Ucrania: No pod\u00edamos permanecer al margen, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 26\/6\/2014<\/p>\n
No es ning\u00fan secreto que la presencia pujante de la Iglesia greco-cat\u00f3lica en Ucrania ha sido siempre una espina que la Ortodoxia Rusa no ha conseguido tragar en su \u00e1spero camino de di\u00e1logo con la Iglesia Cat\u00f3lica. Y un conflicto como el que se desarrolla desde hace meses en Ucrania conten\u00eda todos los elementos necesarios para que estallase el drama.<\/p>\n
Conviene decir enseguida que la convivencia entre las distintas Iglesias arraigadas en Ucrania ha resistido bien el embate. Desde el primer momento, ortodoxos y cat\u00f3licos han compartido afanes en la plaza Maidan de Kiev, y esa unidad se ha mantenido en lo fundamental cuando se inici\u00f3 el conflicto armado en las regiones orientales del pa\u00eds, de modo que se ha evitado una peligros\u00edsima fractura en el campo eclesial. Los ortodoxos, ampliamente mayoritarios, se reparten entre los fieles al Patriarcado de Mosc\u00fa y los que siguen a la Iglesia Ortodoxa ucraniana autoc\u00e9fala. Por su parte los greco-cat\u00f3licos son alrededor de cinco millones, en torno al 11% de la poblaci\u00f3n, presentes en todo el territorio pero con una mayor densidad en las regiones occidentales.<\/p>\n
La historia de las comunidades greco-cat\u00f3licas es una historia de fidelidad y martirio, sufrido especialmente bajo el r\u00e9gimen comunista que se ensa\u00f1\u00f3 especialmente con ellas. Pero es adem\u00e1s una historia de vejaciones, incomprensi\u00f3n e incomodidad, que no les ha abandonado desde el momento en que volvieron a la unidad con Roma a finales del siglo XVI, preservando su identidad oriental y su riqu\u00edsimo patrimonio lit\u00fargico y cultural. Este camino de espinas se resume en el apelativo \u201cuniata\u201d, que ofensivamente les dirigen muchos hermanos ortodoxos para reprocharles precisamente su regreso a la unidad bajo la autoridad del obispo de Roma. Y por si fuera poco, en algunos ambientes eclesiales de occidente se les mira con sospecha, no tanto por su identidad oriental cuanto por ser una inc\u00f3moda china en el zapato a la hora de dialogar con Mosc\u00fa.<\/p>\n
La historia no es nueva, y por eso sorprende a\u00fan m\u00e1s la entereza y la capacidad de levantarse de las comunidades greco-cat\u00f3licas. Tras sufrir lo indecible a manos de los comunistas han experimentado un impresionante florecimiento de vocaciones y una renovada capacidad misionera. Ciertamente, no todo se ha hecho bien tras la ca\u00edda del comunismo en el dif\u00edcil ajedrez ucraniano, por ejemplo en lo que se refiere a la recuperaci\u00f3n de templos expropiados por el r\u00e9gimen comunista, pero los sucesivos Arzobispos Mayores han pedido perd\u00f3n y han ofrecido perd\u00f3n a los hermanos ortodoxos, y han buscado sinceramente el di\u00e1logo y la amistad. Y en el territorio patrio se ha conseguido en buena parte, no as\u00ed en lo referente a la relaci\u00f3n con Mosc\u00fa.<\/p>\n
Al principio el Patriarca ortodoxo Kirill hab\u00eda logrado mantener una saludable distancia respecto de la estrategia de Vladimir Putin en Ucrania, pero todo esto ha volado por los aires cuando han comenzado los choques con las milicias pro-rusas en las regiones orientales del pa\u00eds. Unas declaraciones del joven arzobispo greco-cat\u00f3lico de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, denunciando la estrategia imperial del Kremlin, llevaron a Kirill a atacar directamente a los greco-cat\u00f3licos: de nuevo el uso despectivo de la palabra \u201cuniata\u201d para desacreditar a los que considera como \u201cun proyecto de la Iglesia Cat\u00f3lica para desgastar a la Ortodoxia\u201d, acus\u00e1ndolos de haber desatado una cruzada y de entrometerse en pol\u00edtica favoreciendo los intereses de occidente frente a Rusia.<\/p>\n
La verdad es que dif\u00edcilmente los greco-cat\u00f3licos pueden constituir el centro de gravedad de la situaci\u00f3n ucraniana, siendo como son una minor\u00eda. Pero resulta m\u00e1s f\u00e1cil atacarlos a ellos, convirti\u00e9ndolos en un espantajo contra el que resulta f\u00e1cil dirigir el nunca digerido descontento hacia Roma, y en general hacia occidente.<\/p>\n
El Arzobispo Mayor Shevchuk no se ha amilanado ante el lenguaje incendiario que llega de Mosc\u00fa y en una declaraci\u00f3n p\u00fablica ha lamentado \u201cque nuestros hermanos cristianos nos ataquen utilizando la t\u00e1ctica de la propaganda estatal y no un lenguaje eclesial apropiado\u201d, al tiempo que destacaba que las relaciones de la Iglesia greco-cat\u00f3lica con todas las ramas de la Ortodoxia son excelentes en suelo ucraniano. Shevchuk ha explicado que Maidan no es un fen\u00f3meno pol\u00edtico sino que ha sido una revoluci\u00f3n de la dignidad humana, donde la gente ha expresado su voluntad de ser protagonista del desarrollo de su pa\u00eds. Las iglesias no pod\u00edan quedarse al margen ya que son parte sustancial de la sociedad civil, pero han negado cualquier apoyo a partidos pol\u00edticos concretos. \u201cComo anunciadores del Evangelio no pod\u00edamos permanecer lejos de estos acontecimientos\u201d, ha concluido el arzobispo.<\/p>\n
Para la Santa Sede no es un asunto f\u00e1cil de manejar. Por supuesto no puede dejar de sostener a una Iglesia fiel y valiente cuya dif\u00edcil situaci\u00f3n en el tablero oriental es perfectamente comprendida. Pero es un hecho que esta nueva pol\u00e9mica, para la que el Patriarcado de Mosc\u00fa ha elegido sus tonos m\u00e1s agrios, no ayuda a una fluidez de relaciones que en Roma empezaba a suscitar nuevas esperanzas. El cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, ha ofrecido sus buenos oficios para un encuentro entre el Patriarca Kirill y el Arzobispo Mayor Shevchuk, pero en Mosc\u00fa no quieren o\u00edr hablar del tema. Afortunadamente el Papa Francisco conoce muy bien las vicisitudes de la comunidad greco-cat\u00f3lica, a la que sigui\u00f3 muy de cerca en Buenos Aires, donde radica una importante colonia ucraniana. En cualquier caso, esta herida no se resolver\u00e1 mediante componendas, sino a trav\u00e9s de un encuentro en la verdad que permita el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n mutuos. Sin imponer, a unos ni a otros, im\u00e1genes grotescas ni acusaciones groseras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ucrania: No pod\u00edamos permanecer al margen, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 26\/6\/2014 No es ning\u00fan secreto que la presencia pujante de la Iglesia greco-cat\u00f3lica en Ucrania ha sido siempre una espina que la Ortodoxia Rusa no ha conseguido tragar en su \u00e1spero camino de di\u00e1logo con … Continuar leyendo \u00abUcrania: No pod\u00edamos permanecer al margen, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}