimos reclamados como hijos amados de Dios en todos los hermanos que necesitan de su esperanza y su gracia.<\/p>\n Nunca podr\u00e1n quitarnos nuestra esperanza porque \u201cnadie ni nada podr\u00e1 separarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo-Jes\u00fas\u201d. La esperanza cristiana es la virtud que nos dinamiza, nos libera del miedo a la muerte y nos hace adentrarnos en el coraz\u00f3n de la historia sabiendo que el \u00fanico discurso cre\u00edble sobre la resurrecci\u00f3n y la vida eterna es aquel que se articula en el lenguaje de las esperas humanas -como hizo Dios en Jes\u00fas de Nazaret-, en el compromiso serio y real de la Iglesia, y en ella, de cada cristiano, a favor de los hombres en la b\u00fasqueda de la justicia, la libertad y la paz verdadera que anuncian y anticipan lo que creemos y esperamos.<\/p>\n La esperanza que nace del Resucitado<\/strong><\/p>\n A los creyentes nos queda la misi\u00f3n y el gozo de dar raz\u00f3n de nuestra esperanza, en la transparencia de una vida que camina ya desde lo que espera como definitivo: un reino de libertad, de justicia y de paz en el amor absoluto.<\/p>\n Lo definitivo se har\u00e1 realidad desde la religaci\u00f3n amorosa con el presente que vivimos, dej\u00e1ndonos afectar apasionadamente por todo lo que, siendo humano, se nos revela como divino; sobre todo el otro, que necesita y quiere ser nuestro hermano en su debilidad, sinti\u00e9ndonos llamados a mirar todas las esperas y a dolernos con todas las desesperanzas, haci\u00e9ndolas nuestras para redimirlas en la esperanza que nace del Resucitado.<\/p>\n Por Jos\u00e9 Moreno Losada<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nadie nos podr\u00e1 \u00a0quitar la esperanza (Una reflexi\u00f3n para el tiempo de Adviento) En estos tiempos de crisis, el mayor peligro es caer en la desesperanza. 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