por John Ortberg<\/p>\n
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\u00abA la gente no le importa lo que yo s\u00e9. Ellos se preocupan por lo que estoy aprendiendo\u00bb.<\/p>\n
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Sufrimiento oportuno<\/b><\/p>\n
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Asumo que todas las personas que leen este art\u00edculo conocen el sufrimiento. Est\u00e1n sufriendo ahora, o conocen a alguien que sufre, o sufrir\u00e1n en un futuro cercano y se ver\u00e1n quebrantados de par en par. Supongo que ese quebrantamiento, por adicci\u00f3n, divorcio, depresi\u00f3n o soledad, es m\u00e1s com\u00fan y visible que nunca.<\/p>\n
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Hace poco, conversando con un amigo, un hombre sabio que ha sufrido mucho, \u00e9l me comentaba que ha crecido tanto a trav\u00e9s de su dolor que cree que cuando llegue a la eternidad, preguntar\u00e1 por qu\u00e9 no sufri\u00f3 m\u00e1s. No creo contar con tanta madurez como \u00e9l. Pero estoy seguro de algo: el sufrimiento nos lleva a que formulemos preguntas que no se nos ocurrir\u00edan de otra manera. Quiebra nuestra ilusi\u00f3n de control y suficiencia.<\/p>\n
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Y no existe otro libro que se refiera al sufrimiento como la Biblia. Por eso reflexiono con libros como Eclesiast\u00e9s, los salmos de lamento, la historia de Job, o los libros de espiritualidad \u00abinvernal\u00bb como sugiere Martin Marty.<\/p>\n
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Una pr\u00e1ctica que me ha cambiado a lo largo de los a\u00f1os me ayud\u00f3 a predicar acerca de Job. La pr\u00e1ctica: identificar un texto o ense\u00f1anza de las Escrituras que no entiendo, para estudiarlo hasta entender a qu\u00e9 se refer\u00eda el autor.<\/p>\n
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Con Job me ocurri\u00f3 lo siguiente: nunca me agrad\u00f3 el ep\u00edlogo del libro en el cap\u00edtulo 42, el cual relata que Job engendr\u00f3 hijos nuevos. Me parec\u00eda cruel. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda reemplazar a sus hijos? Entonces le\u00ed un maravilloso estudio de Job escrito por Ellen Davis. <\/p>\n
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Ella entendi\u00f3 que:<\/p>\n
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1. Las preguntas que Dios le plantea a Job, cerca del final del libro, siguen una trayectoria; se enfocan en c\u00f3mo es Dios: \u00abirracionalmente amoroso y exageradamente generoso con sus \u00abcriaturas menos estrat\u00e9gicas\u00bb.<\/p>\n
2. En el cap\u00edtulo 42, el texto menciona el nombre de las hijas de Job pero no el de sus hijos (algo nunca visto en las genealog\u00edas hebreas).<\/p>\n
3. Son nombres curiosamente extravagantes; uno significaba paloma; otro, una especia con una fragancia tal como la que sentir\u00edamos al entrar a Cinnabon, que nos lleva a darnos cuenta de que existe un Dios; el de la tercera era como un maquillaje, como nombrar a una hija Maybelline.<\/p>\n
4. Job les da a sus hijas una herencia; algo que nunca antes hab\u00eda ocurrido en el mundo antiguo ya que ese dinero ser\u00eda para mantener a sus suegros y no a \u00e9l mismo.<\/p>\n
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Ese ep\u00edlogo, que nunca me hab\u00eda agradado, conten\u00eda una ense\u00f1anza con una gran belleza: cuando Job vio qui\u00e9n era Dios, se volvi\u00f3 como \u00e9l; irracionalmente amoroso y exageradamente generoso. La parte del texto que menos entend\u00eda y menos me agradaba llevaba el sentido m\u00e1s profundo.<\/p>\n
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Pasando a algo menos serio, recientemente escuch\u00e9 a un predicador que para ilustrar su serm\u00f3n mostraba fotograf\u00edas de tres personas de la congregaci\u00f3n que hab\u00edan muerto en el \u00faltimo tiempo. Era imposible ver esas fotos sin pensar en la realidad de la muerte y lo que viene despu\u00e9s de la misma de una forma que no solemos en la vida cotidiana.<\/p>\n
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La creatividad impulsada por la urgencia<\/b><\/p>\n
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Supongo que las personas con m\u00e1s necesidad de que las alcancemos, no las alcanzaremos precisamente con un serm\u00f3n que plantee una reflexi\u00f3n abstracta, algunas ideas interesantes, o un relato empalagoso de historias con recetas para el alma. Asumo que si la predicaci\u00f3n de las Escrituras va a penetrar hasta lo m\u00e1s \u00edntimo a las personas que me escuchan, los temas tendr\u00e1n que volverse un poco filosos.<\/p>\n
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Estamos tan acostumbrados a la Biblia, que nos olvidamos de cu\u00e1n filosa es. Los profetas eran aut\u00e9nticos artistas. Los precedimientos a los que ellos recurrieron se parec\u00eda mucho m\u00e1s al teatro callejero que a un culto de la iglesia. Ezequiel durmi\u00f3 durante m\u00e1s de un a\u00f1o sobre su lado izquierdo con un prop\u00f3sito espec\u00edfico; comi\u00f3 los alimentos que cocin\u00f3 p\u00fablicamente sobre esti\u00e9rcol de vaca. (E incluso realiz\u00f3 algunas negociaciones con Dios para evitar una situaci\u00f3n peor). Jerem\u00edas enterr\u00f3 un cintur\u00f3n suyo hasta que se pudri\u00f3 y ya no serv\u00eda para nada y luego se lo puso para mostrarle a la gente c\u00f3mo ser\u00eda el juicio Dios. Oseas se cas\u00f3 con una prostituta para mostrarle a la gente cu\u00e1nto debemos perdonar cuando nos rompen el coraz\u00f3n. Jes\u00fas maldijo la higuera, volc\u00f3 a latigazos las mesas de los comerciantes y cambistas y los arroj\u00f3 del templo.<\/p>\n
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A veces utilizo una pizarra.<\/p>\n
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Creo que si soy honesto al respecto, lo que me detiene no es la falta de creatividad. Es la falta de urgencia. No creo que la fuerza principal que impuls\u00f3 a los profetas haya sido la creatividad por s\u00ed misma. Creo que fue la realidad espiritual. Viv\u00edan tan conscientes de la necesidad de que Dios viniera a resolver muchas situaciones, que los llev\u00f3 a arregl\u00e1rselas de diversas maneras con tal de que las personas despertaran su conciencia acerca de Dios.<\/p>\n
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No soy un artista de espect\u00e1culos. Yo s\u00e9 que trabajo con vasijas de barro, como todos. No quiero ser tan creativo que mi creatividad llame m\u00e1s la atenci\u00f3n que el propio mensaje.<\/p>\n
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Pero tampoco quiero avanzar mientras que todos est\u00e1n dormidos. Y descubro que de los profesores con quienes mi aprendizaje se perfecciona, a menudo encuentran formas no verbales para enfatizar lo que ense\u00f1an: llevan a un alfarero que arma vasijas al mismo tiempo que ense\u00f1an acerca de Jerem\u00edas y la rueda del alfarero; Nancy Beach muestra una hoja de oto\u00f1o para ense\u00f1ar la belleza del Creador; Bill Hybels muestra una ca\u00f1a doblada, una vela que se apaga y un frasco que se utiliz\u00f3 en el mundo antiguo para juntar l\u00e1grimas y ense\u00f1a con estas im\u00e1genes el consuelo de Dios. Me imagino a Rob Bell con una cabra para ense\u00f1ar acerca de la libertad y el perd\u00f3n.<\/p>\n
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Una creencia fundamental<\/b><\/p>\n
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Entiendo que Dios utiliza la Biblia para cambiar vidas.<\/p>\n
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Jerome Frank escribi\u00f3 que la variable m\u00e1s poderosa para sanar es la siguiente: la persona que sana, cree que realmente se producir\u00e1 la sanidad. Y en mi opini\u00f3n, practicamos una din\u00e1mica similar con el texto b\u00edblico. Dios utiliza las Escrituras para cambiar vidas de una manera \u00fanica. Pero aquellos que las ense\u00f1amos debemos mantener esta convicci\u00f3n. No puede ser fingida o forzada. Se presenta como un regalo.<\/p>\n
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En cierta ocasi\u00f3n, un nieto de Max DePree se encerr\u00f3 en el ba\u00f1o. Nada de lo que intentara su madre lo convencer\u00eda de salir. Ella llam\u00f3 a la polic\u00eda, pero ellos tampoco consiguieron ayudar. A continuaci\u00f3n prob\u00f3 con los bomberos, que llegaron con un gran despliegue con varios camiones. Rompieron la puerta del ba\u00f1o con sus hachas.<\/p>\n
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El padre del ni\u00f1o lleg\u00f3 a casa cuando el alboroto estaba en su cl\u00edmax. No consegu\u00eda entender por qu\u00e9, considerando que no hab\u00eda ni humo ni fuego, su puerta y su marco se encontraban en ruinas. Todav\u00eda se quejaba de ello al d\u00eda siguiente con un amigo, que observ\u00f3 con sabidur\u00eda: un bombero cuenta con dos herramientas: un hacha y una manguera. Si quieres que alguien abra la cerradura con un clip de papel, debes probar con un cerrajero o con un ladr\u00f3n. Si llamas a un bombero, tu \u00fanica opci\u00f3n ser\u00e1 el hacha o la manguera.<\/p>\n
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Los que predicamos contamos con una herramienta. Somos el pueblo del Libro. Otras personas ser\u00e1n m\u00e1s expertas en ciencias sociales, filosof\u00eda y literatura. Otras personas ser\u00e1n m\u00e1s expertas en teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n. Otras contar\u00e1n con m\u00e1s facilidad una historia o ser\u00e1n m\u00e1s h\u00e1biles para motivar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
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Quiero aprender todo lo posible de aquellas pr\u00e1cticas, porque me pueden ayudar a cumplir mi tarea de predicaci\u00f3n de una mejor manera.<\/p>\n
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Pero no son mi hacha.<\/p>\n
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Un m\u00e9dico lleva un portafolio negro. Un contador lleva una calculadora. Un chef utiliza un horno.<\/p>\n
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Los que predicamos contamos con un mont\u00f3n de otras herramientas: comentarios, diccionarios, pero al final solo una cosa es indispensable.<\/p>\n
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Alguien me habl\u00f3 de un predicador que sol\u00eda afirmar: \u00abA la gente no le importa lo que yo s\u00e9. Ellos se preocupan por lo que estoy aprendiendo\u00bb. Y quiero estar dispuesto a aprender las lecciones de vida que voy recogiendo a lo largo del camino. Pero lo principal que debo ofrecerle a mi congregaci\u00f3n no encaja en la categor\u00eda de sabidur\u00eda personal.<\/p>\n
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Somos la gente del Libro.<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo:<\/b> 1. \u00bfCu\u00e1les son las tres se\u00f1ales que el autor menciona que pueden ayudarnos en la predicaci\u00f3n del evangelio a personas que han perdido el inter\u00e9s por la Palabra? 2. Explique el aporte de cada una de esas se\u00f1ales en nuestra predicaci\u00f3n. <\/p>\n
3. \u00bfCu\u00e1l es la pr\u00e1ctica que el autor menciona que le ha permitido cambiar a lo largo de su vida? Expl\u00edquela y menciona los beneficios que podr\u00eda aportarle a usted si la implementara en su estudio de la Biblia.4. \u00bfQu\u00e9 herramientas creativas a utilizado usted? Piense en m\u00e1s herramientas creativas y comp\u00e1rtalas con el grupo. \u00bfQu\u00e9 tan filosas son?5. \u00bfPor qu\u00e9 resulta tan importante unir la urgencia a la creatividad? \u00bfCu\u00e1ndo las convertimos en un d\u00fao inseparable?6. Piense en su ense\u00f1anza del pr\u00f3ximo domingo y dec\u00eddase por una forma no verbal para enfatizar su ense\u00f1anza, com\u00e9ntela con el grupo. \u00bfQu\u00e9 producir\u00e1 en su audiencia esa forma?7. \u00bfCu\u00e1l es la \u00fanica herramienta indispensable para el predicador? Explique.<\/b><\/p>\n<\/p>\n
Busque la primera parte en el n\u00famero anterior de Apuntes Pastorales<\/p>\n
John Ortberg es editor de Leadership Journal y pastor de la Iglesia Presbiteriana de Menlo Park (California).
\nSe tom\u00f3 de Leadershipjournal.net. Todos los derechos reservados \u00a9 2008 por el autor o Christianity Today International\/Leadership Journal. Se usa con permiso.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por John Ortberg \u00abA la gente no le importa lo que yo s\u00e9. Ellos se preocupan por lo que estoy aprendiendo\u00bb. Sufrimiento oportuno Asumo que todas las personas que leen este art\u00edculo conocen el sufrimiento. Est\u00e1n sufriendo ahora, o conocen a alguien que sufre, o sufrir\u00e1n en un futuro cercano y se ver\u00e1n quebrantados … Continuar leyendo \u00abLa gente del Libro (Segunda Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}