C\u00f3rdoba recuerda a sus conventos en el Centenario de Santa Teresa de Jes\u00fas<\/p>\n
Juan Dobado Fern\u00e1ndez OCD, \u00a0Comisario de la exposici\u00f3n<\/p>\n
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\u201cMand\u00f3me mucho Su Majestad lo procurase con todas mis fuerzas, haci\u00e9ndome grandes promesas de que no se dejar\u00eda de hacer el monasterio, y que se servir\u00eda mucho en \u00e9l, y que se llamase san Jos\u00e9, y que a la una puerta nos guardar\u00eda \u00e9l y nuestra Se\u00f1ora la otra, y que Cristo andar\u00eda entre nosotras, y que ser\u00eda una estrella que diese de s\u00ed gran resplandor [\u2026] qu\u00e9 ser\u00eda del mundo si no fuese por los religiosos<\/em>\u201d.<\/p>\n Santa Teresa de Jes\u00fas, Vida<\/em> 32, 11.<\/p>\n Coincidiendo con el V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jes\u00fas (1515-2015) en \u00c1vila se enmarca la celebraci\u00f3n de esta magna exposici\u00f3n que se titula: C\u00d3RDOBA: CIUDAD CONVENTUAL. A Teresa de Jes\u00fas, una santa a contracorriente<\/em><\/strong>, y que quiere aportar una palabra viva al silencio de los conventos de nuestra ciudad de C\u00f3rdoba. Se inaugura precisamente el d\u00eda 15 de octubre, festividad de Santa Teresa de Jes\u00fas. Ubicada en las naves de Almanzor de la Catedral de C\u00f3rdoba, ha sido organizada por la Gerencia de Urbanismo del Excmo. Ayuntamiento de C\u00f3rdoba para revalorizar estos espacios \u00fanicos del patrimonio hist\u00f3rico de la ciudad. Estudiados y catalogados todos los conventos y monasterios\u00a0 por Mar\u00eda Illescas, el hilo conductor y la selecci\u00f3n de las obras ha sido preparada por el comisario, el padre Juan Dobado Fern\u00e1ndez, carmelita descalzo.<\/p>\n Ante una sociedad colapsada por los ruidos de todo tipo, ante un momento del hombre que quiere alzar su voz por encima de los dem\u00e1s, ante el individualismo que empobrece a la persona, se alzan \u201ccomo estrellas que dan de s\u00ed gran resplandor<\/em>\u201d los conventos de C\u00f3rdoba. Espacios de silencio, de oraci\u00f3n, de trabajo y tambi\u00e9n de solidaridad.<\/p>\n Peque\u00f1as ciudades en su entresijo de tr\u00e1nsitos como callejuelas que llevan a capillas, oficinas, salas, huertas, jardines\u2026 Pero en todo dominado por el silencio, el lenguaje de Dios. Un horario marcado por el encuentro con Dios, que marca los tiempos y los espacios, al toque de campana. Silencio que marca tambi\u00e9n el trabajo, \u201cOra et labora<\/em>\u201d, para ganarse el pan de cada d\u00eda. Trabajo hilvanado con la gracia y la delicadeza de las manos femeninas, o en el estudio y la predicaci\u00f3n de los mendicantes. Y sin ella, no ser\u00eda completa: la Caridad. Atendiendo a todos los que se acercan al torno, redimiendo al hombre de tantas cadenas de este mundo que lo quiere atrapar.<\/p>\n Y despu\u00e9s de tantos siglos, casi ochocientos a\u00f1os, ah\u00ed siguen los conventos en el entramado urbano de la C\u00f3rdoba de siempre y de ahora, configurando los espacios, presidiendo las plazas, compartiendo sus jardines, abri\u00e9ndose con cautela para asomarse a su mundo interior, porque sus clausuras, su intimidad, es parte de la raz\u00f3n de su existir. Ocultos al mundo, orando por los del mundo. Y todo ello acompa\u00f1ado con una alegr\u00eda y una sencillez de coraz\u00f3n que todos experimentan cuando al entrar en el locutorio se comparten unos minutos con una comunidad de clausura.<\/p>\n La riqueza de los carismas.<\/strong><\/p>\n Al plantearnos c\u00f3mo articular una exposici\u00f3n que englobase a los casi cincuenta conventos y monasterios de la ciudad de C\u00f3rdoba, pensamos que ser\u00eda mejor si dej\u00e1semos hablar a los distintos carismas que nacidos en el seno de la Iglesia han dado lugar a las diferentes \u00f3rdenes religiosas. Ante las necesidades de la Iglesia y de la sociedad de cada \u00e9poca han surgido para ser consuelo, alivio y apoyo del pueblo cristiano.<\/p>\n Nada m\u00e1s reconquistar la ciudad, el Rey Santo Fernando III, necesitar\u00e1 de la ayuda de las \u00f3rdenes religiosas para hacer de la ciudad una nueva Jerusal\u00e9n. De tal manera que apenas transcurridos cinco a\u00f1os de la reconquista ya se han asentado las \u00f3rdenes principales: los dominicos en San Pablo, los trinitarios en La Trinidad, los mercedarios en La Merced y los agustinos en San Agust\u00edn. Poco a poco ir\u00e1n llegando todas las familias religiosas con sus dos ramas, masculina y femenina. Los siglos XVI y XVII supondr\u00e1n el establecimiento definitivo de las restantes \u00f3rdenes y de todos los conventos hasta tal punto que C\u00f3rdoba podr\u00e1 ser llamada con justicia la Ciudad-Convento. De su apostolado tan creativo nacer\u00e1n una de las realidades m\u00e1s bellas de la fe cristiana: las hermandades y cofrad\u00edas.<\/p>\n C\u00f3rdoba volv\u00eda a ser lo que fue antes de la invasi\u00f3n musulmana, una ciudad donde la presencia de la vida erem\u00edtica en la sierra y en otros monasterios, repleta de cenobios y monjes eremitas famosos en todo el mundo cristiano, muchos de los cuales entregaron su vida como testimonio de su fe engrosando la lista de los m\u00e1rtires de la Iglesia.<\/p>\n La exposici\u00f3n se articula en torno a seis secciones<\/em> donde dar cabida a los cuarenta y cuatro conventos que tuvo la ciudad, muchos de los cuales a\u00fan permanecen. La primera es la dedicada a la m\u00e1s numerosa bajo el t\u00edtulo El pobre de As\u00eds: la familia franciscana<\/em>. Le sigue la dedicada a la familia dominica, Formaci\u00f3n y predicaci\u00f3n: la Orden de Santo Domingo<\/em>. La espiritualidad del Carmelo<\/em> engloba a los conventos de la Orden, algunos fundados por San Juan de la Cruz. La cuarta secci\u00f3n es la dedicada a La Redenci\u00f3n del hombre<\/em>, que cuenta con el carisma de los mercedarios, trinitarios y hospitalarios. Los Padres de la Iglesia<\/em> recoge todos los carismas nacidos de estos grandes protagonistas de la Iglesia como San Agust\u00edn, San Jer\u00f3nimo, etc. En la \u00faltima, llamada Acci\u00f3n-contemplaci\u00f3n<\/em>, se re\u00fanen los carismas aparentemente contrapuestos como cistercienses, jesuitas o filipenses.<\/p>\n Participan veinticuatro instituciones, la mayor\u00eda comunidades de frailes y monjas, junto con parroquias o instituciones herederas del rico patrimonio conventual. De la importancia cultural de C\u00f3rdoba da buena prueba la altura de las obras de arte seleccionadas. Firmas de la imaginer\u00eda como las grandes tallas de Jos\u00e9 de Mora de la Catedral, con la sin igual Santa Teresa a la cabeza, obras de Pedro Rold\u00e1n, Jos\u00e9 Risue\u00f1o o Pedro de Mena. Entre las pinturas, magn\u00edficos lienzos de Vald\u00e9s Leal, Antonio del Castillo o Palomino. Delicadas tallas medievales del siglo XIV en alabastro, piezas de marfil o de plater\u00eda del genial Dami\u00e1n de Castro, a la par que se muestran incunables y cartas de Santa Teresa de la biblioteca de los Carmelitas Descalzos.<\/p>\n Una buena ocasi\u00f3n para descubrir que C\u00f3rdoba, adem\u00e1s de su impresionante herencia del entorno de la Mezquita-Catedral, es mucho m\u00e1s, es tambi\u00e9n una ciudad que conserva uno de los mejores conjuntos conventuales de Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u00f3rdoba recuerda a sus conventos en el Centenario de Santa Teresa de Jes\u00fas Juan Dobado Fern\u00e1ndez OCD, \u00a0Comisario de la exposici\u00f3n \u201cMand\u00f3me mucho Su Majestad lo procurase con todas mis fuerzas, haci\u00e9ndome grandes promesas de que no se dejar\u00eda de hacer el monasterio, y que se servir\u00eda mucho en \u00e9l, y que se llamase san … Continuar leyendo \u00abC\u00f3rdoba recuerda a sus conventos en el Centenario de Santa Teresa de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}