{"id":35814,"date":"2016-06-21T00:57:06","date_gmt":"2016-06-21T05:57:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/primer-centenario-del-nacimiento-de-julian-marias\/"},"modified":"2016-06-21T00:57:06","modified_gmt":"2016-06-21T05:57:06","slug":"primer-centenario-del-nacimiento-de-julian-marias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/primer-centenario-del-nacimiento-de-julian-marias\/","title":{"rendered":"Primer centenario del nacimiento de Juli\u00e1n Mar\u00edas"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Primer centenario del nacimiento de Juli\u00e1n Mar\u00edas, por Enrique Chuvieco en P\u00e1ginas Digital de 5\/8\/2014<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cS\u00f3lo me sosten\u00eda la profunda fe en la resurrecci\u00f3n&#8221;, recordaba el fil\u00f3sofo y ensayista Juli\u00e1n Mar\u00edas varios a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de su mujer, \u00a0Dolores Franco, \u2018Lolita\u2019, fallecida en 1977, tras una vida \u201cuna\u201d con ella como la calificaba el m\u00e1s adelantado disc\u00edpulo de Ortega y Gasset. Cat\u00f3lico practicante, Mar\u00edas estaba cierto de que \u201cvolver\u00eda a verla y a estar con ella\u201d por &#8220;la evidencia \u2013manten\u00eda- de que la persona que era Lolita no pod\u00eda haberse destruido por un proceso corporal\u201d.<\/p>\n<p align=\"justify\">En su libro\u00a0<em>La felicidad humana<\/em>, abunda en el car\u00e1cter eterno del amor cuando dice: &#8220;En la medida en que se ama, se necesita seguir viviendo o volver a vivir despu\u00e9s de la muerte, para seguir amando&#8221;.<\/p>\n<p align=\"justify\">Juli\u00e1n Mar\u00edas Aguilera, quien dijo que sus maestros fueron Alejandro Dumas (ley\u00f3 en franc\u00e9s\u00a0<em>Los tres mosqueteros<\/em>\u00a0con 13 a\u00f1os) y Ortega, naci\u00f3 en Valladolid el 17 de junio de 1914. La familia se traslada a Madrid cuando \u00e9l ten\u00eda cinco a\u00f1os, donde cursa el Bachillerato y posteriormente concluye Filosof\u00eda en la Universidad de Madrid en junio de 1936, un mes antes de iniciarse la Guerra civil espa\u00f1ola. En aquellas clases universitarias, asistir\u00e1 a las lecciones de Ortega, Zubiri, Gaos, Besteiro, Garc\u00eda Morente. De esta facultad dir\u00eda en sus memorias que era &#8220;la mejor instituci\u00f3n universitaria de la historia espa\u00f1ola, por lo menos despu\u00e9s del Siglo de Oro\u201d.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ya militar de la Rep\u00fablica, trascurre la guerra en Madrid, escribiendo para ABC y Blanco y Negro. Tras concluir la contienda civil, es acusado de colaborar durante la guerra con el peri\u00f3dico oficial sovi\u00e9tico, Pradva, por lo que le encarcelan durante varios meses. Aparece en 1941 su\u00a0<em>Historia de la Filosof\u00eda<\/em>\u00a0y un a\u00f1o m\u00e1s tarde suspende su tesis doctoral, dirigida por Zubiri, por el voto contrario de Garc\u00eda Morente.<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>Ostracismo acad\u00e9mico<\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\">Al suceso anterior, que supuso un esc\u00e1ndalo en c\u00edrculos ajenos al franquismo, se hab\u00eda sumado el cierre del ejercicio de la carrera docente en Espa\u00f1a por ser disc\u00edpulo de Ortega, su posici\u00f3n favorable a la Rep\u00fablica y colaborar con su antiguo profesor el socialista Juli\u00e1n Besteiro durante la guerra, del que dijo que era una \u201cpersona \u00edntegra\u201d. Estos acontecimientos no le hicieron perder su equilibrio personal para enjuiciar con equidad los sucesos de la Espa\u00f1a de la postguerra. Se implic\u00f3 en la escritura, de la cual han visto la luz muchos de los an\u00e1lisis m\u00e1s certeros que se han hecho de la historia y sociedad actuales.<\/p>\n<p align=\"justify\">Contrae matrimonio en 1941 con la profesora y escritora Dolores Franco Manero, con la que tuvo cinco varones, entre ellos el tambi\u00e9n escritor Javier Mar\u00edas.<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1948, vuelto Ortega a Espa\u00f1a, fundan el Instituto de Humanidades, del que se har\u00e1 cargo a la muerte de Ortega siete a\u00f1os m\u00e1s tarde. Previamente, hab\u00eda participado en Par\u00eds en la Semana de Intelectuales Cat\u00f3licos y obtuvo el doctorado que le hab\u00edan rechazado injustamente unos a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pareja a su dedicaci\u00f3n ensay\u00edstica, vuelca su saber llamado por universidades americanas y europeas, en las que llega a contar con disc\u00edpulos. En esa \u00e9poca, contacta con figuras del pensamiento o la literatura, como los fil\u00f3sofos Heidegger, Etienne Gilson, Gadamer, o Gabriel Marcel; el historiador Paul Hazard, los novelistas Graham Greene y Thorton Wilder.<\/p>\n<p align=\"justify\">La Desde 1964 hasta su muerte, \u00a0formar\u00e1 parte de la Real Academia Espa\u00f1ola de Lengua. En la Transici\u00f3n, fue elegido senador por designaci\u00f3n real entre 1977 y 1979. En 1982, se incorpora al Consejo Internacional Pontificio para la Cultura, creado por Juan Pablo II y en 1996 comparti\u00f3 el premio Pr\u00edncipe de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades con el periodista italiano Indro Montanelli.<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>Fecunda obra literaria<\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\">Sobre la labor creadora, Mar\u00edas subrayar\u00eda \u201cque el Estado tiene muy poco que hacer en relaci\u00f3n con el arte y las dem\u00e1s actividades creadoras. Principalmente, dejarlas ser\u201d. Se adscribi\u00f3 al liberalismo en cuanto a la organizaci\u00f3n social \u201cporque es la condici\u00f3n de que la vida humana adquiera calidad y dignidad en nuestro tiempo. Claro est\u00e1 que no se puede identificar el liberalismo con sus formas deficientes o falsas, precisamente las que causaron su desaparici\u00f3n de buena parte del planeta\u201d. En este sistema pol\u00edtico ve\u00eda mayores posibilidades para el ejercicio de la libertad, pero remarcaba que, si no era as\u00ed en algunos momentos hist\u00f3ricos, \u201clo decisivo es que los creadores est\u00e9n dispuestos a tomarse cuanta libertad sea posible\u201d.<\/p>\n<p align=\"justify\">En su basta producci\u00f3n literaria, hubo espacio para la filosof\u00eda, la b\u00fasqueda de la felicidad, la antropolog\u00eda, el papel de la mujer, la idiosincrasia de los pueblos y el cine. En este \u00faltimo apartado, dedic\u00f3 una columna period\u00edstica a analizar la sensibilidad personal y social a trav\u00e9s de m\u00e1s de 1.500 pel\u00edculas.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ya en la democracia, fue muy cr\u00edtico con los gobiernos socialistas de Felipe Gonz\u00e1lez, entre otras razones, por la ley despenalizadora del aborto. Tras su fugaz paso por la pol\u00edtica, se enfrasc\u00f3 nuevamente en su actividad intelectual en las vertientes descritas.<\/p>\n<p align=\"justify\">La muerte de su mujer, Lolita, en 1977 de un c\u00e1ncer de est\u00f3mago supuso un inmenso dolor para la que hab\u00eda sido su compa\u00f1era, secretaria personal y madre de sus cinco hijos, de la que dijo que hubiera tenido una carrera brillante como intelectual si no hubiese dedicado sus desvelos al hogar y a sus hijos. &#8220;Yo hac\u00eda libros (&#8230;), ella hac\u00eda personas&#8221;.<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Primer centenario del nacimiento de Juli\u00e1n Mar\u00edas, por Enrique Chuvieco en P\u00e1ginas Digital de 5\/8\/2014 \u201cS\u00f3lo me sosten\u00eda la profunda fe en la resurrecci\u00f3n&#8221;, recordaba el fil\u00f3sofo y ensayista Juli\u00e1n Mar\u00edas varios a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de su mujer, \u00a0Dolores Franco, \u2018Lolita\u2019, fallecida en 1977, tras una vida \u201cuna\u201d con ella como la calificaba &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/primer-centenario-del-nacimiento-de-julian-marias\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPrimer centenario del nacimiento de Juli\u00e1n Mar\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}