El ardiente esp\u00edritu de Isidoro, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 26-4-2014)<\/p>\n
Isidoro debi\u00f3 de nacer en torno al a\u00f1o 560 en Cartagena. Pero en Sevilla\u00a0 transcurri\u00f3 su infancia y su juventud. Y de esta ciudad llegar\u00eda a ser obispo, a la muerte de su hermano Leandro, poco antes del a\u00f1o 602.<\/p>\n
Desde Sevilla, la fama de Isidoro habr\u00eda de expandirse por todas partes. Al celo del buen pastor, un\u00eda un el deseo de legar a las futuras generaciones lo mejor y m\u00e1s granado de la sabidur\u00eda antigua. Isidoro lo intent\u00f3 especialmente con las Etimolog\u00edas<\/em>.<\/p>\n Seg\u00fan \u00e9l, las leyes han de orientarse siempre al bien com\u00fan.\u00a0 Si se limitan a proteger intereses privados degeneran en \u201cprivilegios\u201d.\u00a0 Al referirse a Jesucristo, comenta los diversos nombres que le otorgan la Escritura y la tradici\u00f3n.<\/p>\n San Isidoro escribi\u00f3 adem\u00e1s Las Sentencias en tres libros. <\/em>\u00a0Recordemos, a modo de ejemplo, una de las sentencias referidas a Cristo: “Quien deja el camino real, que es Cristo, aunque vea la verdad, de lejos la ve; porque si no es por el camino no hay modo de acercarse a ella. Y si caminando por el desierto tropieza con un le\u00f3n, c\u00falpese a s\u00ed mismo, cuando se encuentre metido en las fauces del diablo”.<\/p>\n Entre las sentencias morales, se puede escoger la siguiente: “En toda obra buena son de temer el fraude y la desidia. Cometemos fraude para Dios cuantas veces por alguna obra nuestra nos alabamos a nosotros y no a Dios. Obramos con desidia cuantas veces practicamos con languidez por pereza lo que a Dios toca”.<\/p>\n San Isidoro amaba con delirio a su patria. Su maravillosa “alabanza de Espa\u00f1a” no es el canto de cisne del Imperio romano, sino la canci\u00f3n de cuna de un nuevo mundo y una nueva sociedad que \u00e9l so\u00f1aba y trataba de promover.<\/p>\n A Isidoro le hab\u00eda rasgado el alma la divisi\u00f3n del pueblo godo. Salt\u00f3 de alegr\u00eda cuando Leandro, su hermano mayor, logr\u00f3 la unidad en el Concilio III de Toledo. Isidoro rondaba por entonces los treinta a\u00f1os y comprendi\u00f3 plenamente el significado de la oraci\u00f3n pronunciada en aquella ocasi\u00f3n por Recaredo. En sus ojos debi\u00f3 de brillar el fuego sagrado de la unidad de Espa\u00f1a.<\/p>\n Isidoro muri\u00f3 cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua,\u00a0 el 4 de abril del a\u00f1o 636. Con emoci\u00f3n no disimulada nos ha descrito sus \u00faltimos instantes el cl\u00e9rigo Redento. Al a\u00f1o siguiente, los jud\u00edos toledanos abjuraban de su religi\u00f3n, precisamente en la bas\u00edlica de Santa Leocadia, la sede del Concilio IV de Toledo que \u00e9l hab\u00eda presidido.<\/p>\n Al comienzo mismo de la edad moderna, el Dante, prototipo del hombre renacentista, canoniza en la \u00a0Divina comedia<\/em> la labor isidoriana. En el cuarto cielo, entre las doce lumbreras de doctores, presididos por Santo Tom\u00e1s, vio el poeta “fiammegiar l’ardente spiro d’Isidoro”.<\/p>\n San Isidoro, es un gigantesco educador de su pueblo. Si poder sospecharlo, San Isidoro es el forjador de la unidad cultural europea. Sus restos se veneran en la Bas\u00edlica que lleva su nombre en Le\u00f3n. Su fiesta se celebra el 26 de abril.<\/p>\n Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El ardiente esp\u00edritu de Isidoro, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 26-4-2014) Isidoro debi\u00f3 de nacer en torno al a\u00f1o 560 en Cartagena. Pero en Sevilla\u00a0 transcurri\u00f3 su infancia y su juventud. Y de esta ciudad llegar\u00eda a ser obispo, a la muerte de su hermano Leandro, poco antes del a\u00f1o 602. Desde Sevilla, la … Continuar leyendo \u00abEl ardiente esp\u00edritu de Isidoro, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha (Diario de Le\u00f3n, 26-4-2014)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35932\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}