Junto a la visita al peque\u00f1o y preterido reba\u00f1o cat\u00f3lico, tres han sido los grandes objetivos de la memorable visita apost\u00f3lica del Papa Francisco a Tierra Santa: servir a la causa de la paz, reafirmar y potenciar el inexcusable compromiso ecum\u00e9nico y fortalecer el di\u00e1logo interreligioso. Las cuatro finalidades han quedado espl\u00e9ndidamente desarrolladas y visibilizadas.<\/p>\n
Ha sido, sin duda, una peregrinaci\u00f3n en estado de gracia, plena de contenidos verbales y simb\u00f3licos, cuajada de semillas de esperanza para un futuro mejor. No nos gusta del todo la expresi\u00f3n, pero s\u00ed es gr\u00e1fica y f\u00e1cilmente comprensible: el viaje papal al Pa\u00eds de Jes\u00fas, al coraz\u00f3n de Oriente Medio, ha sido un extraordinario \u00e9xito. Ha sido un \u201cxair\u00f3s\u201d del Esp\u00edritu, que no se ha de quedar solo en los anales de la historia, aun cuando Francisco, como hace medio siglo Pablo VI, ha hecho historia en Tierra Santa, sino que\u00a0 tambi\u00e9n est\u00e1 repleta de proyecci\u00f3n y expectativas. Si nada fue igual en la vida de la Iglesia tras aquella peregrinaci\u00f3n de enero de 1964, creemos que tras esta de Francisco, de mayo de 2014, tampoco lo ser\u00e1 ni en la Iglesia y muy probablemente en la misma situaci\u00f3n siempre conflictiva y lacerante entre israel\u00edes y palestinos.<\/p>\n
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Francisco ha servido a la paz, como tambi\u00e9n lo hicieron en marzo de 2000 Juan Pablo II y en mayo de 2009 Benedicto XVI, midiendo cabalmente los tiempos y los espacios, las palabras y los gestos. Francisco ha denunciado las injusticias que generan la casi permanente situaci\u00f3n de alerta y hasta de violencia en Tierra Santa. Ha puesto en evidencia la verg\u00fcenza del comercio de armas y del drama de los miles y miles de refugiados. Ha clamado por una soluci\u00f3n justa al conflicto mediante la implementaci\u00f3n pr\u00e1ctica, real \u201cdel derecho a existir de los dos Estados \u2013Israel y Palestina- y a disfrutar de paz y seguridad dentro de unos confines reconocidos internacionalmente\u201d. Y, en un providencial gesto de profec\u00eda y valent\u00eda, ha invitado a los presidentes de Israel y de Palestina a rezar juntos y con \u00e9l, con el Papa y en el Vaticano, por la paz, una paz que ni se compra ni vende, sino que solo es posible mediante un trabajo artesanal, la humildad, la paciencia, la capacidad de perdonar, la b\u00fasqueda de la reconciliaci\u00f3n, la mansedumbre y la ferviente oraci\u00f3n. El que los presidentes israel\u00ed y palestino hayan aceptado la invitaci\u00f3n papal y el encuentro pueda tener lugar muy pr\u00f3ximamente \u2013se habla del 6 de junio- es toda una alegr\u00eda y una inmensa esperanza.<\/p>\n
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La dimensi\u00f3n ecum\u00e9nica de la peregrinaci\u00f3n ha sido de extraordinaria importancia. Era su objetivo principal, su ocasi\u00f3n central en el cincuentenario del hist\u00f3rico encuentro I en Jerusal\u00e9n entre Pablo VI y Aten\u00e1goras. Su reedici\u00f3n de ahora ha sido un espaldarazo a este medio siglo \u00faltimo de ecumenismo. Ha sido todo un \u201cdecreto\u201d de validez y de reconocimiento al camino emprendido en enero de 1964, continuando en el Concilio Vaticano II y despu\u00e9s mediante notables y constantes pasos \u2013di\u00e1logo teol\u00f3gico, conocimiento y aprecio mutuos, oraci\u00f3n compartida y encuentros constantes- en la misma direcci\u00f3n. Y, adem\u00e1s, ha sido un renovado compromiso por proseguir, sin desfallecer, en el empe\u00f1o, conscientes de que la unidad, que ni puede ni debe esperar, es hoy m\u00e1s necesaria que nunca ante los desaf\u00edos de nuestra humanidad y ante la permanente y apremiante llamada del Se\u00f1or a que todos sean uno, en la verdad y en el amor. Francisco, como ya hicieron Juan Pablo II y Benedicto XVI, ha propuesto seguir dialogando, repensando y orando acerca de la forma concreta del ejercicio del ministerio apost\u00f3lico petrino.<\/p>\n
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Y en relaci\u00f3n con el encuentro ecum\u00e9nico del 25 de mayo, no querr\u00edamos pasar por alto el hecho de que tuviera lugar en la tarde de un domingo de Pascua y en el Santo Sepulcro de Jerusal\u00e9n. El simbolismo y la interpelaci\u00f3n est\u00e1n servidos: el sepulcro est\u00e1 vac\u00edo, Jesucristo ha resucitado y vive, la piedra fue removida y debe seguir siendo removida…<\/p>\n
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Por \u00faltimo, y como, por otra parte, la ciudad santa de las tres religiones as\u00ed lo requer\u00eda, Francisco ha servido espl\u00e9ndidamente al di\u00e1logo interreligioso. Y como muestra, una nueva imagen: la del abrazo de Francisco, en el Muro de las Lamentaciones, con un rabino y un im\u00e1n, ambos, como ya ha venido contando ecclesia, argentinos e \u00edntimos amigos del Papa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Junto a la visita al peque\u00f1o y preterido reba\u00f1o cat\u00f3lico, tres han sido los grandes objetivos de la memorable visita apost\u00f3lica del Papa Francisco a Tierra Santa: servir a la causa de la paz, reafirmar y potenciar el inexcusable compromiso ecum\u00e9nico y fortalecer el di\u00e1logo interreligioso. Las cuatro finalidades han quedado espl\u00e9ndidamente desarrolladas y visibilizadas. … Continuar leyendo \u00abUna peregrinaci\u00f3n en estado de gracia en pro de la paz, la unidad y el di\u00e1logo \u2013 editorial Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}