Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Bermudo Mel\u00e9ndez, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC<\/b><\/p>\n
Bermudo Mel\u00e9ndez, catedr\u00e1tico de geolog\u00eda de la Universidad de Granada en 1944, y de Paleontolog\u00eda en la de Madrid (1949), autor de \u201cTratado de paleontolog\u00eda\u201d (1947), libro donde se\u00f1alaba que la \u00fanica evoluci\u00f3n posibles era la que aceptaba la intervenci\u00f3n de Dios, Bermudo Mel\u00e9ndez nunca manifest\u00f3 contradicci\u00f3n alguna entre sus creencias y la ciencia en este punto, adoptando la que aun a d\u00eda de hoy es la postura oficial de la Iglesia Cat\u00f3lica, alejada del creacionismo de ciertas sectas protestantes y de la ideolog\u00eda materialista.<\/p>\n
Tuvo familia numerosa, y celebr\u00f3 sus Bodas de Oro en el Monasterio de el Paular. Bermudo Mel\u00e9ndez, presidente de la Real Sociedad Espa\u00f1ola de Historia Natural y Catedr\u00e1tico de Paleontolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid, dec\u00eda en la Revista IB\u00c9RICA de Actualidad Cient\u00edfica (n.138 (X-73)551), en un art\u00edculo titulado \u201cEstado actual de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n\u201d: \u201c Cuanto m\u00e1s investigamos el mecanismo del proceso de la evoluci\u00f3n, tanto m\u00e1s comprendemos la realidad de la existencia de una inteligencia infinita capaz de haberlo programado todo. El Padre Teilhard de Chardin, que es actualmente el jesuita de m\u00e1s fama internacional en el terreno de la evoluci\u00f3n, dice que \u00abla evoluci\u00f3n, como todos los procesos naturales, es un proceso sujeto a una ley que se\u00f1ala una direcci\u00f3n\u00bb\u201d.<\/p>\n
Bermudo Mel\u00e9ndez fue un neodarwinista finalista, es decir, que cre\u00eda en la intervenci\u00f3n de Dios en la transformaci\u00f3n de las diversas formas de vida y no en la generaci\u00f3n espont\u00e1nea de la misma. De hecho advert\u00eda as\u00ed de los peligros de la visi\u00f3n distorsionada de la realidad, de la visi\u00f3n sin Dios de la misma: \u201cQueremos poner en guardia a nuestros lectores para que no se dejen arrastrar por los espejismos n por viejas teor\u00edas desacreditadas, aunque aparezcan vestidas con nuevos ropajes y con el sello \u201cStandard\u201d de un modernismo mal entendido, y una vez m\u00e1s, advertir que es in\u00fatil buscar la soluci\u00f3n al problema transformista fuera de una teor\u00eda vitalista te\u00edsta, \u00fanica que tiene la clave de la evoluci\u00f3n org\u00e1nica, que no es otra que la misma que rige los fen\u00f3menos vitales, y que para nosotros es la Divina Providencia\u201d (Revista Raz\u00f3n y Fe, 139).<\/p>\n
No fue el \u00fanico cat\u00f3lico cient\u00edfico que adopt\u00f3 una postura de seguimiento de la evoluci\u00f3n, sin negar que en \u00faltima instancia Dios era de quien proven\u00eda la raz\u00f3n, pero sobre todo el alma, tal como subrayaba la enc\u00edclica Humani Generis . Por ello considerar a la Iglesia Cat\u00f3lica como enemiga de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, o situarla en la postura creacionista \u2013que defiende el literalismo b\u00edblico- es sencillamente no conocer la verdad o negarla, y sustitur la parte por el todo, en referencia a quienes desde el catolicismo se equivocaron radicalmente.<\/p>\n
En el campo de la Teor\u00eda Evolutiva, con su \u00a0perspectiva neodarwinista y finalista, fue activo divulgador de las ideas evolucionistas en la sociedad espa\u00f1ola,\u00a0 recelosa del darwinismo y de Teilhar de Chardin por considerarlas por ignorancia profunda contrar\u00edas a la creaci\u00f3n. Con otros cient\u00edficos tambi\u00e9n cat\u00f3licos, como Leonardi y Crusafont, \u00a0defendi\u00f3 y difundi\u00f3 la idea de la Evoluci\u00f3n como \u00abuna ley biol\u00f3gica general\u00bb en su versi\u00f3n neodarwinista; en la introducci\u00f3n de la figura de Darwin en la Espa\u00f1a de los a\u00f1os cincuenta y sesenta y de la Teor\u00eda Sint\u00e9tica de la Evoluci\u00f3n como el estadio moderno de la Paleontolog\u00eda.<\/p>\n
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