Vargas Llosa, un sofista consumado, por Roberto Esteban Duque<\/p>\n
De \u201ccamino hacia la cultura de la libertad\u201d, tan importante -nada m\u00e1s y nada menos- como haberse librado de la dictadura y del terrorismo. As\u00ed califica Vargas Llosa la posibilidad que tiene El Per\u00fa en estos d\u00edas para salir de la homofobia y alcanzar la Uni\u00f3n Civil entre personas del mismo sexo propuesta por el congresista Carlos Bruce. <\/p>\n
Al cabo, no hay ya ninguna ley que exista realmente en la naturaleza, simplemente el ser humano la ordena como puede en su intento de dominarla. Lo importante es revelar que todo lo que conoce el hombre es una met\u00e1fora y una interpretaci\u00f3n construida por \u00e9l mismo y que tendr\u00e1 m\u00e1s valor si juega a su favor.<\/p>\n
Esto es lo que parece decirnos Vargas Llosa en su art\u00edculo \u201cSalir de la barbarie\u201d, publicado el pasado domingo en el diario El Pa\u00eds.<\/p>\n
Pero para darle mayor vigor a su d\u00e9bil argumentaci\u00f3n (vieja idea la de rebelarse el hombre a ser un mero instrumento de la verdad), arremete contra la Conferencia Episcopal Peruana, instalada, seg\u00fan \u00e9l, en un \u201coscurantismo agresivo\u201d, al emitir, con motivo de semejante proyecto de ley, un Comunicado \u201ccavernario y de crasa ignorancia\u201d, invocando estupideces tan soberanas como el orden natural, la dignidad humana y la sana orientaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Es insoportable para la sociedad la \u201cf\u00e9rrea influencia\u201d que todav\u00eda quiere ejercer sobre la opini\u00f3n p\u00fablica en materia sexual \u201cel sector m\u00e1s troglodita de la Iglesia cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n
Los sofistas dec\u00edan transmitir a sus alumnos el saber necesario para que pudieran valerse eficazmente en la vida. Debido a los condicionantes pol\u00edticos de las polis griegas el alumno se ejercitaba en la dial\u00e9ctica y en la ret\u00f3rica para poder adquirir poder pol\u00edtico. Para ello no era necesario ni deseable buscar un conocimiento objetivo o verdadero sino conseguir habilidad al hablar y lograr el \u00e9xito ante los tribunales. Estos \u201cprofesores de virtud\u201d que eran los sofistas cobraban honorarios bastante elevados en algunas ocasiones, llegando a alcanzar gran fama entre los atenienses. Los sofistas m\u00e1s famosos (como Gorgias o Prot\u00e1goras) pod\u00edan llegar a cobrar 100 minas por todo un curso. Dicha cantidad es aproximadamente equivalente a unos 500.000 d\u00f3lares americanos actuales, llegando a superar lo que cuesta hoy en d\u00eda una licenciatura en Harvard o Yale.<\/p>\n
Vargas Llosa, uno de los sofistas m\u00e1s afamados del mundo en la actualidad, doblaba esa cantidad en el a\u00f1o 2010, al recibir el Nobel de Literatura, hasta alcanzar 876.785 euros por su carrera literaria, adem\u00e1s de por pertenecer al establishment progresista. La justificaci\u00f3n de aquellos precios tan elevados era la importancia del producto que se pon\u00eda en venta, y la supuesta prueba de su sabidur\u00eda era su \u00e9xito financiero y su capacidad para ganar m\u00e1s dinero que los dem\u00e1s. Amasar riqueza y conseguir gloria personal es algo relativamente f\u00e1cil. Para muestra un bot\u00f3n. Sin embargo, alcanzar buena reputaci\u00f3n -algo que sue\u00f1a haber logrado Vargas Llosa- abandonando el conocimiento y la verdad, es infinitamente m\u00e1s complejo y deseable, puesto que, como observara S\u00f3crates, \u201cde la riqueza no deriva la virtud, sino que de la virtud deriva la riqueza\u201d, cosa de la que en absoluto puede presumir el sofista consumado Vargas Llosa.<\/p>\n
Pensar que son las preferencias personales las que interpretan el mundo es algo propio de la vanidad de ciertos literatos, contrariados cuando todav\u00eda alguien piensa que la verdad se descubre y no se inventa o se crea a golpe de opini\u00f3n. Para Vargas Llosa, nuestras necesidades est\u00e1n construidas con fragmentos de nuestra experiencia vital (cada uno tiene sus \u201copciones sexuales\u201d); las leyes que creemos encontrar en la naturaleza deben estar sometidas a la aprobaci\u00f3n de los propios intereses y deseos personales, si queremos avanzar \u201chacia la cultura de la libertad\u201d; nuestra predisposici\u00f3n y nuestro aprendizaje son paradigm\u00e1ticos para una Iglesia que soporta una buena dosis de pederastia en su seno y que, por eso mismo, deber\u00eda hacerla m\u00e1s tolerante. No es posible mayor grado de cinismo.<\/p>\n
El descr\u00e9dito que sufre la raz\u00f3n en esta crisis postmoderna ya fue pronosticado por Nietzsche y hunde sus ra\u00edces m\u00e1s profundas en algunos planteamientos ilustrados que terminaron por aniquilar la creencia en bienes morales objetivos. La Ilustraci\u00f3n foment\u00f3, como base de la moral, un concepto abstracto y universal de la raz\u00f3n y de la humanidad, frente a los valores concretos arraigados en las distintas comunidades hist\u00f3ricas y religiosas, devaluados desde la \u00f3ptica ilustrada como prejuicios y supersticiones. Aqu\u00ed se encuentra todav\u00eda la Iglesia, al parecer de Vargas Llosa, instituci\u00f3n cavernaria e ignorante, \u201cintolerante y dogm\u00e1tica\u201d, que juzga desde el prejuicio y la ignorancia, a la que se debe combatir por hom\u00f3foba, acomodada todav\u00eda en la barbarie.<\/p>\n
Roberto Esteban Duque<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vargas Llosa, un sofista consumado, por Roberto Esteban Duque De \u201ccamino hacia la cultura de la libertad\u201d, tan importante -nada m\u00e1s y nada menos- como haberse librado de la dictadura y del terrorismo. As\u00ed califica Vargas Llosa la posibilidad que tiene El Per\u00fa en estos d\u00edas para salir de la homofobia y alcanzar la Uni\u00f3n … Continuar leyendo \u00abVargas Llosa, un sofista consumado, por Roberto Esteban Duque\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}