Contra envidia, caridad, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s en Diario de Le\u00f3n (23-8-2014)<\/p>\n
El refranero recuerda con mucha frecuencia la figura del envidioso. Unas veces para\u00a0 poner de relieve su miseria y otras para ponderar la suerte de quien suscita la envidia de los dem\u00e1s. He aqu\u00ed tan s\u00f3lo tres ejemplos: \u201cEn coraz\u00f3n generoso no cabe ser envidioso\u201d. \u201cEnvidia, ni tenerla ni temerla\u201d. \u201cM\u00e1s vale ser envidiado que envidioso\u201d.<\/p>\n
La envidia es considerada generalmente como una pasi\u00f3n enfermiza. La sabidur\u00eda popular considera que quien envidia a otros se rebaja a s\u00ed mismo y, contra su propio querer, termina por hacer un honor a la persona envidiada.<\/p>\n
La envidia refleja la pobre estima que la persona tiene de s\u00ed misma. Es una confesi\u00f3n de su impotencia para lograr su propia realizaci\u00f3n. En lugar de encontrar en el bien de los dem\u00e1s un est\u00edmulo para su vida, s\u00f3lo ve en \u00e9l un mal para s\u00ed misma. La envidia genera con frecuencia prejuicios e insinuaciones, detracciones y calumnias, odios y asechanzas contra las personas envidiadas. En realidad, revela la falta de magnanimidad y de generosidad.<\/p>\n
En nuestra sociedad, la envidia alimenta los cotilleos de las personas que aparecen en los escenarios sociales y en las tertulias de los medios de comunicaci\u00f3n y en los comentarios an\u00f3nimos que infectan las nuevas tecnolog\u00edas..<\/p>\n
En un c\u00edrculo m\u00e1s amplio, la envidia ha generado muchos estereotipos que se proyectan sobre otros pueblos o regiones. Los ciudadanos son \u201cadoctrinados\u201d para ignorar y despreciar a los dem\u00e1s. La envidia se convierte as\u00ed en causa y motivo de insolidaridad.<\/p>\n
M\u00e1s evidente es la envidia que se refleja en las actitudes de los l\u00edderes pol\u00edticos. Muchos de ellos emplean su cargo no para promover el bien del pueblo, sino como una ocasi\u00f3n para contrarrestar el bien que hayan podido hacer sus opositores. La mayor parte de sus declaraciones parecen formuladas para denigrar a los adversarios.<\/p>\n
Finalmente, la envidia determina\u00a0 otras \u201cpol\u00edticas\u201d importantes, como las que mueven el amplio mundo de los deportes. Se necesita una educaci\u00f3n basada en la generosidad que ense\u00f1e a vivir en la aceptaci\u00f3n\u00a0 de los dem\u00e1s y en la concordia. A fin de cuentas, s\u00f3lo la caridad es capaz de superar los males que la envidia origina. \u201cLa caridad no es envidiosa\u201d (1 Cor 13,4).<\/p>\n
En las lecciones sobre la primera carta de Juan, que imparti\u00f3 en Zafra el a\u00f1o 1546, San Juan de \u00c1vila analiza las tres tentaciones humanas: la codicia de los ojos, la codicia de la carne y la soberbia de la vida. En este contexto se refiere a \u201clos siete pecados mortales\u201d. Para \u00e9l los m\u00e1s se\u00f1alados en su tiempo son \u201cHonra y descanso: dos quiciales con que se revuelven las puertas de los malos\u201d. Por eso van muchos a las Indias y a la guerra.<\/p>\n
De esas apetencias parece brotar la envidia. El Maestro ofrece un buen consejo: \u201cAcu\u00e9rdate de Jesucristo y dile: Se\u00f1or, pues vos fuiste deshonrado, no se me da nada de serlo yo; vos tuviste trabajos, vengan a m\u00ed en hora buena\u201d.<\/p>\n
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