Contra avaricia, largueza, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 26-7-2014)<\/p>\n
La necesidad de \u201ctener\u201d cosas es connatural al ser humano. Al alargar su mano e intentar apoderarse de lo que le rodea, ya el ni\u00f1o revela su deseo de ser se\u00f1or de su propio ambiente.\u00a0<\/p>\n
Lo malo no es tener cosas ni desear tenerlas, sino someter la propia vida a ese af\u00e1n de posesi\u00f3n, de forma que la persona pierda toda su libertad.<\/p>\n
El avaro es el que no logra percibir el l\u00edmite de posesiones que le bastan para vivir dignamente. Su ansia de acumular bienes es enfermiza. La avaricia refleja la inseguridad del ser humano, que necesita apoyarse en las cosas que cree \u201cposeer\u201d para sostenerse en pie y mantener la imagen de s\u00ed mismo que desea presentar en la sociedad.<\/p>\n
El avaricioso aparece a los ojos de los dem\u00e1s como un ego\u00edsta insolidario. Le bastar\u00eda abrir los ojos para ver que otras muchas personas est\u00e1n necesitando los bienes que \u00e9l acumula sin necesidad.<\/p>\n
Finalmente, el avaricioso no demuestra la sana confianza en Dios que caracteriza a los verdaderos creyentes. Ese deseo de acaparar bienes le lleva a idolatrarlos y a olvidar la providencia de Dios.<\/p>\n
San Juan de \u00c1vila presenta la avaricia como una idolatr\u00eda: \u201cSi tienes tu amor puesto en tu honra, en un deleite bestial, en una venganza o hacienda; [si] en el lugar que hab\u00eda de estar Dios puesto, est\u00e1 otra cosa que no es \u00c9l, \u00bfno te dir\u00e9 que aqu\u00e9l tienes por Dios y no a Dios, a aqu\u00e9l honras y a Dios deshonras?\u201d<\/p>\n
Siguiendo la doctrina de los Padres, el Santo exhortaba a los fieles a desprenderse de sus bienes a favor de los dem\u00e1s: \u201cHermanos, no se\u00e1is cortos en dar, pues Dios es tan largo en daros a vosotros; no deis blanquillas por Dios, pues que Dios os da a su Hijo a vosotros\u201d.<\/p>\n
Si la avaricia personal es detestable, en nuestro mundo actual, la avaricia se ha convertido en un pecado colectivo, de forma que deja al descubierto nuestras estructuras de pecado. Ya el Papa Pablo VI denunciaba el tremendo bache que se abre entre los ricos y los pobres: \u201cCuando tantos pueblos sufren hambre\u2026, todos los despilfarros p\u00fablicos o privados, todos los gastos ostentosos, a nivel nacional o personal, todas las carreras inacabables de armamentos, son un esc\u00e1ndalo intolerable\u201d.<\/p>\n
En su enc\u00edclica \u201cDios es amor\u201d el Papa Benedicto XVI afirma que, en esta era de la globalizaci\u00f3n, \u201cse puede contar con innumerables medios para prestar ayuda humanitaria a los hermanos y hermanas necesitados, como son los modernos sistemas para la distribuci\u00f3n de comida y ropa, as\u00ed como tambi\u00e9n para ofrecer alojamiento y acogida. La solicitud por el pr\u00f3jimo, pues, superando los confines de las comunidades nacionales, tiende a extender su horizonte al mundo entero\u201d.<\/p>\n
Contra avaricia, largueza. Hoy la palabra \u201clargueza\u201d ha ca\u00eddo en desuso. Muchos la sustituyen por la solidaridad. Con ella se pueden vencer las tentaciones de institucionalizar la avaricia y el acaparamiento de los bienes a costa de la marginaci\u00f3n de los m\u00e1s pobres.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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