El Paseo del Prado, por \u00c1lvaro Mota Medina (JEC)<\/p>\n
Calle Alfonso XI, descenso por Calle de Alcal\u00e1, Plaza de Cibeles y Paseo del Prado hasta Atocha. En la ruta diaria por el centro de Madrid se suceden los destinos cruzados, los ritmos acelerados, la rutina vertiginosa de lo cotidiano.<\/p>\n
En el camino, los pensamientos fluyen y confluyen. A la salida de la sede del movimiento de la Juventud Estudiante Cat\u00f3lica, la cabeza cargada de fechas, de agendas marcadas con citas importantes, encuentros, llamadas pendientes, informes, cartas, peticiones, reflexiones, el bullicio de la vida entregada y el compromiso, la necesidad de acompa\u00f1amiento y el regusto sosegado de la lectura creyente de cada acontecimiento.<\/p>\n
A medida que me alejo, me sumerjo en lo pr\u00f3ximo que toca afrontar, me traslado a la Europa de los siglos XVII y XVIII, a ese universo Barroco de emergencia de una nueva est\u00e9tica musical, a la expresi\u00f3n pasional de los afectos a trav\u00e9s del sonido. Voy planeando por la m\u00fasica escrita en esa graf\u00eda tan humana que hace sentir el aliento y el pulso del arte gestado hace trescientos a\u00f1os. Me dirijo al Real Conservatorio Superior de M\u00fasica de Madrid para asistir a las clases de clave y m\u00fasica antigua, aparcando, por un momento, el trasiego de la misi\u00f3n apost\u00f3lica en el mundo juvenil en que estoy inmerso desde el Equipo Permanente de la JEC.<\/p>\n
Este recorrido diario representa, en cierto modo, la dial\u00e9ctica de mi vida en la capital, de los dos proyectos que ocupan esta nueva etapa vital.<\/p>\n
Es el itinerario que transcurre por el Paseo del Prado, un trazado donde uno encuentra diariamente una galer\u00eda de personajes en su ubicaci\u00f3n fija, con una expresi\u00f3n corporal y adem\u00e1n postrado que observan al viandante con voluntad suplicante.<\/p>\n
No son la servidumbre de la corte de Felipe IV inmortalizada por Vel\u00e1zquez. Son estampas vivientes de nuestro tiempo, son los olvidados de siempre, los Bartimeos del siglo XXI que habitan las esquinas y los bordes de los caminos, pidiendo limosna y compasi\u00f3n a los espectadores silentes del drama, a los que no nos dejamos interpelar ni nos salimos de la direcci\u00f3n trazada por la corriente de cada d\u00eda.<\/p>\n
Ellos est\u00e1n ah\u00ed desde antes de que pasemos, a la vuelta seguir\u00e1n estando y permanecer\u00e1n cuando a nosotros la vida nos lleve por otras sendas. Siempre tuvieron el nombre de la exclusi\u00f3n y el anonimato, aunque hoy se presentan bajo la forma de la inmigraci\u00f3n, el desempleo, la vejez o el olvido.<\/p>\n
Yo, como el resto, contin\u00fao por el camino previsto sin interrumpir la marcha, pero la escena me remueve interiormente y reflexiono, en ese discurrir geogr\u00e1fico entre los dos centros de mi actividad cotidiana y el discurrir mental entre mis dos proyectos, c\u00f3mo uno y otro podr\u00edan servir para tener, en el centro, a esos desterrados que claman inm\u00f3viles. C\u00f3mo el mundo asociativo puede permitirnos edificar estructuras fraternas que promuevan la justicia y la apuesta por los d\u00e9biles y c\u00f3mo la m\u00fasica, el arte, nos puede hacer m\u00e1s sensibles a las realidades del mundo, dando expresi\u00f3n a nuestros sentimientos m\u00e1s profundos y primigenios.<\/p>\n
Pienso en lo que me traigo entre manos, en las campa\u00f1as que los militantes de la JEC lanzar\u00e1n como una bomba hacia las conciencias de los j\u00f3venes estudiantes en las pr\u00f3ximas semanas: \u00bfSigues la corriente o piensas diferente?, sobre la necesidad de ser aut\u00e9nticos y cr\u00edticos en las aulas de los institutos; \u00bfEstudiar? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPara qui\u00e9n? sobre el debate entre un estudio mercantilizado y pragm\u00e1tico o un estudio vocacional y con sentido, que tenga en el horizonte final la apuesta social y comunitaria y no la seguridad individual. Y, finalmente, Juventud \u00bfEmpleada o empe\u00f1ada?, en torno a la sangr\u00eda del desempleo juvenil y la precariedad laboral, a los deseos de tantas y tantos j\u00f3venes de hoy de ser due\u00f1os y protagonistas de su futuro.<\/p>\n
Me vienen a la cabeza, tambi\u00e9n, las recientes palabras de Jordi Savall, una de las figuras m\u00e1s importantes en la difusi\u00f3n y recuperaci\u00f3n de la m\u00fasica antigua, que, en su renuncia al Premio Nacional de M\u00fasica, califica este arte como \u201cfuerza y lenguaje de civilizaci\u00f3n y de convivencia\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1, si voy encauzando este camino, pueda atravesar nuevamente el Paseo del Prado sin vapulear la conciencia de mero espectador pasivo y sentirme parte de ese cambio del que la realidad nos llama a ser protagonistas a los que estamos convencidos de que entre creer y crear solo dista una peque\u00f1a e insignificante letra.<\/p>\n
\u00c1lvaro Mota Medina. Miembro del Equipo Permanente de JEC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Paseo del Prado, por \u00c1lvaro Mota Medina (JEC) Calle Alfonso XI, descenso por Calle de Alcal\u00e1, Plaza de Cibeles y Paseo del Prado hasta Atocha. En la ruta diaria por el centro de Madrid se suceden los destinos cruzados, los ritmos acelerados, la rutina vertiginosa de lo cotidiano. En el camino, los pensamientos fluyen … Continuar leyendo \u00abEl Paseo del Prado, por \u00c1lvaro Mota Medina (JEC)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}