Ra\u00edces y frutos de Europa, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 7-6-2014)<\/p>\n
Las recientes elecciones al Parlamento Europeo han significado una enorme sorpresa para muchos. Muchos hablan del desencanto ante la Uni\u00f3n Europea, de la desconfianza popular hacia los pol\u00edticos, del fin del bipartidismo, del triunfo del antisistema. Seguramente, de todo hay en el fondo de las intenciones de los votantes.<\/p>\n
Muy pocos reconocen que, al olvidar sus ra\u00edces cristianas, Europa no se encuentra a s\u00ed misma. Los padres de la Uni\u00f3n Europea, Schumann, Adenauer y De Gasperi, eran profundamente cristianos. Su fe los llev\u00f3 a so\u00f1ar un continente que superara sus conflictos y sus guerras.<\/p>\n
Aun siendo menos creyente, Benedetto Croce escribi\u00f3 que \u201cno podemos menos de considerarnos y llamarnos cristianos\u201d. Seg\u00fan \u00e9l, los mismos ideales de la modernidad hubieran sido impensables fuera de la tradici\u00f3n cristiana. La libertad, la igualdad y la fraternidad no hubieran podido brotar fuera del suelo regado por el cristianismo.<\/p>\n
En su exhortaci\u00f3n \u201cLa alegr\u00eda del Evangelio\u201d, el Papa Francisco ha escrito que \u201cel substrato cristiano de algunos pueblos \u2013sobre todo occidentales- es una realidad viva\u201d (EG 68).<\/p>\n
Sin embargo,\u00a0 esta Europa de ra\u00edces cristianas pretende vivir olvidando su pasado. Si muchas de sus instituciones sociales, educativas o sanitarias nacieron del tronco de la fe, habr\u00eda de tratar de preservar lo mejor que de ese tronco ha recibido.<\/p>\n
La leg\u00edtima laicidad de las instituciones no puede significar el abandono de los valores que nacieron de la matriz religiosa de la cultura europea. o que, al menos, la confesi\u00f3n religiosa ayud\u00f3 a clarificar y transmitir.<\/p>\n
La memoria de sus ra\u00edces podr\u00eda ayudar a Europa a producir frutos de paz y de justicia, de concordia y de progreso.<\/p>\n
En este momento es oportuno recordar la opini\u00f3n de alguien que ha observado los miedos y prejuicios de Europa sobre el Cristianismo. Seg\u00fan \u00e9l \u201cuna Europa cristiana (\u2026) ser\u00eda una Europa que, incluso celebrando la herencia noble de la Ilustraci\u00f3n humanista, abandonara su cristofobia, y no le causara miedo ni embarazo reconocer el cristianismo como uno de los elementos centrales en el desarrollo de su propia civilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Quien as\u00ed escribe no es un \u201cintegrista cat\u00f3lico\u201d sino un intelectual jud\u00edo. De hecho, Weiler, catedr\u00e1tico de las universidades de Harvard y Nueva York, considera que la ausencia del pensamiento cristiano en el debate sobre Europa nos empobrece a todos.<\/p>\n
El mismo Papa Francisco ha escrito tambi\u00e9n que \u201cla humanidad saldr\u00e1 perdiendo con cada opci\u00f3n ego\u00edsta que hagamos\u201d (EG 87).<\/p>\n
Europa puede y debe aprender y practicar un mayor respeto a la identidad y la libertad religiosa de las personas y los grupos. Una superaci\u00f3n del ego\u00edsmo y la corrupci\u00f3n. Un mayor deseo de vivir en la coherencia con la verdad, el bien y la belleza. Cuando lo entienda, Europa habr\u00e1 superado sus crisis de adolescencia y habr\u00e1 entrado en una madurez de juicio y de compromisos.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ra\u00edces y frutos de Europa, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 7-6-2014) Las recientes elecciones al Parlamento Europeo han significado una enorme sorpresa para muchos. Muchos hablan del desencanto ante la Uni\u00f3n Europea, de la desconfianza popular hacia los pol\u00edticos, del fin del bipartidismo, del triunfo del antisistema. Seguramente, de todo hay en el fondo … Continuar leyendo \u00abRa\u00edces y frutos de Europa, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 7-6-2014)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}