Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Eduardo Llanas, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC<\/p>\n
En una obra de reciente aparici\u00f3n, \u201cNaturaleza y laboratorio\u201d, se hace referencia a multitud de aspectos interesantes desde el punto de vista hist\u00f3rico cient\u00edfico, con especial menci\u00f3n\u00a0 a las pol\u00e9micas suscitadas entre la aparici\u00f3n de las obras de Darwin, la utilizaci\u00f3n ideol\u00f3gica de su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, y la postura de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
A ese respecto aparece la figura del Padre Llanas, cat\u00f3lico y cient\u00edfico, de quien nos ocupamos sucintamente, para volver a indicar que la Iglesia Cat\u00f3lica no est\u00e1 en contra de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, si no de su empleo ideol\u00f3gica a manos del materialismo y el ate\u00edsmo.<\/p>\n
En la mencionada obra, se dice que el padre Eduardo Llanas y Jubero naci\u00f3 en Bin\u00e9far (Huesca) en 1843, orden\u00e1ndose sacerdote en 1860, y siendo nombrado rector del colegio de Vilanova i la Geltr\u00fa, fundado con el objetivo de impartir bachillerato, tras su regreso de Cuba. Su actividad docente conllev\u00f3 \u00a0la ampliaci\u00f3n del edificio y la implantaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas primarias. Su colaboraci\u00f3n durante estos a\u00f1os con el Ateneo local y con la Biblioteca-Museo V\u00edctor Balaguer, le llevaron a ser nombrado \u00a0la Academia de Buenas Letras de Barcelona lo incorpor\u00f3 a su n\u00f3mina en 1891. Su actividad cient\u00edfica era de calidad y reconocida.<\/p>\n
Es una constante en la Iglesia Cat\u00f3lica, que en ocasiones y a trav\u00e9s de sus miembros ha podido manifestar disconformidad con determinados planteamientos del llamado evolucionismo, que en la Biblia no pone exactamente c\u00f3mo ocurri\u00f3, sino lo esencial de lo que ocurri\u00f3. A este respecto, el relato de la creaci\u00f3n no debe ser interpretado literalmente, como hacen los creacionistas, sino m\u00e1s bien conceptualmente. La Iglesia Cat\u00f3lica no renuncia a defender lo que entiende como verdad revelada, es decir, que existe Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la Tierra, y de lo que contienen, y eso incluye al hombre. Tampoco renuncia a denunciar los contenidos ideol\u00f3gicos del ate\u00edsmo y materialismo militantes, al afirmar que el evolucionismo ha sido utilizado con fines laicistas. Al tiempo sostiene que ciencia y fe son compatibles. Esto ocurri\u00f3 en la persona del Padre Llanas.<\/p>\n
Algunos de sus escritos, incorporados a modo de pasajes en \u201cNaturaleza y laboratorio\u201d- obra coordinada por Luis Calvo, \u00c1lvaro Gir\u00f3n y Miguel \u00c1ngel Puig-Samper- concretamente en un cap\u00edtulo escrito por Pasqual Bernat \u00a0equivocadamente titulado \u201cContra Darwin. La Iglesia cat\u00f3lica y el evolucionismo en la Espa\u00f1a del siglo XIX. Las posiciones de los cl\u00e9rigos Francisco de As\u00eds Aguilar y Eduardo Llanas\u201d, equivocado por que los comentarios no son contra Darwin si no contra la utilizaci\u00f3n ideol\u00f3gica de sus hallazgos, comenta el padre Llanas\u00a0\u00a0 \u201cLa ciencia moderna no ha comprobado una sola verdad que contradiga a nuestras creencias, al paso que ha realizado magn\u00edficos descubrimientos que han venido \u00e1 fortalecer nuestras convicciones religiosas. \u00bfC\u00f3mo ha de ser enemigo de nuestras creencias un progreso que mediante la moderna Geolog\u00eda nos ha aclarado ciertos pasajes confusos del G\u00e9nesis, que mediante la Filolog\u00eda comparada ha sancionado la unidad, el origen asi\u00e1tico, la caida y la esperanza de rehabilitador de la especie humana, que mediante los trabajos arqueol\u00f3gicos, llevados \u00e1 cabo por Smith, Layard, Place, Loftus, en las m\u00e1rgenes del Nilo, del Eufrates y del Tigris, han confirmado en nuestros d\u00edas las narraciones b\u00edblicas relativas \u00e1 los imperios fara\u00f3nicos, caldeos y asirios? De ese progreso, que es el progreso verdaderamente cient\u00edfico, parte del cual habemos elaborado, parte del cual viene en nuestro apoyo, y la otra parte es indiferente \u00e1 nuestras convicciones religiosas, de ese progreso no podemos ser adversarios los cat\u00f3licos, ni \u00e9l puede ser de los cat\u00f3licos adversario\u201d (Llanas, 1878), o este otro \u201cAdmitido este criterio, compr\u00e9ndese perfectamente que al fin de la edad terciaria creara Dios al hombre: todo estaba preparado para recibirle; el clima, la situaci\u00f3n definitiva de mares y tierras, las faunas y floras que deb\u00edan servirle: nada faltaba para que pudiera desarrollar en buenas condiciones su existencia. Ni pudo aparecer antes, ni pod\u00eda venir despu\u00e9s: antes de esa \u00e9poca, hubiera hallado un clima inconveniente, unas faunas \u00f3 floras in\u00fatiles, una inestabilidad geol\u00f3gica mort\u00edfera; adem\u00e1s tampoco estaba reclamada su aparici\u00f3n por los tipos zool\u00f3gicos existentes que se iban aproximando al tipo humano, pero del cual se hallaban aun muy distantes. Y de retardarse su aparicion hubiera habido una solucion de continuidad en el desarrollo org\u00e1nico, nunca hasta entonces realizada, ya que todas las especies hab\u00edan llegado cuando su existencia fue posible. De esa manera, la creaci\u00f3n del hombre est\u00e1 ligada \u00e1 las creaciones anteriores: todas contribuyeron \u00e1 prepararla: la primera alga, el primer infusorio existieron para que \u00e1 su tiempo pudiera existir el hombre\u201d(Llanas, 1879, p. 35).<\/p>\n
El autor del mencionado art\u00edculo termina concluyendo que \u201c\u2026 imbuidos por sus creencias religiosas, pero tambi\u00e9n por sus convicciones cient\u00edficas, se sumaban a los cient\u00edficos contempor\u00e1neos-como Owen en Inglaterra; Agassiz en Am\u00e9rica del Norte; Kolliker, von Baer y Wigand en Alemania; Quatrefages , Bernard y Pasteur en Francia-que, ante el dr\u00e1stico cambio que significaba situar los conceptos de evoluci\u00f3n y de selecci\u00f3n natural en la base de todos los conocimientos sobre los seres vivos, denunciaban las debilidades y contradicciones \u2026 Defendieron siempre la posibilidad de una armon\u00eda entre ciencia y relato b\u00edblico, atribuyendo a lo que ellos consideraban \u00abciencia falsa\u00bb una incapacidad total para legitimar sus posturas de una forma plenamente cient\u00edfica. Ve\u00edan en los argumentos defendidos por los promotores de las ideas evolucionistas una simple exageraci\u00f3n de la realidad objetiva y una intenci\u00f3n clara para deslegitimar las creencias cristianas, propiciando la irreligiosidad y el descreimiento\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cat\u00f3licos y cient\u00edficos: Eduardo Llanas, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC En una obra de reciente aparici\u00f3n, \u201cNaturaleza y laboratorio\u201d, se hace referencia a multitud de aspectos interesantes desde el punto de vista hist\u00f3rico cient\u00edfico, con especial menci\u00f3n\u00a0 a las pol\u00e9micas suscitadas entre la aparici\u00f3n de las obras de Darwin, la utilizaci\u00f3n ideol\u00f3gica de … Continuar leyendo \u00abCat\u00f3licos y cient\u00edficos: Eduardo Llanas, por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}