por Mike Rakes<\/p>\n
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C\u00f3mo preparar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n para el ministerio<\/p>\n
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Seg\u00fan se afirma, Winston Churchill declar\u00f3: \u00abSiempre estoy preparado para aprender, aunque no siempre me gusta que me ense\u00f1en\u00bb. Cada generaci\u00f3n afronta la necesidad del desarrollo personal. El liderazgo estrat\u00e9gico a largo plazo, para el futuro de la iglesia, requiere: primero: un enfoque m\u00e1s amplio de la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y segundo: un plan definido, destinado a cultivar la sensibilidad hacia las cuestiones relativas a esa formaci\u00f3n por parte de quienes se preparan para el ministerio.<\/p>\n
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La acci\u00f3n de adiestrar juega una funci\u00f3n e importancia destacadas en el cuerpo de Cristo. El empleo de la palabra expresa la conciencia del deseo de ese cambio personal. Casi todos los l\u00edderes admiten que, en todas las fases del ministerio, uno debe seguir creciendo, desarroll\u00e1ndose en su interior. Sin embargo, el desarrollo que no debe descuidarse es el de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de l\u00edderes, que se preparan para puestos importantes de liderazgo.<\/p>\n
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Cambio de paradigma<\/b><\/p>\n
Cuando inici\u00f3 el presente siglo, las organizaciones med\u00edan su valor neto de maneras distintas a las del siglo XX. Durante la era industrial, el valor neto de una organizaci\u00f3n se med\u00eda por sus bienes inmuebles, las f\u00e1bricas y el equipo, y los almacenes de mercanc\u00edas. Los par\u00e1metros han cambiado. Algunas organizaciones han reducido el tama\u00f1o convencional de su oficina y de sus bienes inmuebles y han permitido que sus empleados trabajen desde sus casas. Ahora las organizaciones emplean t\u00e9rminos como equipos <\/b>virtuales, grupos de personas vinculadas por la tecnolog\u00eda, por lo general para realizar tareas a corto plazo de la organizaci\u00f3n. Semejantes cambios se\u00f1alan nuestra entrada a una sociedad posindustrial. Expresiones como capital intelectual nos llevan a una econom\u00eda totalmente nueva y a un nuevo ambiente laboral.<\/p>\n
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Los l\u00edderes cristianos que entiendan esos cambios culturales estar\u00e1n mejor preparados para adiestrar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n en los asuntos del ministerio. El posindustrialismo no se refiere solo a una explosi\u00f3n del conocimiento y a los factores de cambio en ese proceso, sino tambi\u00e9n a la manera en que se emplea la fuerza de trabajo. Ahora, en cada organizaci\u00f3n, los individuos se han vuelto el capital importante, el capital humano. El movimiento de desarrollo personal es resultado de la manera en que los individuos y las organizaciones perciben el capital humano.<\/p>\n
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El cambio posindustrial que llev\u00f3 a invertir m\u00e1s en desarrollo personal result\u00f3 inevitable. Tan solo con un breve recorrido por una librer\u00eda observamos que la demanda de tal material ha alcanzado niveles casi obsesivos. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias para los actuales l\u00edderes de la iglesia cuando preparan a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de l\u00edderes?<\/p>\n
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Tarea clave<\/b><\/p>\n
La iglesia no puede ser m\u00e1s grande que sus l\u00edderes. Por lo tanto, jam\u00e1s se conseguir\u00e1 exagerar al valorar el \u00e9nfasis de la iglesia y de sus institutos b\u00edblicos, seminarios y universidades en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter de los futuros l\u00edderes. Ahora es m\u00e1s importante que nunca comprender con claridad el principio del liderazgo de Cristo de invertir en los l\u00edderes clave.<\/p>\n
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Muchos de los que han invertido su ministerio en adiestrar a l\u00edderes j\u00f3venes saben que aquellos que se preparan para el ministerio a veces luchan contra deficiencias elementales de su car\u00e1cter. La indagaci\u00f3n de George Barna muestra que no existe diferencia alguna entre los j\u00f3venes que van a la iglesia y los que no van. Aunque la mayor\u00eda de los adultos j\u00f3venes respetan la Biblia y creen que es precisa en lo que ense\u00f1a, sus creencias religiosas espec\u00edficas no concuerdan con ella. Por ejemplo, una mayor\u00eda cree que una buena persona puede ganar la salvaci\u00f3n mediante las buenas obras. Una mayor\u00eda de adolescentes cristianos tambi\u00e9n cree que Cristo cometi\u00f3 pecados mientras estuvo en la tierra. Algunos estudios muestran que esos adolescentes cambiar\u00e1n sus creencias religiosas. Aunque los adolescentes pueden citar hechos b\u00edblicos, menos de uno de cada diez adolescentes que van a la iglesia posee una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. En otras palabras, la fe personal no es determinante en c\u00f3mo ellos viven. No toman decisiones basadas en principios b\u00edblicos.(1)<\/p>\n
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Cuando consideramos que esos adolescentes son los futuros l\u00edderes de la iglesia, debemos interesarnos en lo esencial de su fe que la transmitir\u00e1n y practicar\u00e1n cuando dirijan al pueblo de Dios. La iglesia debe considerar la gran responsabilidad de c\u00f3mo desarrollar a quienes se preparan para el ministerio. La inversi\u00f3n de tiempo y recursos en la preparaci\u00f3n de los nuevos l\u00edderes debi\u00e9ramos cumplirla con gran esfuerzo, pues sabemos que ella fortalece nuestro capital humano y a\u00f1ade valor a la iglesia.<\/p>\n
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L\u00edderes en formaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
En un art\u00edculo en el que analiza c\u00f3mo los l\u00edderes j\u00f3venes avanzan dentro de una organizaci\u00f3n, Dan Ciampa examina el proceso de selecci\u00f3n y qui\u00e9nes pudieran terminar en puestos clave de influencia en la organizaci\u00f3n.(2) La frase \u00abel l\u00edder casi listo\u00bb describe a quienes en este momento pasan por un proceso de preparaci\u00f3n para un ministerio importante.<\/p>\n
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Actualmente, se investiga en las iglesias, institutos b\u00edblicos, seminarios y universidades, pero \u00bfqui\u00e9nes se levantar\u00e1n y guiar\u00e1n a la iglesia con prop\u00f3sito, precisi\u00f3n y eficiencia? \u00bfQui\u00e9nes asumir\u00e1n la tarea no solo de dirigir a nuestras iglesias sino tambi\u00e9n a nuestro gobierno, a nuestra educaci\u00f3n y a nuestros hospitales? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora esos l\u00edderes? Est\u00e1n en la iglesia de ustedes y en nuestros institutos b\u00edblicos y universidades. De modo que los pastores y los l\u00edderes juveniles deben dar m\u00e1s \u00e9nfasis al desarrollo del car\u00e1cter del l\u00edder que se est\u00e1 preparando.<\/p>\n
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En la d\u00e9cada de los sesentas, alrededor de la \u00e9poca de la necesidad de la orientaci\u00f3n pastoral como una disciplina viable, Howard Clinebell present\u00f3 una f\u00f3rmula s\u00f3lida y sencilla en cuanto al desarrollo de los adultos. \u00c9l se\u00f1al\u00f3: \u00abinter\u00e9s + confrontaci\u00f3n = desarrollo\u00bb. Los pastores, los miembros de la facultad y los l\u00edderes denominacionales deben preparar, formar, y cultivar a los l\u00edderes en proceso de preparaci\u00f3n. Lo que se\u00f1al\u00f3 Ciampa es que este l\u00edder casi listo obtiene poca orientaci\u00f3n en cuanto a los h\u00e1bitos que debe quitar o a\u00f1adir para aumentar su eficiencia.<\/p>\n
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Una manera pr\u00e1ctica de lograrlo puede ser que los l\u00edderes en ejercicio den oportunidades formales e informales de adiestrar y guiar a los l\u00edderes en formaci\u00f3n. La acci\u00f3n adiestrar se presenta con muchas definiciones, pero en el sentido cl\u00e1sico indica \u00abllevar consigo a un aprendiz\u00bb. Mi experiencia profesional muestra que los l\u00edderes en proceso necesitan m\u00e1s el consejo dado mediante la experiencia que por el adiestramiento. La premisa fundamental del verdadero adiestramiento es que ayuda a los aprendices a obtener lo que quieren. Pero los l\u00edderes j\u00f3venes a veces no saben lo que quieren o, en ocasiones, suelen aspirar a elementos nocivos.<\/p>\n
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Trabajar el car\u00e1cter<\/b><\/p>\n
Los pastores que quieren ayudar a los potenciales l\u00edderes juveniles tienen que crear m\u00e9todos de desarrollo factibles de seguir por aquellos que desean el perfeccionamiento personal. La mentalidad \u00abpolic\u00edaca\u00bb que impone convicciones no suele motivar en lo m\u00e1s profundo. Muchos programas no dan en el blanco porque tratan de a\u00f1adir atributos a la vida sin desarrollar el car\u00e1cter. El car\u00e1cter resulta de la vida interior de una persona. Una persona puede atar una naranja a un \u00e1rbol, pero con semejante acci\u00f3n no cambia en nada la naturaleza del \u00e1rbol; solo le cambia la apariencia exterior. <\/p>\n
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Lo importante, sobre todo para quienes influencian a los l\u00edderes j\u00f3venes d\u00eda tras d\u00eda, es recordar que las personas en formaci\u00f3n est\u00e1n en proceso. En mi primer programa de investigaci\u00f3n doctoral present\u00e9 las cuatro formas principales en que Dios obra en el car\u00e1cter de una persona. Cada persona posee en su vida interior cuatro componentes esenciales que forman su car\u00e1cter:<\/p>\n
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Un enfoque pastoral proveer\u00e1 la necesaria orientaci\u00f3n para desarrollar el car\u00e1cter. Los defectos del car\u00e1cter logran superarse mediante conversaciones que conduzcan a un mejor desarrollo del l\u00edder en formaci\u00f3n. Esas conversaciones deben entablarse ahora mismo. Los pastores que instruyen al l\u00edder que no ha completado su preparaci\u00f3n deben permanecer conscientes de que su ministerio no se trata de ellos mismos sino de la extensi\u00f3n del reino de Dios. El desarrollo de los l\u00edderes j\u00f3venes debe verse como de inter\u00e9s fundamental para el bienestar de la iglesia.<\/p>\n
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Para explorar una manera de ayudar a los l\u00edderes que se preparan a formar su car\u00e1cter, lea el art\u00edculo \u00abEl liderazgo de s\u00ed mismo como un comienzo\u00bb en el pr\u00f3ximo n\u00famero de Apuntes Pastorales. <\/p>\n
Preguntas para estudiar el texto en grupo:<\/b><\/p>\n
1. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el cambio de paradigma que el autor propone para la completar la formaci\u00f3n de los l\u00edderes que se preparan en institutos b\u00edblicos, seminarios y universidades?<\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1l es la tarea clave de la iglesia, institutos b\u00edblicos, seminarios y universidades en relaci\u00f3n con los futuros l\u00edderes?<\/p>\n
3. Seg\u00fan la experiencia del autor, \u00bfen qu\u00e9 consiste el verdadero adiestramiento? Para lograr este tipo de preparaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 convendr\u00eda implementar en su iglesia o instituci\u00f3n formadora de l\u00edderes?<\/p>\n
4. \u00bfCu\u00e1les aspectos de car\u00e1cter deben tomarse muy en cuenta cuando se pastorea a un l\u00edder en formaci\u00f3n?<\/p>\n
5. \u00bfQu\u00e9 signos b\u00e1sicos nos indicar\u00e1n que un l\u00edder est\u00e1 listo?<\/b><\/p>\n
(1) The Barna Group, \u201cLos adolescentes eval\u00faan el ministerio de la iglesia que recibieron cuando eran ni\u00f1os\u201d, 8 de julio de 2003, http:\/\/www.barna.org\/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdate&BarnaUpdateID=143. V\u00e9ase tambi\u00e9n, The Barna Group, Las creencias de los adolescentes se apartan de las perspectivas b\u00edblicas\u201d, 23 de octubre de 2000; http:\/\/www.barna.org\/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdate&BarnaUpdateID=74.<\/p>\n
(2) Dan Ciampa, \u201cCasi preparados: c\u00f3mo los l\u00edderes avanzan\u201d, Harvard Business Review<\/b> 84 (enero de 2005).<\/p>\n<\/p>\n
Se tom\u00f3 de EnrichmentJournal.ag.org, Invierno de 2007. Se usa con permiso del autor.<\/p>\n
El autor, doctor en Ministerios, es el pastor de First Assembly of God en Winston-Salem, North Carolina. Anteriormente era el vicepresidente de Desarrollo Estudiantil en la Universidad del Sureste, Lakeland, Florida. Para encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el autor y su ministerio consulte los siguientes links: http:\/\/forthecity.com, http:\/\/store.wsfirst.com<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Mike Rakes C\u00f3mo preparar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n para el ministerio Seg\u00fan se afirma, Winston Churchill declar\u00f3: \u00abSiempre estoy preparado para aprender, aunque no siempre me gusta que me ense\u00f1en\u00bb. Cada generaci\u00f3n afronta la necesidad del desarrollo personal. El liderazgo estrat\u00e9gico a largo plazo, para el futuro de la iglesia, requiere: primero: un enfoque … Continuar leyendo \u00abCar\u00e1cter, sobre todo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}