{"id":35792,"date":"2016-06-21T00:55:24","date_gmt":"2016-06-21T05:55:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-si-quiero-desnudo-y-enamorado-para-el-absoluto\/"},"modified":"2016-06-21T00:55:24","modified_gmt":"2016-06-21T05:55:24","slug":"el-si-quiero-desnudo-y-enamorado-para-el-absoluto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-si-quiero-desnudo-y-enamorado-para-el-absoluto\/","title":{"rendered":"El \u201cs\u00ed, quiero\u201d desnudo y enamorado para el absoluto"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El \u201cs\u00ed, quiero\u201d desnudo y enamorado para el absoluto, por Jos\u00e9 Moreno Losada, desde Talavera la Real (Badajoz)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Puedes pasear por Talavera la Real (Badajoz), mirar y sentir la blancura de sus calles y sus tapias, observar la vida de sus gentes, su ir y venir, y no darte de cuenta de un sencillo misterio que forma parte de las entra\u00f1as de ese pueblo&#8230; <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace m\u00e1s de 400 a\u00f1os, un sencillo convento comenzaba su andadura tocado por el esp\u00edritu y el carisma de Teresa de Jes\u00fas, esa m\u00edstica gigante y universal, cuya sombra amorosa en el encuentro con su Dios amado todav\u00eda permanece viva y activa en la historia de la humanidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este convento se alimenta la espiritualidad basada en un silencio contemplativo y orante llevado adelante por mujeres sencillas que, tocadas por el misterio de Cristo, enamoradas de \u00c9l y su reino, se promet\u00edan en pobreza, virginidad y obediencia. Desde entonces, han caminado en la subida al monte Carmelo, sin pararse, ni detenerse. Han pasado por etapas culturales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales muy distintas, cambiantes y distantes, pero han conseguido ser fieles a sus promesas y permanecer en la referencia de un absoluto que no cambiaba cuando cambia el tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pronto va a ser el V centenario del nacimiento de esta santa intr\u00e9pida y renovadora que supo responder a las crisis eclesiales y sociales de su \u00e9poca de un modo aparentemente contracultural y de locura, pero del que seguimos viviendo y bebiendo cinco siglos despu\u00e9s. En ese momento cultural, social y pol\u00edtico era impensable que una mujer se enfrentara de un modo personal para realizar una reforma de calado estructural, con unas herramientas de m\u00edstica profunda que tienen su poder en una interioridad del ser humano tocada por el encuentro con la persona de Jes\u00fas de Nazaret: desde un enamoramiento imparable en el deseo de la verdad y de la perfecci\u00f3n, por el camino de la entrega y de la identidad con los sentimientos del ser amado. Ella s\u00f3lo ped\u00eda a sus monjas que lo mirasen a \u00c9l y se dejaran enamorar&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos escuchar estos relatos y pensar que es cierta la obra gigantesca que desarroll\u00f3 Santa Teresa y la influencia que ha tenido universalmente. Pero, quiz\u00e1, nos es m\u00e1s dif\u00edcil ser conscientes de que hoy sigue aconteciendo lo mismo en el interior de j\u00f3venes mujeres de todo el mundo, aunque parezca contracultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He pasado unos d\u00edas en la Universidad de la M\u00edstica de \u00c1vila -asentada sobre el carisma de Teresa y Juan de la Cruz-, y all\u00ed he visto j\u00f3venes de todas las partes del mundo tocados por este esp\u00edritu de la m\u00edstica de estos espa\u00f1oles, pasando por sus mismos lugares, escuchando su historia, leyendo sus escritos y, sobre todo, dispuestos a vivir la misma experiencia de interioridad y seguimiento del amor absoluto encontrado. Pero hoy prefiero ser testigo de lo que he vivido en el convento de las Carmelitas de Talavera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace a\u00f1os, la comunidad estaba muy viva, pero la edad de las hermanas era muy elevada; las que quedaban eran muy mayores, excepto era Mar\u00eda Luisa, la superiora, quien era, sin duda alguna, la m\u00e1s joven e inquieta. La situaci\u00f3n era de riesgo para esta historia de siglos de contemplaci\u00f3n, oraci\u00f3n, trabajo, entrega, virginidad, pobreza y obediencia en ese convento talaverano. A trav\u00e9s de D. Antonio Montero, en contacto con las comunidades neocatecumenales, se les propuso que consideraran este convento como lugar de acogida para aquellas j\u00f3venes que, en comunidades del todo el mundo, sent\u00edan la llamada a entregarse a la contemplaci\u00f3n, abiertas al esp\u00edritu de Santa Teresa de Jes\u00fas. As\u00ed fue como llegaron cuatro chicas j\u00f3venes de Colombia, en silencio y anonimato, para vivir esta experiencia y dejarse llevar de cara a un futuro en un posible compromiso de definitividad en el convento. \u00c1ngela, Rosa, Yudis y Vivi son chicas normales, colombianas, con su proceso de estudios superiores vividos, de familias medias. Bautizadas, hab\u00edan crecido en el sentir cristiano en comunidades neocatecumenales, y se hab\u00edan mostrado disponibles para vivir con radicalidad el encuentro con un absoluto, dispuestas a ser se\u00f1ales de lo relativo de este mundo, a mostrar que lo definitivo y aut\u00e9ntico viene por caminos insospechados. Ellas saben que hay una pobreza que enriquece, una virginidad que hace fecundas las vidas y una obediencia que genera libertad alrededor. Con su testimonio, nos ense\u00f1an que se puede amar con radicalidad en lo an\u00f3nimo de un convento desde donde se sirve la alegr\u00eda, la raz\u00f3n de vivir y los motivos para una esperanza que no defrauda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde aquel momento en que llegaron, hace ya cinco a\u00f1os, han pasado su desierto de formaci\u00f3n personal, de crecimiento en el conocimiento de ellas mismas, en el trabajo de su equilibrio y madurez afectiva para tal compromiso, la vida de comunidad, el aprendizaje del carisma y la iniciaci\u00f3n en la contemplaci\u00f3n desnuda, a la liturgia de las horas, a la celebraci\u00f3n de los misterios y a la adoraci\u00f3n al Dios de la vida, as\u00ed como a trabajar para vivir y para ser generosas con los pobres, a estudiar para dar raz\u00f3n de su fe y su caminar m\u00edstico, a conocer a los que han andado estos caminos y son referentes y maestros de sus propios caminos. Para entrar en las moradas de lo divino y vencer fantasmas, para poder sentir el amor m\u00e1s puro y, as\u00ed, ser se\u00f1al viva del amor de Dios para todos los hombres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde este proceso, en ese convento escondido, se lanzaban las campanas al vuelo con la profesi\u00f3n solemne de estas cuatro mujeres el d\u00eda 2 de septiembre. All\u00ed, con la locura de un enamoramiento divino, se oyeron solemnemente los \u201cs\u00ed quiero\u201d que, una vez m\u00e1s, mostraban que la riqueza del V centenario de Teresa de Jes\u00fas no es que venga el Papa Francisco a \u00c1vila, sino que en conventos sencillos y an\u00f3nimos como este querido de Talavera, siga habiendo mujeres sencillas, j\u00f3venes y atrevidas que, como ella, saben seguir diciendo, con radicalidad y libertad total, el mismo \u201cs\u00ed quiero\u201d que dijo ella hace cinco siglos.<br \/>\nJos\u00e9 Moreno Losada. Sacerdote de Badajoz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El \u201cs\u00ed, quiero\u201d desnudo y enamorado para el absoluto, por Jos\u00e9 Moreno Losada, desde Talavera la Real (Badajoz) Puedes pasear por Talavera la Real (Badajoz), mirar y sentir la blancura de sus calles y sus tapias, observar la vida de sus gentes, su ir y venir, y no darte de cuenta de un sencillo misterio &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-si-quiero-desnudo-y-enamorado-para-el-absoluto\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl \u201cs\u00ed, quiero\u201d desnudo y enamorado para el absoluto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}