La ruta de Francisco: testimonio cuerpo a cuerpo, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope en P\u00e1ginas Digital del 29\/10\/2014<\/p>\n
El largo coloquio del Papa Francisco con los miembros del Movimiento de Schoenstatt<\/strong>, que celebraban el centenario de su fundaci\u00f3n, se ha producido una semana despu\u00e9s de que bajaran las persianas en el aula sinodal que alberg\u00f3 el vibrante debate sobre la familia. Y en las palabras de Francisco se puede seguir la traza de sus preocupaciones ante el camino que ahora se abre.<\/p>\n \u201cLa familia cristiana, la familia, el matrimonio, nunca fue tan atacado como ahora<\/strong>\u2026 a la familia se la golpea, y a la familia se la bastardea\u2026 Adem\u00e1s, cu\u00e1nta familia herida, cu\u00e1nto matrimonio deshecho, cu\u00e1nto relativismo en la concepci\u00f3n del sacramento del matrimonio\u2026 \u00bfQu\u00e9 podemos hacer? S\u00ed podemos hacer buenos discursos, declaraciones de principios, a veces hay que hacerlo\u2026 eso hay que decirlo. Pero la pastoral de ayuda tiene que ser cuerpo a cuerpo, o sea acompa\u00f1ar. Y esto significa perder el tiempo. El gran maestro de perder el tiempo es Jes\u00fas, \u00bfno? Ha perdido el tiempo acompa\u00f1ando, para hacer madurar las conciencias, para curar heridas, para ense\u00f1ar\u201d.<\/p>\n Hay un momento en que Francisco es dur\u00edsimo con los males de este tiempo, cuando describe a borbotones los destrozos de lo que \u00e9l llama \u201cla cultura de lo provisorio\u201d<\/strong>, la incapacidad para el compromiso, y tambi\u00e9n las huellas terribles que deja en los hijos (generaciones enteras) la ruptura del matrimonio de sus padres. \u201cCu\u00e1ntos hay que no se casan, conviven\u2026 convivencias part-time. De lunes a jueves con mi novia y de viernes a domingo con mi familia. O sea, son nuevas formas totalmente destructivas, limitadoras de la grandeza del amor del matrimonio\u201d. Y de nuevo la pregunta: \u201c\u00bfentonces qu\u00e9 hacemos? La clave que puede ayudar es cuerpo a cuerpo, acompa\u00f1ando, no haciendo proselitismo, porque eso no resulta\u201d. Tengo la intuici\u00f3n de que este es el fondo de la preocupaci\u00f3n del Papa: frente a tanta destrucci\u00f3n hace falta el cuerpo a cuerpo, y tantas veces no estamos dispuestos\u2026 Este cuerpo a cuerpo es distinto a la mera repetici\u00f3n literal de la doctrina, pero tambi\u00e9n a la mera disoluci\u00f3n en la mentalidad de los tiempos, al buenismo que esconde las llagas de la cultura del relativismo.<\/p>\n Por eso es importante otro momento de este coloquio, cuando Francisco explica el m\u00e9todo del testimonio citando a Benedicto XVI<\/strong>: \u201cLa Iglesia no crece por proselitismo sino por atracci\u00f3n\u2026 La atracci\u00f3n la da el testimonio. Consejo primero: testimonio. O sea, vivir de tal manera que otros tengan ganas de vivir. Como nosotros. Testimonio. No hay otro. No hay otro\u2026 Nosotros no somos salvadores de nadie. Somos transmisores de alguien que nos salv\u00f3 a todos. Y eso solamente lo podemos transmitir si asumimos en nuestra vida, en nuestra carne, en nuestra historia, la vida de ese alguien que se llama Jes\u00fas. O sea testimonio. Testimonio\u201d.<\/p>\n Temo que hagamos de esta fuerza motriz un eslogan vac\u00edo, un esquema. Es importante comprender lo que quiere transmitir Francisco en perfecta continuidad con su predecesor. Testimonio no se puede reducir a buen ejemplo, ni siquiera a \u201cobras de caridad\u201d, es la comunicaci\u00f3n de la vida de Jes\u00fas ofrecida a trav\u00e9s de nuestra humanidad entera (raz\u00f3n, afecto, libertad) en un di\u00e1logo dram\u00e1tico, cuerpo a cuerpo, con la libertad del otro que tengo delante. El otro que tiene su historia, sus rebeld\u00edas, sus oscuridades, pero sobre todo su coraz\u00f3n que busca, que desea.<\/p>\n Y Francisco explica de nuevo. \u201cO sea salir, salir de nosotros mismos. Una Iglesia o un movimiento, una comunidad cerrada se enferma\u2026 Un movimiento, una Iglesia, una comunidad que sale se equivoca, se equivoca. Pero es tan lindo pedir perd\u00f3n cuando uno se equivoca. As\u00ed que no tengan miedo. Salir en misi\u00f3n. Salir en camino\u2026 Se sale para dar algo, se sale en misi\u00f3n, no se sale para dar vueltas sobre uno mismo, dentro de un laberinto que ni nosotros mismos podemos comprender\u201d.<\/p>\n Hay un momento en que uno de los j\u00f3venes de Schoenstatt pregunta al Papa por su \u201csecreto\u201d para mantener la esperanza y la alegr\u00eda<\/strong> en medio de las dificultades de la historia presente. Para entonces Francisco habla ya a coraz\u00f3n abierto, y es imposible no conmoverse: \u201cTengo mucha confianza\u2026 Yo s\u00e9 que \u00c9l no me va a abandonar\u2026 Eso s\u00ed, pido. Porque tambi\u00e9n soy consciente de que tantas cosas malas y de tantas \u2018macanas\u2019 que hice, eh, cuando no me abandon\u00e9 y quise yo controlar el tim\u00f3n, \u00bfno? Quise entrar en ese camino tan \u2018embromado\u2019 que es el auto-salvarse, \u00bfno?, es decir, no yo me salvo cumpliendo, con el cumplimiento\u2026 era la salvaci\u00f3n de los Doctores de la Ley, de los saduceos, de esa gente que le hac\u00eda la vida imposible a Jes\u00fas. Pero no s\u00e9. Sinceramente, en serio, no sabr\u00eda explicarlo. Me abandono, rezo. Pero nunca me falla, \u00bfeh? \u00c9l no falla. \u00c9l no falla. Y he visto que \u00c9l es capaz, a trav\u00e9s, no digo a trav\u00e9s m\u00edo, sino a trav\u00e9s de la gente de hacer milagros. Yo he visto milagros que el Se\u00f1or hace a trav\u00e9s de la gente que va por este camino de abandonarse en sus manos\u201d.<\/p>\n Otro momento capital para entender a Francisco es su explicaci\u00f3n del tema de las periferias,<\/strong> a veces manoseado y reducido por tantos comentaristas: \u201cHay un solo centro. Es Jesucristo. Mirar las cosas desde las periferias, \u00bfno? Porque se ven m\u00e1s, m\u00e1s claras\u2026 Cuando uno se va encerrando en el peque\u00f1o mundito, el mundito del movimiento, de la parroquia, del arzobispado, o ac\u00e1, el mundito de la Curia, entonces no se capta la verdad. S\u00ed se la capta quiz\u00e1s en teor\u00eda, pero no se capta la realidad de la verdad en Jes\u00fas. Entonces la verdad se capta mejor desde la periferia que desde el centro. Eso a m\u00ed me ayuda… Me acuerdo de c\u00f3mo cambi\u00f3 la concepci\u00f3n, la cosmovisi\u00f3n del mundo, desde Magallanes en adelante, o sea una cosa era ver el mundo desde Madrid, o Lisboa, y otra cosa era verlo desde all\u00e1, desde el Estrecho de Magallanes. Ah\u00ed empezaron a entender otra cosa\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo la reforma de la Iglesia.<\/strong> Algunos ya ten\u00edan dise\u00f1ada su reforma y tratan de hacer entrar a Francisco por su aro. Otros anuncian el fin del mundo si algo se mueve. Francisco tira de iron\u00eda: \u201cAlgunos piensan en la gran revoluci\u00f3n, \u00bfno? Alguno por ah\u00ed dice \u2018el Papa revolucionario\u2019, todas esas historias, \u00bfno?\u201d. Y sin embargo esta conciencia de que la Iglesia debe reformarse continuamente est\u00e1 en los primeros Padres, en la eclesiolog\u00eda m\u00e1s antigua. Ecclesia Semper Renovanda. Es lo que hicieron los santos, advierte el Papa. A trav\u00e9s de su santidad renovaron la Iglesia, ellos son los que llevan adelante la Iglesia. Me temo que alguno pueda llevarse una decepci\u00f3n: \u201crenovar la Iglesia no es principalmente hacer un cambio aqu\u00ed, un cambio all\u00e1. Hay que hacerlo porque la vida siempre cambia, y hay que adaptarse. Pero esa no es la renovaci\u00f3n\u2026 Ac\u00e1 mismo, es p\u00fablico, por eso me atrevo a decirlo, hay que renovar la Curia, el Banco del Vaticano, hay que renovarlos. Todas son renovaciones de afuera. Esas que dicen los diarios. Es curioso. Ninguno habla de la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n. No entienden nada de lo que es renovar la Iglesia. Esa la santidad. Renovar el coraz\u00f3n de cada uno\u201d.<\/p>\n Uno puede no entender ciertas cosas, o tardar en entenderlas. Incluso puede discutirlas. Pero es imposible no sentir el deseo de salir siguiendo a Pedro, centrados s\u00f3lo en Jes\u00fas, deseosos de ese cuerpo a cuerpo con los hombres, hasta alcanzar el Estrecho de Magallanes y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ruta de Francisco: testimonio cuerpo a cuerpo, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope en P\u00e1ginas Digital del 29\/10\/2014 El largo coloquio del Papa Francisco con los miembros del Movimiento de Schoenstatt, que celebraban el centenario de su fundaci\u00f3n, se ha producido una semana despu\u00e9s de que bajaran las persianas en … Continuar leyendo \u00abLa ruta de Francisco: testimonio cuerpo a cuerpo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}