Contra pereza, diligencia, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (30-8-2014)<\/p>\n
En el refranero espa\u00f1ol se atribuye con frecuencia a la pereza la causa de la deshonra: \u201cTumbada est\u00e1 la pereza y ni a palos se endereza\u201d. \u201cLa pereza nunca hizo nobleza\u201d. \u201cPereza no es pobreza; pero por ah\u00ed empieza\u201d. Hay muchos refranes que contienen duras iron\u00edas contra el perezoso: \u201cAl hombre tumbado no lo derriba nadie\u201d. \u201cCuando duermo me canso, \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 cuando ando?\u201d<\/p>\n
La experiencia popular avala la sabidur\u00eda b\u00edblica: \u201cA una piedra sucia se parece el perezoso, todo el mundo silba sobre su deshonra. Bola de excrementos es el perezoso; que todo el que la toca se sacude la mano\u201d (Sir 22, 1-2).<\/p>\n
En realidad, nadie es perezoso para todo. Nuestra inercia es sectorial y revela la jerarqu\u00eda de valores que orienta nuestra vida. Nuestra pereza para cumplir nuestra misi\u00f3n revela el poco inter\u00e9s que nos merece. La vocaci\u00f3n a la fe exige disponibilidad y diligencia. La mayor parte de las cosas no suceden nunca, porque nadie se decide a realizarlas. El Se\u00f1or pide a los evangelizadores que sean diligentes para anunciar el mensaje (cf. Lc 10,4)<\/p>\n
San Juan de \u00c1vila dice que los Magos fueron a Jerusal\u00e9n no s\u00f3lo para consultar a los sabios, sino \u201cpara nos mostrar la dureza y pereza de aquel pueblo que no se menearon con tales nuevas a llegar a Betlem\u201d.<\/p>\n
Refiri\u00e9ndose a los llamados por el Se\u00f1or para trabajar en su vi\u00f1a (Mt 20,8), afirma que \u201cel mayor trabajo que le puede venir a un cristiano es no trabajar, y el mayor sinsabor y descontento, el mayor tormento y fatiga que puede tener es \u00e9ste\u201d.<\/p>\n
Pero sabe \u00e9l que Dios nos socorre en nuestra debilidad: \u201cMuchas veces tenemos una pereza, una mala gana de hacer una buena obra, y cuando la comenzamos env\u00edanos Dios devoci\u00f3n y buenos prop\u00f3sitos; y por eso ninguno, aunque tibio se sienta, aunque pesado, deje de hacer buenas obras, porque es Dios tan misericordioso, que quien a \u00c9l se llega no le deja fr\u00edo ni hambriento\u201d.<\/p>\n
Hoy son muchos los que trabajan demasiado para conseguir dinero. Otros, por desgracia no consiguen un trabajo digno. Al mismo tiempo, nuestra sociedad ha descubierto el valor del ocio. Muchos lo convierten en fuente de \u201cnegocio\u201d. Ser\u00eda bueno que se entendiera al modo de los cl\u00e1sicos, como una ocasi\u00f3n para la cultura, la reflexi\u00f3n y el di\u00e1logo m\u00e1s humano.<\/p>\n
Sin embargo, en muchos ambientes el ocio se ha convertido en un fin en s\u00ed mismo. Son muchos los que procuran trabajar lo menos posible. En muchos departamentos p\u00fablicos se env\u00eda a las personas de un lugar a otro, o por ineptitud o por pereza de los empleados.<\/p>\n
Para el creyente, la pereza y la acedia revelan la pobreza de la fe, la esperanza y la caridad. En su exhortaci\u00f3n \u201cLa alegr\u00eda del Evangelio\u201d, el papa Francisco ha escrito que \u201calgunos se resisten a probar hasta el fondo el gusto de la misi\u00f3n y quedan sumidos en una acedia paralizante\u201d (n. 81). La vocaci\u00f3n cristiana nos exige aceptar el Reino de Dios y anunciarlo con diligencia.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contra pereza, diligencia, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (30-8-2014) En el refranero espa\u00f1ol se atribuye con frecuencia a la pereza la causa de la deshonra: \u201cTumbada est\u00e1 la pereza y ni a palos se endereza\u201d. \u201cLa pereza nunca hizo nobleza\u201d. \u201cPereza no es pobreza; pero por ah\u00ed empieza\u201d. Hay muchos refranes que … Continuar leyendo \u00abContra pereza, diligencia, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (30-8-2014)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}