Ucrania: Tribulaci\u00f3n europea, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial de la Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital del 15\/4\/2014<\/p>\n
Entre las palabras de Juan Pablo II que atesoramos tantos de mi generaci\u00f3n, figuran sin duda aquellas pronunciadas en la catedral de Compostela en noviembre de 1982, con las que el primer Papa eslavo, que acababa de superar milagrosamente un intento de asesinato, pretend\u00eda sacudir la complacencia y el escepticismo de una Europa partida en dos mitades por un tel\u00f3n que llam\u00e1bamos \u201cde acero\u201d.<\/p>\n
Ante las pr\u00f3ximas elecciones al Parlamento Europeo los obispos espa\u00f1oles han querido recordar aquel grito lleno de pasi\u00f3n y de verdad con que el papa Wojtyla desafi\u00f3 el statu-quo pactado en Yalta para reclamar una Europa unida, del Atl\u00e1ntico a los Urales. Son palabras que hoy resuenan con una fuerza singular, cuando el riesgo de una nueva guerra europea, esta vez en Ucrania, es mucho m\u00e1s que una simple hip\u00f3tesis.<\/p>\n
Aquel discurso no naci\u00f3 de un sue\u00f1o ni de un empe\u00f1o rom\u00e1ntico, sino de la experiencia del pueblo en el que hab\u00eda nacido el primer Papa hijo de la naci\u00f3n polaca. Polonia, como tambi\u00e9n Ucrania y los Pa\u00edses B\u00e1lticos, hab\u00eda mantenido la sustancia de su cultura forjada por el cristianismo a pesar de los vaivenes de las fronteras, bajo la bota de poderosos invasores y pese las sucesivas ideolog\u00edas totalitarias que hab\u00edan pretendido eliminar la memoria del pueblo y crear una nueva realidad.<\/p>\n
No hab\u00eda indicios de cambio pol\u00edtico ni se\u00f1ales claras de debilidad en el paquidermo comunista, pero Juan Pablo II lo apostaba todo sobre algo tan elusivo para la realpolitik como la verdad: la verdad del coraz\u00f3n humano y la verdad de una experiencia tejida a trav\u00e9s de siglos de convivencia. \u201cVuelve a encontrarte. S\u00e9 t\u00fa misma. Descubre tus or\u00edgenes. Aviva tus ra\u00edces. Revive aquellos valores aut\u00e9nticos que hicieron gloriosa tu historia y ben\u00e9fica tu presencia en los dem\u00e1s continentes. Reconstruye tu unidad espiritual, en un clima de pleno respeto a las otras religiones y a las genuinas libertades… No te deprimas por la p\u00e9rdida cuantitativa de tu grandeza en el mundo o por las crisis sociales y culturales que te afectan ahora. T\u00fa puedes ser todav\u00eda faro de civilizaci\u00f3n y est\u00edmulo de progreso para el mundo\u201d.<\/p>\n
Y lo que en muchas canciller\u00edas se consider\u00f3 con sonrisa burlesca se convirti\u00f3 siete a\u00f1os despu\u00e9s en un proceso \u00fanico en la historia, con el triunfo de la dignidad humana y de las libertades que hab\u00edan encarnado los disidentes (tantas veces olvidados por Occidente) en los pa\u00edses tras el Muro de Berl\u00edn. En junio de 1997, en Gniezno, el Papa entregaba un mensaje personal a los presidentes de Polonia, Rep\u00fablica Checa, Lituania, Alemania, Eslovaquia, Ucrania y Hungr\u00eda: \u201cA lo largo de este siglo, tambi\u00e9n agitado, los pueblos de Europa central han sufrido pruebas terribles. Actualmente se han abierto nuevos caminos. \u00a1Ojal\u00e1 que los europeos se comprometan resueltamente en una colaboraci\u00f3n constructiva, para consolidar la paz entre ellos y en su entorno! \u00a1Ojal\u00e1 que no dejen a ninguna naci\u00f3n, ni siquiera a la m\u00e1s d\u00e9bil, fuera de la uni\u00f3n que est\u00e1n formando!\u201d.<\/p>\n
Naturalmente, el Papa no hablaba como un l\u00edder pol\u00edtico ni dise\u00f1aba un proyecto articulado de Uni\u00f3n Europea, pero ser\u00eda dif\u00edcil encontrar una sabidur\u00eda m\u00e1s aquilatada para orientar el camino. Y la prueba es que tantos hombres de poder, en aquel momento crucial, acudieron a orillas del V\u00edstula para recibir este mensaje de manos del obispo de Roma. La grandeza de la pol\u00edtica, les dijo entonces, consiste \u201cen actuar respetando siempre la dignidad de todo ser humano, crear las condiciones de una generosa solidaridad que no deja a ning\u00fan ciudadano al borde del camino, permitir que cada uno acceda a la cultura, reconocer y poner en pr\u00e1ctica los m\u00e1s altos valores humanos y espirituales, profesar y compartir las propias convicciones religiosas. Si se avanza por este camino, el continente europeo fortalecer\u00e1 su cohesi\u00f3n, se mostrar\u00e1 fiel a cuantos han puesto las bases de su cultura y responder\u00e1 a su vocaci\u00f3n secular en el mundo\u201d.<\/p>\n
Diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s afrontamos una de las crisis m\u00e1s dolorosas y llenas de peligro para Europa desde la ca\u00edda del Muro. La violencia de grupos armados pro-rusos, claramente sostenida y atizada desde Mosc\u00fa, amenaza con desgarrar Ucrania. Rusia no esconde su pretensi\u00f3n de anexionarse las regiones orientales ucranianas, mientras las instituciones de Bruselas se muestran incapaces de llevar a cabo una acci\u00f3n pol\u00edtica eficaz para defender la propia raz\u00f3n de ser de la Uni\u00f3n. Es curioso. En el mapa hemos llegado a acariciar el horizonte que delineaba Juan Pablo II en su memorable discurso de Compostela, mientras que la sustancia cultural y espiritual imprescindible para sostener la unidad no ha hecho sino degradarse en los \u00faltimos decenios. En la orilla oriental, la gran Rusia liderada por Vladimir Putin reaviva su pretensi\u00f3n imperial sin haber realizado una transici\u00f3n clara hacia el Estado de Derecho, mientras enarbola (paradojas de la vida) los valores cristianos como se\u00f1a de identidad. Bien es verdad que lo hace de forma abstracta y como discurso del poder, m\u00e1s que como experiencia viva y compartida por una sociedad demasiado fracturada, que a\u00fan no ha asimilado arm\u00f3nicamente todo lo sucedido tras el colapso del sistema comunista.<\/p>\n
El nihilismo y el laicismo occidentales privan de inteligencia y de arrojo a la Uni\u00f3n para defender lo mucho que est\u00e1 en juego en Ucrania. Y en la otra cara de la moneda, un Estado que incorpora los valores cristianos como nota distintiva de su proyecto nacional se apresta a provocar una violenta ruptura del Derecho, con todas sus secuelas. Quiz\u00e1s Juan Pablo II pensar\u00eda que estamos ante el mundo al rev\u00e9s.<\/p>\n
Frente a la abstracci\u00f3n del relativismo occidental y del nuevo imperialismo ruso hemos visto levantarse en Kiev, durante los meses pasados, una nueva experiencia de amor al hombre, de afirmaci\u00f3n de la persona frente al poder. Una experiencia que nos recordaba los d\u00edas inolvidables de Walesa en Gdansk y de Havel en Praga, cuando la aut\u00e9ntica tradici\u00f3n europea se impuso sobre la ideolog\u00eda alumbrando una nueva etapa hist\u00f3rica. Ojal\u00e1 el nuevo gobierno ucraniano responda a este impulso ideal en las horas amargas que se avecinan. Ojal\u00e1 se abran paso en Mosc\u00fa las voces de tantos intelectuales, hombres de Iglesia y gentes del pueblo sencillo que no buscan la grandeza de Rusia en la confrontaci\u00f3n y el dominio sino en el genio profundo de su historia cristiana. Y ojal\u00e1 que Bruselas despierte de su sopor, de ese nihilismo atenazador que carcome la sustancia de la aventura europea, y ayude a que el Derecho se mantenga en Ucrania. Aunque quiz\u00e1s sean los amigos ucranianos, desde la tribulaci\u00f3n, quienes puedan ayudarnos a rememorar con emoci\u00f3n y clarividencia aquellas palabras de Juan pablo II en Compostela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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