Perfeccionismo, ideologismo y rupturismo, por Mar\u00eda Teresa Compte en P\u00e1ginas Digital del 22\/10\/2014<\/p>\n
En su obra \u201cIglesia, ecumenismo y pol\u00edtica\u201d (BAC, 1987), Joseph Ratzinger se pregunta por qu\u00e9 la alternativa, o mejor dicho, las alternativas cristianas no han encontrado resonancia pol\u00edtica en un mundo que ha superado el \u201cpeligro teocr\u00e1tico\u201d. La respuesta es inquietante.<\/p>\n
Dice as\u00ed: \u201c(\u2026) porque los cristianos no tienen ninguna confianza en su propia visi\u00f3n de la realidad. En su religiosidad privada se mantienen firmes en la fe, pero no tienen el valor de reconocer que esa fe tiene algo que decir al hombre en una perspectiva total, que es tambi\u00e9n una visi\u00f3n de futuro y de su historia\u201d (282). No puedo evitar volver una y otra vez a esta sentencia cada vez que intento comprender qu\u00e9 es lo que nos pasa a los cat\u00f3licos espa\u00f1oles.<\/p>\n
Llevo tiempo d\u00e1ndole vueltas a esta cuesti\u00f3n que, por raz\u00f3n de las circunstancias, parece haber estallado durante este mes de septiembre cuando el Gobierno Rajoy decide retirar el anteproyecto de ley de defensa de los derechos del concebido. Confieso que inmediatamente despu\u00e9s de la retirada de este anteproyecto sent\u00ed que la decisi\u00f3n del Gobierno iba a ser un precipitante que nos ayudar\u00eda a comprender que los deberes que nos vinculan socialmente van m\u00e1s all\u00e1 de la relaci\u00f3n de confianza depositada en el ejercicio de las funciones representativas y de gobierno. Muy pronto pude comprobar que en realidad, lo que la retirada del anteproyecto de ley provoc\u00f3 ha sido una ola de emociones que no solo pon\u00edan de manifiesto el escaso o nulo conocimiento que tenemos de la esencia de la pol\u00edtica democr\u00e1tica, sino la escasez de argumentos propios para responder al poder pol\u00edtico.<\/p>\n
Es preocupante que los cat\u00f3licos valoremos los programas de gobierno como contratos privados mediados por relaciones de identidad entre gobernados y gobernantes, es preocupante que como cat\u00f3licos digamos sentirnos traicionados en lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestras convicciones por un poder que si bien no debe ignorarnos, mucho menos debe representarnos, es preocupante que sigamos sin entender que la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado es condici\u00f3n de nuestra libertad, como lo es de la libertad que debe reinar en el campo pol\u00edtico para un buen desenvolvimiento de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica que es la que en \u00faltimo t\u00e9rmino debe orientar la edificaci\u00f3n de las relaciones pol\u00edticas de convivencia.<\/p>\n
No niego la legitimidad del desenga\u00f1o y el malestar. Cada uno es due\u00f1o de sus emociones. El problema es que la indignaci\u00f3n nos predispone a la tentaci\u00f3n y \u00e9sta nos debilita frente a los tres males que nos aquejan: el perfeccionismo, el rupturismo y el ideologismo. Est\u00e1 claro que la democracia pluralista no es una construcci\u00f3n perfecta. \u00a1Gracias a Dios ninguna obra humana es perfecta, plena, total y definitiva! La Doctrina Social de la Iglesia lo ense\u00f1a cuando nos recuerda que la intr\u00ednseca fragilidad de los prop\u00f3sitos y realizaciones humanas, as\u00ed como la mutabilidad de las circunstancias externas amenazan la vida en sociedad (SRS 38).<\/p>\n
\u201cNi la raz\u00f3n ni la fe prometen a ninguno de nosotros que alg\u00fan d\u00eda llegar\u00e1 un mundo perfecto\u201d, escribi\u00f3 Joseph Ratzinger. De hecho, \u201csolo son morales aquellos programas pol\u00edticos que suscitan este valor. Por el contrario, es inmoral el aparente moralismo que solo se satisface con lo perfecto\u201d (227-228). Contar con estos datos no es ni resignaci\u00f3n, ni cooperaci\u00f3n con el mal. No contar con ellos es actuar contra la realidad.<\/p>\n
Si grave es el perfeccionismo, no es menor el desmadre que provoca el rupturismo que, propiciado desde dentro del mundo cat\u00f3lico es, cuando menos, parad\u00f3jico. Quien promueve la ruptura no solo rompe la baraja de la comuni\u00f3n, sino que se sit\u00faa de espaldas a la tradici\u00f3n y a la experiencia y, por lo tanto, de espaldas a la historia que la comunidad cat\u00f3lica en Espa\u00f1a ha forjado al comp\u00e1s de las circunstancias. El siglo XX no ha pasado en vano y la reconciliaci\u00f3n con las libertades modernas iniciada con Le\u00f3n XIII es irreversible. En la Espa\u00f1a de la primera mitad del siglo XX fue \u00c1ngel Herrera el encargado de traducir los grandes cambios en materia de relaciones Fe y Pol\u00edtica. Herrera tuvo buenos herederos en la Espa\u00f1a del posconcilio, pero intencionadamente o no, nuestra Iglesia ha perdido su rastro. Ya va siendo hora de recuperar y aplicar esa memoria a modo de b\u00e1lsamo purificador.<\/p>\n
Con toda seguridad, si lo hacemos, descubriremos que son inmensos los beneficios que para los espa\u00f1oles, cat\u00f3licos y no cat\u00f3licos, han generado las actitudes moderadas y reformistas que se han ido tomando desde la cooperaci\u00f3n en el terreno de la praxis. Este es el mejor ant\u00eddoto contra los maximalismos aprior\u00edsticos que constituyen el ideologismo, que es la forma mentis de quienes, lejos de dejarse configurar por la verdad de las cosas y de inspirar su acci\u00f3n en unos principios \u00faltimos que son de naturaleza religiosa, prefieren la reducci\u00f3n de lo pol\u00edtico a lo ideol\u00f3gico olvidando que para un cat\u00f3lico la pol\u00edtica es acci\u00f3n y no ideolog\u00eda (Octogesima Adveniens 24-25). A estas alturas de la historia perseguir el sue\u00f1o de un ideal cristiano convertido en creencia pol\u00edtica y so\u00f1ar con un partido cosmovisi\u00f3n es un desatino. \u201cA Dios lo que es de Dios, y al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u201d (Mt 22, 21). El Nuevo Testamento, lo explica de manera magistral Joseph Ratzinger, \u201cconoce un ethos pol\u00edtico, pero no conoce una Teolog\u00eda Pol\u00edtica. (\u2026) La pol\u00edtica no pertenece a la esfera de la Teolog\u00eda, sino de la \u00e9tica, y en \u00faltimo t\u00e9rmino solo puede esperar de la Teolog\u00eda un fundamento\u201d (236-237).<\/p>\n
Todo para que, como dec\u00eda San Agust\u00edn, y esto es lo verdaderamente importante, \u201cno pierda Dios su moneda en vosotros\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Perfeccionismo, ideologismo y rupturismo, por Mar\u00eda Teresa Compte en P\u00e1ginas Digital del 22\/10\/2014 En su obra \u201cIglesia, ecumenismo y pol\u00edtica\u201d (BAC, 1987), Joseph Ratzinger se pregunta por qu\u00e9 la alternativa, o mejor dicho, las alternativas cristianas no han encontrado resonancia pol\u00edtica en un mundo que ha superado el \u201cpeligro teocr\u00e1tico\u201d. La respuesta es inquietante. Dice … Continuar leyendo \u00abPerfeccionismo, ideologismo y rupturismo, por Mar\u00eda Teresa Compte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}