{"id":35864,"date":"2016-06-21T01:01:00","date_gmt":"2016-06-21T06:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sucesion-en-espana-al-servicio-de-la-concordia-editorial-ecclesia\/"},"modified":"2016-06-21T01:01:00","modified_gmt":"2016-06-21T06:01:00","slug":"sucesion-en-espana-al-servicio-de-la-concordia-editorial-ecclesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sucesion-en-espana-al-servicio-de-la-concordia-editorial-ecclesia\/","title":{"rendered":"Sucesi\u00f3n en Espa\u00f1a al servicio de la concordia \u2013 editorial Ecclesia"},"content":{"rendered":"

Sucesi\u00f3n en Espa\u00f1a al servicio de la concordia \u2013 editorial Ecclesia<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo valorar desde la Iglesia la sucesi\u00f3n, el relevo en la Corona, en la Jefatura del Estado de Espa\u00f1a? \u00bfQu\u00e9 luz aporta la Doctrina Social de la Iglesia al respecto? \u00bfEste tema est\u00e1 abierto o est\u00e1 \u201cvetado\u201d al planteamiento eclesial, a la conciencia cat\u00f3lica?<\/p>\n

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La Iglesia cat\u00f3lica aboga por la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado. Quiere una relaci\u00f3n de independencia o autonom\u00eda y promueve asimismo la cooperaci\u00f3n y el servicio. Igualmente, la Iglesia, como el mismo Evangelio pide y San Pablo concreta, sabe distinguir, de un lado, lo que es del C\u00e9sar y lo que es de Dios y, de otro lado, reza por sus leg\u00edtimas autoridades. Esta es la visi\u00f3n de conjunto que, sobre todo, a partir del Concilio Vaticano II, la Iglesia propone y defiende.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978 estipula, en su art\u00edculo 16, que Espa\u00f1a es un Estado aconfesional, laico, no laicista, con una visi\u00f3n positiva de las creencias religiosas y del hecho religioso. El Estado espa\u00f1ol reconoce y garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa y promueve la cooperaci\u00f3n con las religiones, con menci\u00f3n expresa, con obvias razones hist\u00f3ricas, sociales y culturales, con la Iglesia cat\u00f3lica. Y otras confesiones religiosas en Espa\u00f1a \u2013protestantismo, juda\u00edsmo, islamismo,\u2026\u2013 tienen asimismo firmados con el Estado convenios de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

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Precisamente esta configuraci\u00f3n en las relaciones Iglesia-Estado fue tambi\u00e9n la deseada por la Iglesia cat\u00f3lica de Espa\u00f1a durante los a\u00f1os de la Transici\u00f3n. Con ella, tanto la Iglesia como el Estado, buscaron, adem\u00e1s, hacer desaparecer los espectros de la tristemente c\u00e9lebre \u201ccuesti\u00f3n religiosa\u201d, que tantos efectos negativos trajo a Espa\u00f1a en los a\u00f1os de la II Rep\u00fablica, Guerra Civil y primera postguerra.<\/p>\n

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La Iglesia, pues, no es ning\u00fan agente o actor pol\u00edtico y menos a\u00fan partidista. Ni lo es, ni quiere, ni debe serlo. La Iglesia, eso s\u00ed, busca el bien com\u00fan y coopera con las instituciones de los Estado en pro del bienestar, del progreso, los derechos fundamentales, la justicia social, la concordia. La Iglesia, s\u00ed, est\u00e1 en medio de la sociedad. Forma parte de ella. Y su misi\u00f3n es servir a la evangelizaci\u00f3n, a los evangelizadores, a los evangelizados y a los evangelizandos. Y al estar en medio y entre la sociedad, tambi\u00e9n ha de iluminar las distintas coyunturas que afectan a las personas, que como los miembros de ella, de la Iglesia, integran esa sociedad.<\/p>\n

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Desde todas estas claves,\u00a0 la Iglesia respeta, valora,\u00a0 saluda y ora por sus\u00a0 autoridades, y as\u00ed lo har\u00e1 ahora por la persona y figura del nuevo Rey de Espa\u00f1a, Felipe VI. E igualmente desde estos par\u00e1metros de legalidad democr\u00e1tica, de legitimidad constitucional y de serena objetividad, no podemos por menos que expresar nuestro reconocimiento y gratitud hacia don Juan Carlos I, cuyos cerca de 39 a\u00f1os de reinado han sido quiz\u00e1s el periodo, visto en su conjunto, m\u00e1s pr\u00f3spero de toda la historia de Espa\u00f1a. \u00c9l quiso ser el Rey de todos los espa\u00f1oles, el Rey de la concordia, y a la hora de trazar el balance correspondiente y presuroso \u2013ya el tiempo y la historia completar\u00e1n este balance- las luces prevalecen, con mucho, en relaci\u00f3n a las sombras.<\/p>\n

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Por otro lado, en este momento de la sociedad espa\u00f1ola, el debate, en fidelidad, adem\u00e1s, con todos los planteamientos anteriores, no deber\u00edan polarizarse y menos a\u00fan generar pol\u00e9mica acerca de si el jueves 19 de junio, tras el acto solemne en las Cortes de la proclamaci\u00f3n del nuevo Jefe de Estado, en concreto del nuevo Rey, hay o no una misa de acci\u00f3n de gracias, como s\u00ed la hubo el 22 de noviembre de 1975, tras la proclamaci\u00f3n de su antecesor.<\/p>\n

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Como declar\u00f3 a TVE el secretario general de la CEE, Jos\u00e9 Mar\u00eda Gil Tamayo,”en la Espa\u00f1a del siglo XXI, el concepto es distinto que en la coronaci\u00f3n del Rey Juan Carlos, cuando era todav\u00eda un Estado confesional y no se hab\u00eda aprobado la Constituci\u00f3n”. Es un ejercicio de \u201cnormalidad\u201d y de libertad. Ello\u00a0 tampoco excluye la continuidad, con Felipe VI, de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y de que alguna celebraci\u00f3n religiosa, en el \u00e1mbito que corresponda,\u00a0 pueda tener lugar en alg\u00fan momento.”La Casa Real tendr\u00e1 manifestaciones coherentes con esta tradici\u00f3n\u201d, augur\u00f3 el secretario general de la CEE, quien expres\u00f3 tambi\u00e9n su creencia, su convencimiento, en las \u201cconvicciones cristianas\u201d del inminente Rey y una pr\u00f3xima y cercana\u00a0 visita suya al Papa Francisco en el Vaticano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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